易经被称为“群经之首，大道之源”，易经的中心思惟即为阴阳辩证法的观念。易经考究阴阳互应、刚柔相济，倡导自强不断、厚德载物。在五千光阴夏文化史上，中华民族之所以可以久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不竭地开展强大，本源一脉传至今，与对于易经精力的精华解读与时期使用息息相干。
看似庞杂的《易经》，中心精华就三句话
如能悟透此中的大聪慧并身膂力行，大概你的人生就此改动！
自天助之，吉无晦气
“自天助之，吉无晦气”。当代解读《易经》的良多书，诠释此句为：来自老天的维护，如许就会吉祥，没有甚么晦气。
其实如许的释义是过错的。由于老天不会协助任何人，由于一旦协助了，老天就有了私心，有了私心还谈何公道公道呢？人们置信老天爷，便是由于老天爷铁面忘我。
正所谓“天道酬勤”，自立、自强，老天赋会协助你，也便是“天佑自助者”，这是一条亘古稳定的真谛，它在冗长的汗青过程中被无数人的经历所证明。
还记得汗青上典范的“赤壁之战”吗？
曹操经由官渡之战、北征乌桓一致北方后，亲领三十万雄师南下荆州，希图一举覆灭刘表与江东孙权，一致全国。
刘表恰在此时病逝世，其次子刘琮脆弱无能，积极投诚曹操。刘备过后晓得很愤慨，但为防止堕入伶仃，只好弃樊南逃。
曹操夺得荊州的音讯传到江东，孙权的大臣们慌作一团，纷繁请降。而年青的周瑜，在伶仃无援的处境下，片面剖析曹操远来的各类弊病，一语定天地，西联刘备，北拒曹操。献连环、施苦肉、使反间、用诈降，一晚上赤壁火，千秋碧水江，发明了以少胜多，以弱胜强的典范战例，奠基了三国鼎峙的场面。
自强的周瑜也为后人留下了一段“说笑间，樯橹灰飞烟灭”的千秋神话。
老天只会协助尽力的人，休咎也完整取决于本人。我们终身都在寻求大吉大利，但人一切的寻求，都在于本人，而不在他人，靠他人只会添加变数，反而无从依附。
凡是事依托本人，才干走得更远更久！
顺天应人
《易经》革卦曰：“顺乎天而应乎人”。所谓顺天，便是依照天道去处事，特别是本人才能还不够的时分，就要依从天道，呼应群众。发明身旁的局势而且擅长察看周边的习俗，然后疾速地融入进去，而不是在一旁指手画脚，格格不入。
汗青上出名的“商汤革命”便是“顺天应人”之举。
夏代末年，因统治者“桀”的残酷统治，民意渐失，商部落的领袖商汤王意想到灭夏而解救全国的机遇到了。
商汤对于内履行勤政薄廉、体贴民情的政策，国民糊口安宁，物资积聚日趋丰厚；对于外于别的部落各诸侯讲仁义，常常协助有难的邻邦。同时不拘一格选用能人，对于有才学而仆从出生的伊尹不只不岐视，还大加剧用，破格选拔为右相；在伊尹与左相仲虺的辅助下，一边用仁德感化诸侯，一边用武力剪除了夏王朝的羽翼。
历经11次战斗，商汤逐渐降服了夏代的多个属国，后应用有娀氏的叛变，在夏桀众叛亲离之际，商汤决议正式发兵征伐夏桀，宣布檄文：“并非我要造他的反，而是上天以为夏桀的罪过太大了，命我征伐他。”檄文使各人以为是天要灭夏，极大地奋发了士气。
鸣条之战，商汤队伍一举灭夏，树立商代。因为商汤以武力灭夏，是中国汗青上第一次以武力改朝换代，冲破了国王永定的说法，今后中国历代王朝皆如斯更迭。
在人间间，理解油滑、洞察人伦也是顺天应人的一种表示。俗语说：“世事洞明皆学识，情面练达即文章”。在平常糊口中，我们要晓得与报酬善，善于处置各类人际干系，但牢记不行丢掉做人的准绳与底线，这才是真实的了解“顺天应人”的内在。
顺天便是借助外物到达本人的目的，荀子在《劝学》中曾经说“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”，借助马车的人，并非他腿脚飞快，可是却能抵达千里以外；借助船舟的人，其实不会泅水，但却能够横渡大江。其实人和人的天分都是不异的，所谓的聪慧和智者，只不过是擅长借助外物罢了。
穷则变，变则通，公例久
《周易系辞下》曰：“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，公例久。”意思是：神农氏寿终，黄帝、尧、舜氏鼓起，随同社会的演进，他们对于旧时的制度、农作办法举行融通革新，使大众不涣散懒散；奇妙奇妙的变更，让大众觉得变更很适合他们。易学的规律便是事物开展到顶点，就会发作变更，变更则灵通，灵通后则能持久。
《易经》良多时分都在强调一个“变”字，“变”的目的是为了避免变，但稳定就会呈现良多弊病，所以变与稳定互相的转化，正好像阴阳不竭融合同样。公道的变更，便是去找寻阴阳均衡点，我们碰到坚苦时，就会自觉地行止理这些问题，这便是尽力去改动，试图去寻觅均衡点的进程。穷则思变、变通而图存是从古至今的中国聪慧，汗青上出名的几回“变法运动”便是最好的诠释！
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