易经说，休咎无门，惟人自召。一小我的福分或灾害，都是本人带来的。种下善因，修得善果；种下恶因，修得恶果。《易经》讲：无妄，元亨利贞。人只有服从易经天道，无妄语妄行，才干利市顺遂，远离无妄之灾。
不妄取
前人说：德不配位，必有灾殃。
一小我的具有的财产和位置，必定要与本身的德性相婚配，否则就会招肇事患。
对不属于本人的东西，必需抑制贪念，毫不妄取。
曾经国藩安定安定天堂以后，权倾朝野。
有个部属为了谄谀他，送了他一副王羲之的字，宝贵异样。
可是曾经国藩观赏以后，就还给了他，说：“凡间美人，不敢妄取。”
为官几十年，曾经国藩收到过良多礼品，可是他每次都只取一些土特产，收下情意，其余一律璧还。
不伤人面子，也不伤本人的操行。
曾经国藩说：“慎独则心安。”
人生活着，只有抑制住本人的贪念，心底才干有一份自由和坦荡。
一小我锦衣华服，心坎却惴惴不安，如许的日子又有甚么兴趣可言呢？
不妄予
人道本善，赐与别人，协助别人让我们感应高兴。
可是仁慈要有分寸，不能随意赐与他人。
太直爽的仁慈会变得便宜，太大方的仁慈会滋长民气的贪心。
有个托钵人在阛阓乞讨，天天来交往往的人都是一块两块恩赐给他。
有一天来了个善人，一脱手便是十块，托钵人感谢涕泣。
这个善人天天都来，每次都是十块，整整两年未变。
厥后，善人成婚了，家里开支也变大了，于是开端只给托钵人五块钱。
托钵人就问他：“从前给十块，怎样如今给五块？”
善人答复说：“我成婚了。”
托钵人闻言，一巴掌打在了善人的脸上，怒骂道：“你竟拿我的钱去养姑娘？”
这尽管是个笑话，可是却值得沉思。
糊口中有太多如许的事。
心胸好心去协助他人，到头来他人不只不知戴德，反而变本加厉。
一旦中止协助，乃至交恶构怨。
前人说：小恩养朱紫，大恩养仇敌。
协助他人必定要有分寸。
你若好到毫无保存，对于方就可以坏到肆无顾忌。
对那些不知戴德，一味讨取的人，必定要收起本人的仁慈。
不妄语
《管子》讲：“欠亨於轻重，谓之妄语。”
一小我不管虚实，张口乱说，便是妄语。
有个年青人酷爱文学。
他给文学家陈老实写了一封信，并寄了一篇本人的文章。
想问问本人能否能走文学之路。
陈老实看完，认为文章平平，没有任何出彩的地方。
可是他仍然复书给年青人“你的文章不错”，鼓舞他持续写作。
成效这个年青人欣慰若狂，同心专心扑在写作上。
几十年后，仍然一事无成。
陈老实晓得后，懊悔不已，没想到本人随意一句话，害了年青人终身。
季羡林曾经说：“谎话全不说，实话不全说。”
莫说是不能说谎话，即使是实话，也不能和盘托出。
这是季老处世的守则，终身未曾冲破。
前人说：“言而当，知也；默而当，亦知也。”
措辞得当有分寸，是聪慧；合时坚持缄默，也是聪慧。
言多必失，不妄语，少措辞，才是一小我最顶级的涵养。
不妄断
窦文涛做节目的时分曾经说过如许一句话：
“偶然候做品德评判的时分，我总认为有点心虚，你晓得吗，由于人的处境真的很纷歧样。”
处境差别，挑选也就差别。
良多人不晓得工作的全貌，却老是爱好妄下判别。
如许的情面商很低，并且很简单招肇事端。
有个大学传授讲过如许一个故事。
一对于伉俪举世观光，在海上碰到了风波。
汽船不竭下沉，夫君却单独逃上救生艇。
老婆跟着汽船渐渐漂浮，她对于远去的丈夫喊了一句话。
良多人都在猜这句话必定是：“我瞎了眼，会嫁给你如许一个忘八。”
工作传到网上，良多人开端责备这个夫君冷血。
夫君被网暴，精力备受冲击，任务也丢了，走在路上被人指指导点。
可是厥后人们才晓得，老婆生下孩子不久以后就得了绝症。
举世观光不过是逝世前末了一点希望。
而她喊的那句话是：“好好活下去，照料好我们的女儿。”
《心灵捕手》说：
“我们一样没法经过他人的某个行为或某些谈吐就去想固然评估他是一个如何的人，由于我们不理解他是在甚么样的处境下做出这个挑选的。”
人道幽静，处境庞杂，人生的挑选更是百转千回，难以意料，更难以评估。
不要带着有色眼镜去看人，不要随便下判别。
这是一小我的成熟，更是一小我的涵养。
不妄为
《易经》有言：“自天助之，吉无晦气。”
假如一小我能够服从天然的法则处事，必定能够吉无晦气。
一小我最好的形态，是趁势而为，不主观，不妄为，如许才干成绩一番事业。
三国期间，诸葛亮带兵伐魏。
蜀国羸弱，必需速战，所以诸葛亮必需欺压司马懿出战。
司马懿却高挂免战牌，任诸葛亮若何骚扰，都不愿迎战。
厥后，诸葛亮给司马懿送去女装，凌辱他像个妇人同样胆怯。
诸将不忿想要出战，司马懿却安然受之，当着青鸟使的面穿上。
他晓得魏国国力富强，拖得起，可是蜀国却否则。
诸葛亮无法，终究拖垮了身体，病亡五丈原，蜀国也渐渐没落。
孔子说：“毋意，毋必，毋固，毋我。”
真实的正人，从不被心情摆布。
他们可以尊敬易经法则，抑制本人，顺时趁势。如许的人，才干被天道保护，终究有所成绩。
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