阿罗汉来源于小乘佛法，乃是声闻四果之一，如来十号之一，指断尽三界见、思之惑，证得尽智，而堪受凡间大扶养之圣者。能够说与大乘佛法的佛陀菩萨是类似的存在，那末阿罗汉如今还存在吗？这是良多人的困惑，因而下面就来带各人来看看详细剖析吧。
首先，阿罗汉能够说是不灭的，由于佛陀在末法时期前说过：“只需一切的比丘都过邪道的糊口，那末阿罗汉就不会消逝。”
因而当被人问你凡间另有没有阿罗汉时，不要答复有或没有，该当直接用佛陀的话答复便可，那末问题来了，佛陀说过，只需比丘过邪道糊口，阿罗汉就不会消逝，那末这邪道糊口又是甚么？
邪道糊口不是简略的不做坏事，而是有更奇特的寄义，邪道的糊口方法不让懊恼获得滋润，或者不因做作而起懊恼。因而，除了了一直以“空心”糊口以外，就没有其余的了，便是以“空心”看全部凡间，不执取任何事物为“我”或者“我一切”。因而，尽管持续要说，要想，要做，要寻觅、运用、耗费物品，却不执取此中任何一事一物为“我”或者“我所以”，只是继续觉醒地、聪慧地去做，亦立即时起观照而行，这便是所谓“过邪道的糊口”。换句话说，过邪道的糊口是以一种使懊恼没法生起、没法滋生的方法糊口。
因而只需如今的比丘照旧可以保持如斯糊口，那末阿罗汉就会不断存在。
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释教里放下我执的阿罗汉还会有懊恼吗
释教的聪慧品级是阿罗汉－初地菩萨－从初地菩萨不断到十地菩萨－补处菩萨－佛，地步是愈来愈高的，阿罗汉没有固执，佛菩萨就愈加没有，并且佛菩萨比阿罗汉更有各种便利力 诘问 阿罗汉有退转的大概吗
阿罗汉身后才叫无余涅磐吗？菩萨身后叫甚么？身后他们立刻构成报身吗？报身另有五蕴吗
阿罗汉身后没有逝世前身后。菩萨存亡是自由的。阿罗汉与菩萨都不是五蕴的奴仆。都已经摆脱者。菩萨聪慧已经了达统统法，所没有甚么报身不报身。菩萨是靠愿力与聪慧度人。阿罗汉是苦已经止息。心得歇息。不循环。
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