“德不配位，必有灾殃，人不配财，必有所失。”
的意思是本身的德性及福报要与所处的社会位置及享受的报酬相婚配，假如违犯天然法则行事会遭到报应，即所谓的“副作用力”。人这终身，每一个性命里有几许财，都是有数的。
假如你没有豪富大贵的命，即便是他人给你一笔财产，你也守不住，会被老天爷给收走。原句：德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
译文：德性不婚配地位，一定有灾害降生。德性不行而地位高贵，智力肤浅而盘算宏大，力气微小而担负很重，都是不行的。
哪位晓得郭德纲的定场诗
上将生来胆气豪 腰横秋水雁翎刀 风吹鼍鼓江山动 电闪旗帜日月高
天上麒麟原有种 穴中蝼蚁岂能逃 安定待诏返来日 朕与先生解战袍
曲木为直终必弯，养狼当犬看家难，
墨染鸬鹚黑不久，粉刷乌鸦白不天，
蜜饯黄莲终需苦，强摘水果不能甜，
好事总得善人做，哪有常人做仙人。
“金山竹影几千秋，云锁高飞水自流。
万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。
远至湖北三千里。近到江南十六州。
美景一时观不透，天缘有份画中游。”
——乾隆、郭德纲
“庐山竹影几千秋，云锁顶峰水自流。
万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。
路遥西北三千界，势压东南百万州。
美景一时观不尽，天缘有份再来游。”
——朱元璋
“青山松影几千秋，云锁顶峰水自流。
万里长河漂玉带，一轮明月滚金球。
了望塞北三千里，近视江南十六洲。
美景一地赏不尽，天缘有分再来游。”
——康熙
“龙川竹影几千秋，云锁顶峰水自流，
万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。
远看西北三千界，势压江南十二州，
好景一时看不尽，天缘有分再来游。”
——乾隆
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。旧道西风瘦马，落日西下，断肠人~~~~在病院
马瘦毛长蹄子肥，儿子偷爹不算贼。瞎大爷娶个瞎大奶奶，老俩口过了多数辈谁也没瞥见谁。
好色风骚，不是冤家不聚头。只为淫人妇，难保妻儿否，游玩面前谋，孽浑身后，报应重新，万恶淫为首，因而上媒色邪淫一笔勾。
举目维直终必弯，养狼当犬看家难。墨染鸬鹚黑不久，粉刷乌鸦白不坚。蜜浸黄莲终必苦，强摘水果不能甜。好事总得善人做，哪有常人做仙人。
平话唱戏劝人方，三条大陆走中央。善恶到头终有报，人世邪道是沧桑。
八月中秋白露，路上行人苍凉；
小桥流水稻花香，昼夜千思万想。
心中不得安静，凌晨早念文章；
十年寒苦在书房，方显才高智广。
品德三皇五帝，功名夏后商周；
豪杰五霸闹春秋，须臾兴亡过手！
青史几行名姓，北邙无数荒丘；
前人地步后人收，说甚龙争虎斗。
遵法朝朝忧愁，强梁夜夜欢歌，损人利己骑马骡，正值公道受饿。修桥补路盲眼，杀人纵火儿多，我到西天问我佛，佛说：我也没辙！
伤情最是晚凉天，蕉萃斯人不胜怜。邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒。 钗头凤斜卿有泪，荼蘼花了我无缘。小楼孤单心宇月，也难如钩也难圆。
酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是肇事根苗，气是无炊火炮。无酒不成宴席，无色人类灭尽，无财寸步难行，无气反被人欺。
赵钱孙李，周吴郑王，冯陈楚魏，切糕沾白糖。
马瘦毛长蹄子胖，老两口儿睡热炕。 老头儿要在炕头上睡，妻子儿还偏偏不让，老头儿拿起顶门棍，妻子抄起擀面杖，老两口乒登乓当打了个大天亮，炕也晾了个冰冷，谁也没摸着睡热炕。
床前明月光，疑是地上霜，昂首望明月，我叫郭德纲。
德不配财是甚么意思
“德不配位”的意思是你本身的德性及福报要与你所处的社会位置及享受的报酬相婚配，假如违犯天然法则行事会遭到报应即所谓的“副作用力”。
德不配位【dé bú pèi wèi 】：释义：出自《朱子治家格言》“伦常乖舛，立见灭亡；德不配位，必有灾殃。 ”位”便是我们的报酬，便是我们的德性不配我们的福报。
“配”便是相配、契合、相称、班配、婚配。造句：假如一小我德不配位那就会蒙受灾害。
造句：德不配位，必有灾殃。“德不配位”表示在：福薄而位尊、智小而谋大、德少而名旺。
我们一切的财产、聪慧，我们的统统，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才干承载万物。
这便是清华大学的校训—“厚德载物”。厚，深沉的意思；德，依照天然法则去任务、去糊口、去做人办事；载便是承载；物便是我们说的福报。
款项、权利、名誉都是本人的福报，都是压本人的物，您能承载的了吗？靠甚么承载？靠契合万物法则的德性。
《穷富论—郭德纲单口相声》
相声文本 《穷富论》扮演者：郭德纲 马瘦毛长蹄子肥 儿子偷爹不算贼 瞎大爷娶了瞎大奶奶 老两口过了多数辈儿 谁也没瞥见谁。
给各人说一段单口相声，叫穷富论，这是我们一个传统的节目，其实啊，对于穷富这两个字，各人都十分的熟习。甚么叫穷呢，没钱，钱少，这就叫穷。
甚么叫富呢，这是相对于而言的，有钱，钱多，这就叫富。可有同样，您记好了，钱，不管是分文仍是百万，都要掷地有声，该鄙吝 毫不能大方，该大方，也不能鄙吝。
把钱看的过重，对于本人仍是对于他人都不是好事。穷没关系，啊，人没有生下来就有钱的，后天勤劳，尽力，不要偷懒，那末富呢，更首要，有的人有钱不会花，有的人有钱胡花，这都是没脑筋。
对钱的把持方面，分这么三种人，一种啊富翁，一种财烧，一种是财奴。甚么叫富翁啊，四千块钱我买条裤子，这条裤子四千，啊，四千买条裤子，你看。
固然，我这不是四千，我这是一万八。穿上这个，哎呀，四千快钱，买条裤子，跟那儿，坐，这不能坐，我得站着。
我得戳着，走道渐渐着走，说这儿累了，坐马路边歇会儿，这可不能歇，坐都不敢坐，能在地上冤枉着吗，我这不能坐戳着，活活就这么站着，让这点钱给你拿住了。5000块钱怎样了，随意坐，五千五千吧，有泥有泥吧，有水有水吧，光机坐下，我先不累。
这是富翁，我能够安排这些钱，我是这些钱的仆人。这是富翁 有种人是财烧，怎样呢，有点钱此人就不像人样，兜里揣着400块钱 ，要了亲命了，少活30年。
怎样呢？400块钱，平常身上不带那末些钱，非凡缘由有400块钱非得搁身上，揣兜里了，上大街吧。走三步， 等会儿啊， 扎实了。
又走三步，再等会啊 ，走三步摸一下，走三步摸一下，走着走着，一伸手摸，“唉”，坏了，钱没了，脸都白了，咣叽坐地上了。找吧，“噢，在这个兜呢”。
跟谁措辞也是，聊会儿天，“今儿天不错，等会儿啊” ，数数，“用饭了吗？”，一个月这四百块钱用不明晰，措成白纸了。财烧，有点钱，烧的他乱说八道，这是一种人。
另有一种人，财奴，地道……这点钱把他拿主了。财帛的仆从，单有这么一种人，有人说，曩昔来讲，有人说乡间老富翁、看财奴，，说的便是这类人，家里有钱，占着房躺着地，银行里存了几许几许钱，称两个银号，称四个交易，越是如许人，越舍不得花，你瞧那称30、50的，倒舍得花，花完了明儿再挣。
称的多倒坏了，9000，又进一千，够一万，这别动了，搁起来吧。阐明儿没吃的，忍一天吧，明儿还能进50呢，别动了。
老富翁满是如许的啊，家里边一天到头的，怎样花钱，他说了算。孩子们，不管是四个儿子五个女人，不管几许人，得他说了算，包含一用饭，面里必需要掺糠。
炒菜便是白水熬，明白菜铛铛一剁，连菜根子菜叶，全搁在锅里头。拿白水煮，到时分呢放四斤盐，大伙吃。
搁油的时分要老头本人来，说你们他人放油不安心。老头来，一顿饭搁一钱油，有人说很多了，一钱油炒菜能够了，嗯，不是阿谁。
有一油瓶子，瓶内里插根筷子，筷子头上绑一老钱，快放油的时分，老头过来了，把筷子举起来，往里一沾，往外一提了，拿钱往锅里一甩，白菜上沾一下，赶忙提返来，噗，又杵回瓶子里了。半斤油，大年三十打了半斤油，转过岁首一还剩八两多――带回半瓶子水来。
家里一天到晚大糠饽饽，谁吃的下去呀！孩子们围着他，咬一口，老头快乐：“呵，我们家发迹运，都吃不多”。吃饱了喝足了，他出去捡粪去了。
比方说家住大兴，为一泡马粪能追到固安，往返60来里地。他走了，家里煎炒烹炸，软熘熬炖，想吃甚么弄甚么，呵，等他返来，不晓得。
可有这个时分啊，正做着饭呢，气候上来了，坏了，老头一下子就返来啊，这要一见着肉山酒海，那时能出性命。怎样办呢？有方法，抓一把黄豆，洒到大门口，哗-内里吃你的，没事，老头返来，骂街：“呵，谁这么糟糕劲人呀，这是几许黄豆啊这是，要我亲命了”。
捡吧，一个个捡，你等捡完了，里边一觉都睡醒了，家伙事都刷完了。那末说这小我一生冤吗，也不冤，他本人以为如许很舒适，啊，平常呢，他也饮酒、也吸烟，但是，合计得很锋利，饮酒的时分，打这么一两酒，打到桶里兑水。
本人劝本人：酒要少吃，事要多知，有点味儿患了。吸烟怎样办，进城啊，怎样进城呢，曩昔城里有那交易家给客人让烟，比方说曩昔吧，卖布艺的，天津有布艺街，北京有天桥，这一整趟街，可着街筒子，双方的门脸都是卖布艺的，旧衣服，这里有好有坏的，普通来讲，卖布艺的内里很暗，为何呢，衣服上有个掌，有一个洞穴，你瞧不明白。
并且卖布艺的有这么一个规则，出门不论，你这儿看挺好啊，出门一瞧，呵，这么大一个口儿，返来人家不论，不供认，这是规则。老头以到这会，想吸烟了，进城了，一瞧布艺店，他往门口一站，顿时往屋里让：“老爷子，进屋进屋进屋”，让进来，往这儿一坐，“瞧甚么啊”，“您瞧瞧吧，甚么都有？？皮棉纱，您挑以件吧”，“把皮袄给我拿过来”，皮袄拿过来。
他凑到跟前找，找甚么啊？找那掌，找那洞穴：“呀”，刚一指。布艺行呢，人家有方法，后边小伴计，站着，拿着烟卷呢。
前面这主一瞧这个。
从穆穆文王,於缉熙敬止
穆穆：深沉博识的意思。 於：叹词。
缉：绵绵不断熙：光亮灵通。 敬止：所行无有不敬，而得其所止。
聪慧深沉博识的美文王啊！他的德行真实是绵绵不断，而光亮灵通。他的去处是无所不敬，无分歧于至善之道。
为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈。与国人交止于信。
作为君主能做到仁，做大臣能做到敬……
——这一句没甚么难了解的。
仁，敬，孝，慈，信。是我们信德中原本就美满具足的。圣贤之信德，磊落正直，灵分明露。至诚于中，天然形仪发于外。仁，敬，孝，慈，信随之而立。于统统去处动静没有分歧于中道至善的。
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