不断以来，《易经》被一些人以为只是纯真用作占卦依据的册本，这类观念以为《易经》不过便是风水先生用来故弄玄虚的幌子，乃至以为《易经》是迷信，是封建遗留下来的糟糕粕，该当被放弃。其实，这类观念长短常单方面而错误的，假如细心研读《易经》就会发明，书中内容包含万象，能够说它是用于未知休咎的奇书，更能够说它是表现辩证法思惟、影响中国文明数千年的“群经之首”、“大道之源”。
是一门综合类的册本
《易经》中的内容，其实包括了良多的门类，用我们如今的辞汇来讲，包含了地舆常识、修建常识、摄生学、生态观、乃至是辩证法的思惟，只是用《易经》所独有的辞汇来表述出来了罢了。假如用我们现在的目光来从头浏览它，你会在此中发明良多你所理解的当代科学常识的陈迹。
全体思惟趋势于调和
《易经》中的全体思惟是趋势于调和的，《易经》中以为，天下的不竭变更是由于阴阳交替，全体调和的来由，假如阴阳不能调和，而是一消一涨，如许天下的变更开展就会呈现问题，长短常不行取的。如许的观念，实质上其实表现的是辩证的思惟，但也表现出调和开展的思惟。
表现的是摄生之道
现现在，跟着社会的压力愈来愈大，各人也愈来愈重视摄生，但愿以此来减缓本人的心思和身体方面的压力。摄生其真实《易经》中也有所表现，它但愿人和天然能够浑然一体，调和相处，人从天然中吸取力气却又不能毁坏大天然，让本人可以像大天然同样，安康生活。
安寓居宅的理念
在《易经》中还表现了良多对于室第的表述，若何做才干让本人住的平稳，不会对于身体有所抵触。比方床头不能放在窗下，乍一看觉得像是迷信，其实这此中也包含着修建科学和摄生学的思惟，床头假如对于着窗口，那末头就会常常被风吹，工夫久了，天然就会头疼。
表现了辩证的思惟
《易经》中有的还表现了辩证的思惟，像有一句话十分的知名：“穷则变，变则通，公例久。”这句话的意思便是，天下是不竭变更的，也只有不竭的变更，天下才会长久的开展，才不会停止不前，这和后代辩证法的思惟不谋而合，长短常具备科学意义的。
《易经》并非迷信，它此中包含了良多科学的理念，是值得我们深化研讨的，之所以被以为是迷信，是被故意人应用了，进而令群众发生了曲解，我们该当实验更片面地去理解这部中华民族的奇书，从中吸取合适本日的我们使用的常识。
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