我们先来看看周易猜测的实质是甚么？
我们好多人都承受太高等教导，因此也就盲目或者不盲目地上过几天马克思主义天下观的课程。马克思主义以为，天下上的万事万物都是运动、联络的、开展的，因此都是有法则可寻的，西方哲学界有一种“不行知论”，我们是否决的。而所谓周易猜测，则是用其独有的理论与办法，对于我们这个客观天下事物运动法则的一种提醒罢了。我们假设一小我的寿命为80年，在这80 年中，这小我的安康、事业、财产、情感等人生要项一定不会是一条直线，而是象股市的K线图同样，是海浪型的，有起有落。周易猜测便是将人生的全部或者某个部分、某一要项的“K线图”提醒出来并加以详细判读和阐明罢了。说白了其实不奥秘。
现实上，当代科学界也有很多科学家用当代科学的理论和办法每天在从事着科学猜测任务。用张志春教师的话说，周易猜测只是一种大家能够把握的技能，其实不奥秘。因而，从这个意义上讲，是谈不上甚么天谴报应之类的。至于古来很多猜测师命运崎岖，一个主要缘由便是当时的猜测不是“富人的游戏”，而是贫民的“饭碗”或者从政的“工具”。比方贫民家的瞎子甚么也干不了，不能眼看着饿逝世吧，除了了学算命的确也很难再找出其余的活命之道来。当时也没有福利工场。至于宫庭猜测师，原本就介入政治，风险系数极大。本日座上宾，明日囚徒，身不禁己。除了非象刘伯温，功成身退，做山人去了，不然必逝世无疑。
那末，“天机”究竟是甚么？“天机不行泄漏”是怎样回事？
我的了解，所谓“天机”，其实便是还没有被猜测提醒的事物信息。封建社会搞猜测的从业者的故弄玄虚罢了。那末，“天机不行泄漏”这话有无事理呢？有。人们求测的目的首要是为了趋吉避凶，猜测出好的信息要尽力坚持住，猜测出坏的信息要想方想法去防止它，或者减轻它的风险水平，不然猜测就没有任何实践意义。假如求测人的自控力差，获得好的信息就自得失态，坏的信息就愁眉苦脸，该尽力的也摒弃了。使得好的保不住，坏的愈加凶，那就不如不猜测了。对如许的人，固然是“天机不行泄漏”为宜。
依据共青团中央机关刊物《中国青年》89年或者90年（年月较远，记禁绝确了，有爱好的易友能够查一下）报导，邵伟华教师的儿子要参与高考，他提早在昔时2月为儿子猜测了一下，信息表现能考上，邵教师的一批搞猜测的伴侣也猜测他的儿子可以考上。他的儿子晓得后很快乐，横竖“命里有福不必忙”，成效放松了进修，成天去玩了，天然没有考上。这便是报酬地影响了事物原本的运动轨迹，使得本应呈现的场面没有呈现。如果他的儿子不晓得猜测成效，“天机”没有泄漏，仍象本来同样尽力温习，猜测的成效该当是能够完成的。因而，说“天机不行泄漏”有必定事理，缘由就在于它偶然会在必定水平上阻碍人们的趋吉避凶的举动，适得其反。所谓“天机不行泄漏”，其实实质上便是这个意思，也谈不上甚么天谴报应。
末了，人的命运可以改动吗？
人的命运，先天的天禀占了大部份，后天的要素占了小部份。从这个意义上来讲，人的命运不行改也可改。所谓命难改，运可调。首先，人的命运大局是难以改动的，由于先天的天禀主导着的人的命运大局，因而不行改；其次，人的命运的部分时分和部分方面是可以调解和改进的。比方经过风水的疗养等。假如风水没有涓滴疗养功用和感化，它的存在就没成心义，就不行能传播到如今。但与此同时我们必需看到，疗养的感化是有限的。但再有限，究竟也为我们供给了一个发扬人的主观能动性的空间。人的后天尽力的确可以在必定水平上改动本人的八字所决议的命运的某些方面。这个事理，各人看看《了凡是四训》（网上该当有下载的）就十分明白了。用邵伟华教师的话说，若周易猜测不能协助人们趋吉避凶，贤人立卦何用？他还说，若提早算出一小我两年后要淹逝世在水里，那他果断不到水边去，就不行能淹逝世在水里。
其实,所谓趋吉避凶,便是报酬地将事物的运动轨迹向着人们希冀的标的改动，也谈不上所谓“泄漏天机”，更无所谓天谴报应。人要有主观能动性，但同时又要遵照客观法则，不能违犯，违犯客观法则是有后果的（如毁坏生态均衡），而客观法则又是逐渐去看法的，探究、看法客观归哦率的进程，其实也便是所谓“天机”不竭”泄漏” 的进程。只需我们的主观尽力不违犯客观法则，就不会受到客观法则的“惩办”。
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