我们曾说过，良多人认为易经难，看不懂易经，满是由于勉强傅会，由于故弄玄虚，由于文义深邃，而没法窥其门径，可是良多人要问，那末我们若何才干看的懂易经这部聪慧书，学会此中的法则来指点我们的糊口任务呢？
有下面三个布景，你才干看懂。
有深沉的经历和人生经历
孔子一开端也是看不上易经的，可是等他五十岁的时分，突然间看懂了，然后入则在侧，出则在囊。天天都拿在手边，不断翻阅，以致于韦编三绝。缘由便是，周易是个哲学书，法则书，没有太多的案例，所以这就需求良多的人生经历和经历，熟习汗青和人生才干够用本人的布景常识读懂法则，假如没有这些布景常识，很难看懂。
举个例子，1+1=2这便是一个法则，你想看懂，就必需运用本人的人生经历，一个苹果，加之一个苹果，是两个苹果。假如你没有人生太多的经历，就会看不懂，这究竟甚么意思，一滴水，加之一滴水，仍是一滴水。一个汉子加一个姑娘，多是良多人。没有断定的人生观和经历就会困惑，一加一究竟是几？
有强盛的文明自傲和研究
良多人国粹文明根底不深，汗青常识浅，认为列位贤人高高在上，霎时，本人就短缺了自傲，人云亦云，不可以自力的考虑，不置信本人不借助其余人解释的状况下能读懂。
于是读各家的解释，然后越发凌乱，而畏难，从而摒弃。其实每一个人，看易经都是一家之言，本人认为可以给本人带来启示这就够了。一本书的目的也有起到感化了，究竟我们能够经过良多渠道取得聪慧。
举个例子，原本本人走路好好的，偏学学这个学学阿谁，到末了，本人怎样走路的忘了，舍本逐末，的方法。这不便是邯郸学步么，你说对于了，便是如斯，你本人不自傲，就会一无所成。终无所得。为我所用，这才是我们进修的起点，有收成就好。
吃西餐，为何要用刀叉，用筷子不行？能便利的进食，管他甚么方式，这便是自傲。至于方式，不主要，假如重于方式，恰好忘了本人是在用饭。
用抽象思想对于接卦辞诸象
其实西方科学毁了中国的传统文明，自身我们是一个表象，表意的，右脑思想的国度。西方是一个逻辑，细节的国度。所以中国才会爱好大适意的国画，西刚才会爱好细节精微的油画。假如用油画的理论来诠释中国的大适意，将会大相庭径。
中国考究的是全体的象。老子品德经二十一章写道“道之为物，惟恍惟惚。恍兮惚兮，此中有象；恍兮惚兮，此中有物。”说的便是这个意思，我们要寻求的是一种全体的觉得。读易经就需求丢弃西式的逻辑思想的办法，而采纳树立起现象沟通的方法。
用抽象化的方法来进修已经，说白了，便是用画画的方法来互动。你看到不是一堆笔墨，而是一个画面。不是一堆细节，而是全体法则。
假如可以树立起上述三个布景常识，然后以此为起点，那末易经再也不难，假以光阴，必定收成颇丰。
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