梅花易数中的外使用法，应慎重面临的“外应”。《梅花易数》中除了了浩繁的起卦法外，梅花易数还阐释了一组主要观点：三要十应。
“三要”即耳、目、心；“十应”是十种可感到的外物，简称外应，包含：天时、地舆、品德、举动、方位、生物、器物、语言、声色、笔墨。十应出于三要，但灵于三要。
外应是经历丰厚的断卦者可走的“捷径”。能够把外应了解为“前兆”，它是将来的休咎成效的“如今景象”。《梅花易数》中以为：事事相干，物物响应，如：“云开见日，事比增辉；烟雾障光，物当失容；二男二女，重婚之义；一僧一道，独处之端；乌鸦报灾，花鹊报喜；犬争恐招盗，鸡斗有喧争......”
外应法在六爻猜测中有很高的位置，被以为是“八卦悬象以示人”或者“善易者不占”。后者常被以为是“妙手不起卦也能精确猜测”。如许的人的确存在，它们要末具备神通，要末在猜测术上孰能生巧，可在心中疾速起卦断卦，并精确应用外应。
外应的前提
某个事情能否为外应，要同时具有三个前提：
1.必需是正在起卦时发作的事，而不是起卦前也不是起卦后；
2.必需是没法意料的突发事情，如，正在起卦时，忽然打了一个雷；或忽然有人破门而入；
3.所发作的事情不管巨细，必需惹起起卦人和旁人的分外留意。
同时满意者三个前提的能够以为是外应。
外应具备很强的客观性，并非一切人都能操作。
六爻法经由千年的传承，不竭获得完美和开展，成为法术王国的大批之法，其内涵机理有体系而紧密的运算规律，令人有法可循。
而《梅花易数》的机理远不如六爻法紧密，只有第六感很强的能人能掌握。对于它们来讲，《梅花易数》是易懂易学，操纵简洁的猜测法，它也更能表现“大道至简”的法则。但恰是由于它“简”到了“法无定法”的水平，十分人能掌握。我们应慎重面临。
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