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“一气化三清”呈现在许仲琳著的《封神演义》，写的是太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一气化出三个法身的故事。玄门三清原指玉清、上清、太清三位尊神，全称为太清境大赤天品德天尊，简歌颂德天尊，又称太上老君，是玄门最先信奉的至尊之神，或者说化身老子，后因呈现“一气化三清”之说，由一尊神变成三尊神，以太上老君列三清第三位神。
老子者，老君也。《云笈七签》又用之以写三清之发生，“原夫道家由肇，起自无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从三元变生三气，……三元者，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝君，从赤混太无元化生灵宝君，从冥寂玄通元化生神宝君。”既然三元变生三气，又化生三位天神，此三位天神天然即为三气所化或者为三气之表现者。这三位天神实即后代所称之三清尊神。故后代有”一气化三清“之说，标明”气“是结构玄门最高神的根本因素。一样，最高神之下的众仙人，也由“气”所组成。如“玉帝，在玄门即三清之化。”即三清祖气所化，“五老天主者，五气之根宗，五行之本始也。标明玉皇大帝、五老君的“气”是直接源自根宗。
前人以为统统物质都是有气组合而成，组合的进程就叫演变，气的演变形状是由无到有，从有到一，由一化二，由二化三，由三蕴生万物，演变无尽。而气发生的实质，便是偶然间和空间能量相互影响发生的。前人将工夫和空间构成的时空称之为浑沌宇宙，而浑沌宇宙是有物质，和非物质组合而成，非物质称之为零，物质称之为一。不论是零仍是一，都是工夫和空间相互影响组合而成，只代表了大道的根本构成，其实不具有蕴化万物的性能。
零长短物质的，用‘无’来代表，也便是没法构成演变进程的。而一是物质的，遭到时空之力影响的时分，是会发生物质变更的。所以，有的一‘也称之为宇宙顶点’跟着工夫和空间能量的变化，发生了形状的变更，进而具有了演变的根本前提。而前人将这类前提描述为“盘古开天”。不论盘古大神是外星人，仍是人造神，仍是高档性命，我们所存在的地球，的确是完好演变了道蕴万物的进程。
一，也便是有，或叫顶点，也能够以地球为例。一之初始前提卑劣，科学家演示的地球进化史也能够看出来，四处是岩浆，火山，逐渐冷却，然后暴雨，恐惧如此好像地狱普通。不论是小行星碰撞，仍是发作了甚么不行意料的地壳运动，横竖地球是在一步步进化。比方围着太阳公转构成了四时交替，而月球围着地球公转构成了十二个月周期。而太阳在黄道十二宫轮值，构成了小周天，也便是厥后的大运。这些要素的不竭蕴化，都是有气来代表实现的，这个气使得轻清者上，重浊者下，使得寰宇初分。而这个轻和重，便属于开端或叫根本形状的阴和阳，类属于物质的两面性，也能够称之为对峙性。
可以使得气回升的，暖和的，代表了物质生发的，统称为‘阳气’。可以使得气降低的，冰冷的，代表了物质珍藏的，统称为‘阴气’。一阴一阳称之谓‘道始’，便是道的开端。这个道属于蕴化之道，不属于宇宙大道，属于大命运数当中的存亡之道。包括了：阴阳之道，五行之道，天地之道，循环之道，因果之道等等诸多小道。而阴阳之道的发生，使得‘有’的一衍生了二。
二属于物质发生过程中的对峙因子，也能够称之为根本元素。统统物质的组成，离开了二，也便是离了阴阳都是虚无，没法构成。而阴阳的形状属于气的属性，不是牢固的，也便是说气是衍生衍变，在工夫和空间能量感化下，不竭转化，变更，发作相互反响的。而这个反响，便是二从三变化的进程。阴阳的组成变化的根本元素，而阳和阴，都是好像细胞同样，自我繁殖变更。比方：汉子，初生为少阳，成年为太阳，暮年为老阳。姑娘，初生为少阴，成年为太阴，暮年为老阴。而阳气也分三，少阳，太阳，老阳；阴气也分三，少阴，太阴，老阴。出现出了阴阳能量变更的一个进程，从初生到昌盛，到朽迈灭尽。阴和阳有了这三种能量进化形状，才开端构成能量相互增进，衍生了发作开展的进程，也便是造物开端。所以，道一化生道二，道二化生道三，道三蕴生万物。
这篇文章只是阐释一气化三清的根本道理，用最朴实的言语，直白的观念，简化的方法，表示了阴阳作为根本物质元素组成的道理，也协助中华传统文明小白们了解五行学说要义。只有从最简略最平白的角度，来分析开中华五行文明要义，我们才干看法到祖文明的伟大，认知到我们本身的缺乏，才干畏敬寰宇，畏敬天道，畏敬天然，才干充沛的让本人了解天人合一的理念，更好的介入到社会的各方各面当中去，摆正本人，规矩心态，面临糊口。
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