六爻应期是六爻断卦中最主要的一环，究竟工作的开展工夫最主要，对于任何某种算命学的目的与根本来说，便是首要能算命出某种人、事、物休咎成败的成效，次者便是定出其成效的应验之日，那末六爻若何得出应期。
工作发作的详细工夫便是六爻猜测学的应期，六爻应期看用神在差别工夫段的发作，联合卦中的动静爻、日月建来判别。
六爻断应期的办法
一、用神入墓，应于冲墓之日
二、用神过旺，应于墓库之日
三、用值三合，应于三合墓之日
四、用神发起，应于变出爻之日
五、用值旬空，应于出空受克之日
六、用逢月破，应于月建之日
七、用临旬空，应于出空之日
八、用神伏藏，应于冲飞逢值之日
九、用神带刑，应于值刑之期
十、用神虚弱，应于旺相之月
十一、卦逢天地，应于冲合之日
十二、卦逢六冲，应于值合之日
判别六爻应期的法则
一、用神宁静
这类状况以用神所临地支暗示的年、月、日、时为应期，或者以冲用神所临地支的工夫为应期。
二、用神发起
用神发起代表工作的变更，吉仍是凶都是都有变更。用神独发和用神多显动差别。
三、用神或者忌神太旺
这类状况要据休咎的状况，应期的判别也纷歧样。用神过旺，断其吉，每每以用神入墓为应期，断其凶，以生用神的工夫为应期。忌神旺时则相反。忌神入墓或者受克时为凶，受生时反而为吉。
四、元神发起
这类状况偶然以元神所临地支为应期，或者合元神地支的工夫为应期，元神月破、空亡，则实空、实破，冲空，合破之时为应期。
五、忌神发起
这类状况则以忌神所临地支为应期，或者合忌神地支的工夫为应期。
六、用神休囚
这类状况遇绝时，据休咎应期纷歧样。断其吉，以用神永生时为应期，或者以元神所临地支为应期，断其凶，用神入墓、逢冲、受克时为应期，也有效神衰极，逢永生之时为凶的。
七、用神入墓
这类状况以冲墓之时为应期，或者以冲用神之时为应期。
八、用神逢合
这类状况以冲用神时为应期，或者以冲适用神的地支为应期。
九、元神动而逢合
这类状况则以冲元神时为应期，或者以冲合元神的地支为应期。忌神逢合则以冲忌神或者冲合忌神的地支为应期。
十、用神月破
这类状况则以适用神之时为应期，或者以用神所临地支暗示的年、月、日、时为应期，或者以算命时的下面个月为应期。
十一、用神、忌神、元神空亡
这类状况则以其所临地支暗示的年、月、日、时为应期，或者以冲空亡的地支为应期。
十二、用神被忌神所克
这类状况卦中表现吉时，以忌神被克之时为应期，或者冲去忌神之时为应期。
1三、用神、忌神发起化进神
这类状况以化进神的动爻所临地支为应期，或者以合化进神所临地支的工夫为应期。如有一地支相合，则以冲开为应期，空亡，则以实空，冲空为应期，月破，则以合破，实破为应期。
1四、用神、忌神化退
这类状况则以退神即变爻所临地支为应期，或者以冲变爻的地支为应期，或者以合动爻的地支为应期。遇空，遇破，模仿进神的应期规律。
1五、用神伏藏
这类状况则以用神所临地支为应期，或者以冲伏神的工夫为应期，或者以冲飞神的工夫为应期。
1六、卦中只有一个动爻时
这类状况为独发，一爻独发，偶然候以独发之爻所临的地支为应期，或者以合独发之爻的工夫为应期。
1七、卦中有五个动爻
若只有一个静爻时，称之为独静。偶然候以独静的爻为应期。
1八、忌神持世发起化出与用神不异六亲时
这类状况多以世爻的变爻为应期。
1九、用神发起化空、化破时
这类状况多以变爻为应期。
六爻应期详解
一、六爻收动应期
用神旺相收动而无伤克者，值用神之日可验之，用神休囚收动，待生扶用神之日为应期，用神动而被日、月建动爻、变爻、合住者，用神收动又与它爻挨破者，必得遇合填实之日为应期。
二、六爻轮回应期
凡是为应期之日、月天支，与卦中之动爻、变爻或者日、月建收生冲合，或者入卦中某爻之墓者，到时皆没有能应验。
如以上面所说：用神被合，须待冲日。用神为午火，被未土合之，按以上面所说须到子日，本领冲动午火，而应验也。如卦中再有丑土收动或者临于日、月，则到子日，子与丑合，而没有去冲午火，故此切没有能断为子日应验也。
三、六爻远近应期
定一件事的应期是按年代定适宜，仍是按日时定适宜。因有的定在子日会收生的事，有大概会在子月收生，故闭于年、月、日、时来讲是没有好把握的，除了依照所断之事灵敏使用外，也可察看占卜的人者时的状况，所占之事可按近、快而定，相反，占卜者来时举动早慢、精力放松，则所占之事可按远、早而定。
四、六爻旬空应期
旬空，有吉有凶。凡是测休咎，遇世、用神为旬空，其事在出空、填空之年、月、日、时成；其丧事，则在出空、填实之年、月、日、时灾来。得寅卯木财爻为用，必需寅卯出空之日得财；如测疾病丧事，寅卯为忌神，则出空之日必有灾害临身。
用神旬空发起，则出旬值日成事；用神空而逢合，必待冲开之期而应休咎；用神空而逢克，必待到出空之期而应休咎；必待到冲墓之期而应休咎。
五、六爻逢合应期
逢合，有三合、天地之分。测担心祸害逢合，难明难结；出行、行人遇合为绊，动而不动，回而有绊。原神、用神入局为吉，忌神、仇神入局为凶。
三合申子辰合水局之类。算命时，若当日卦顶用神或者动而成三合局，或者临月、日三合局全者当日应之休咎；三合局有一爻突破者，必待缝合之期应休咎；如一爻静，二爻发者，必待一静爻值日，应休咎。
六、六爻逢冲应期
逢冲是指六冲，冲有喜有忌，凡是喜庆之事该当冲，凡是讼事忧虑之患该当冲，冲之必散，散之为吉，近病逢冲则愈，久病逢冲则逝世。用神逢冲，应休咎，用被冲空，在填实之期应休咎。如用神为寅不动，后逢寅、申之日月为应期。
七、六爻入墓之期
（1）入墓之法
用爻入墓，入动墓，动而化墓，凡是用神不该该入墓，忌神入墓为宜。用爻堆叠，喜墓库收之，故入墓者，有吉有凶。用神入墓者，必待冲墓之期，应事之休咎，用神旺而空破者，必待墓爻填实之期，应休咎。
（2）用神堆叠或者过分
该当克入墓之，方能成事。如土为用神，又逢辰戌丑未之土，为用神堆叠过分，必待寅卯木克之，为成事之应，辰乃土之墓库，逢辰之期，为成事之应。
（3）应期之法甚多
用神合住，冲开之期断之；用神休囚，生旺之期断之；用神无气，旺相之期断之；用神不动，冲动之期断之；用神有气发起合日辰，或者日辰临动，或者日辰生世者，即以当日断之。
（4）用神受制
制杀之期断之；用神得时旺，动而又遇生扶，以生扶之期断之；用神宁静，逢冲之期断之；用神不现，呈现之期断之；用神旬空，出空之期断之。
八、六爻三刑应期
三刑主凶灾害患之事，遇之其灾不轻，三刑有两爻相刑，有三爻刑的，如寅刑巳，巳刑申，子刑卯，卯刑子等，此为二爻相刑。寅、巳、申俱全与一子刑三卯，三卯刑一子，为三爻相刑。
世爻、用神遇刑，值日之期，为丧事之应，三爻有一爻旬空，出空填实之期，为丧事之应，三爻有一爻入墓时，冲墓之期，为丧事之应，三爻有一爻休囚，遇生旺之期，为丧事之应等。
九、六爻生克应期
（1）生之应期
用神如遇休囚虚弱之时，必待得生扶之日、月圆可用，也便是说在用神休囚之时，必需要原神来生协助之，如卦华夏神再遇旬空入墓，须到原神出空冲墓之日应休咎，原神被合，则待原神遇冲之日应休咎，则待原神填实遇合之日应休咎。
（2）克之应期
没有论测占何事，用爻被克即分休咎，若问休咎什么时候验，忌神之日或者忌神得生扶之日应验，如忌神旺而旬空、入墓者，须待出空、遇冲之日应验。忌神被合住者，须到遇冲之日应验，须到遇合之日应验。
六爻断卦决窍
一、静爻逢值逢冲
动爻逢值逢合。
二、太旺则逢墓逢冲克
衰绝而遇生遇旺。
三、入三墓以冲开为喜
遇天地顺应该相击。
四、月破爱好填合
旬空以填冲为吉。
五、大象吉而受克须待忌神受冲克
六、大象凶而受克
须防克神受生旺。
七、元神来助来扶
还要看用神的衰旺。
八、忌神来克来冲
要看用神的元气。
九、化进神逢值逢合
化退神忌值忌冲。
十、有应验在变爻动爻
有应验要看独发独静。
十一、用爻合住以冲日断之
用爻休囚以生旺断之。
十二、用爻无气以旺日断之
用旺不动以冲日断之。
1三、用爻有气发起
1四、用爻有气动合日辰或者日辰临之动以今日断之
1五、用爻受制以制杀之日断之
用爻得时旺动。
1六、又遇生扶者
此为太旺，即以墓库月日断之。
1七、用爻无气发起
而遇生扶，即以生扶月日断之。
1八、用爻旬空发起
即以出旬值日断之。
1九、若用爻发起旬空被合
即以出旬之冲日断之。
20、用爻旬空宁静被冲
即以出空合日断之。
2一、用爻发起逢冲
此谓抵触，即以今日断之。
2二、用爻伏藏
即以呈现之日或者合飞神之日断之。
2三、用爻发起逢合
动空逢合，以冲日断之。
2四、用爻入墓于日辰
即以冲用之日断之。
2五、如用爻自化入墓
即冲墓库之日断之。
2六、用爻月破
待出月值日或者合日可断之。
六爻占卜应验之总法：合待冲，冲待合，绝待生，墓待开，破待补，空待出旬，衰待旺等法，远断年代，近断日时。
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