在八字算射中用日干比较四柱之地支，得悉日干所临四柱地支之生旺逝世绝运势之强弱，并察看四柱及十神所坐下十二运之强弱，来引喻人生从瓜瓜坠地以后之开展进程，在论命上具备主要之位置，不只可据以推论命造自己之运势强弱，特性之开展，心态之演化，同时可依十神坐下之十二运，以判别家族成员之运势强弱与福气之厚薄，深具灵验性。
1、永生
永生好像人之抓生，即淸晨三点到五点之太阳，太阳行将出面，统统充溢著但愿，充溢著重生之高兴，并且，人之初，性本善，因而，永生代表著仁慈、福寿，受人欢送，深受欣赏，能够平步靑云，具备艺术之才干，进修力很强，可成为辅助之能人，但较不适於向导阶层。
2、洗浴
洗浴有如人出身以后必需洗浴以去掉污垢，它意味着四晨五点到七点之大阳，斑斓早霞，变更却大，因而，其所代表之特性，则有喜新厌旧，简单受外界人事物之摆布，但是特性却很是顽强，风骚花俏，伉俪缘分易变更。
3、冠带
冠带有如已经长大成人行将加冠，也象徵著凌晨七点到九点之向阳，气候万千，代表著茂盛之朝上进步心，具备衝劲、不平输，光彩心激烈，具备坚贞不拔之精力，由於光彩心强，因而具备摆弄霸术、盘算以达目地之心性。
4、建禄
建禄别名临官，象征著具备独当一壁之才能，意味著早上九点到十一点之太阳，光辉万丈，志向满怀，极欲在人世展示才气，暗示在经歷跋涉斗争以后，功成名就之阶，因而其心性敦朴，办事光亮磊落，自力心茂盛，爱好外出营生，凭己力创业营生，不喜依附。
5、衰
有如人已过了顶峰期，步向朽迈，逐步凋萎，如午后一点到三点之太阳，由中天之南，渐向西移，迈向西沉之路，其反响於心则天性敦朴，稍欠主动性，守旧让步，不喜出风头，爱好安於近况，同时不喜顚簸糊口，此运最适於女性，心性守旧，善待丈夫，相夫敎子，且奉养公孝敬，是典范之贤妻良母。
6、病
家庭或者祖业。其心性如同正官，轩昂亮洁，最适於薪水阶层，中年以前饱尝艰苦，中年以后则茂盛幸福。反之，若中年以前舒泰纳福，则中年以后将劳累、酸楚。
把、
7、帝旺
帝旺有如人生之顚峰，比如上午十一点到下午一点之太阳，所谓日合理中，象徵著功成名就，出人头地。表示於心性上，则会自负自傲，专断独行，办事蛮横，宁为鸡头，不为牛后之气势与心态。爱好冒险或者投契，且具备激烈之豪侈癖与佔有欲。
8、逝世
如人之灭亡，统统中止、静止，比如傍晚五点到七点之太阳，已经坠入海平面下，暗中逐步覆盖大地，心性变得焦急不安，优柔寡断，常常自寻懊恼，素性因此暴躁，喜欢钻牛角尖，短少作为或者发展，伉俪不容易白头偕老，再婚者良多。
9、墓
如人身后之入墓，入土为安，比如晚间七点到九点之太阳，已入墓鄕，墓为掩埋之所，珍藏之所，其表示於心性，则特性内向，糊口朴实，举止奇异，财气精良，墓主珍藏，故爱好搜集物品，表示於经济糊口，则同心专心一意地想多存点钱，特性略带吝嗇，伯仲缘分淡漠，墓运与建禄不异，前半世纳福则后半世激战，反之，若前半世艰苦则后半世厚福。
10、绝
如人入墓日久躯体逐步腐败灭尽，其魂逐步构成，好像晚间九点到十一点之太阳。涓滴不见光线，一片乌黑，万事不明，令人之心性產生烦躁不安，喜新厌旧，同心专心想离开暗淡不明之环境，因而心浮气躁，办事没有耐心，素性衝动，短缺沉思熟虑，简单自得失态，因而常常上当，屡屡绝处逢生。
11、胎
如人灭尽以后，又受气成胎，孕育另外一新的性命，好像夜间十一点至越日淸晨一点之太阳，恰是另外一日的开端，统统充溢著新的但愿，新奇的觉得，因而，充溢著猎奇心，硏究心，情面味，风趣当中，有若大智若愚之人，凡是事发展顺遂，好运常临、身体愈年长愈安康，女性之日支逢胎运，较易生女儿。
12、养
如人之受胎於母体以内，汲取养给，养为永生之入门，代表著开展、分炊、创业、自力之意，有如淸晨一点到三点之拂晓以前，因而常有很好之事业运，也代表著敦朴，擅於寒暄，但较简单满意於近况，较短缺斗争意志与大志，养运之人，若能主动朝上进步，自励自强的话，每每成心想不到之大成绩。养运由於行将离开母胎，因而与生身怙恃较为缘薄，常有为人养子或者入赘之景象，当代报酬人养子或者入赘景象下降良多，最多见的是远离故乡。
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