用六爻猜测的办法良多，比方工夫卦、铜钱摇卦等等，固然如今另有电脑软件起卦。在这里首要向各人介绍这两种办法。
起卦
工夫起卦：这类办法的道理便是未来问卦人的问卦的阿谁日期和工夫，换算成农历（假如是公历的话）的日期和工夫。 比方本日是公历2001年9月19日凌晨10点钟，有人来问卦，我们就先把这个公历的日期和工夫换成农历，普通查万年历就能一目明了。经查万年历上面这个阳历日期就变为了农历辛巳年八月初三，而早上10点便是巳时。这里需求阐明的是，时候和年纪是取用地支的序数拜见表1.1。 则：辛巳年八月初三就能举行起卦了，详细操纵如下： 上卦的求法：年纪加月数加日数，其和除了于八，求余数，整除了时取八数： 便是： （6＋8＋3）÷8＝2；余数一，即上卦数为一。 下卦的求法：年纪加月数加日数加时数，其和除了于八，求余数，整除了时取八数： 便是：（6＋8＋3＋6）÷8； 余数七，即下卦数为七。 动爻的求法：年纪加月数加日数加时数，其和除了于六，求余数，整除了时取六数： 便是：（6＋8＋3＋6）÷6； 余数5，即5爻动。 如许我们就能得出一个完好的工夫卦了： 上卦是一，即一数为《乾为天》 下卦是七，即七数为《艮为山》 兼并高低卦便是《天山遁》 第五爻动则变成《火山旅》 上面介绍的是《梅花易数》的起卦办法之一，这是我们在使用中经常使用的一种办法。但愿各人可以纯熟把握。
铜钱摇卦：取三枚硬币（凡是用古铜钱，并以“乾隆通宝”为佳，下面以“乾隆通宝”为例） 为了论述便利，我们先商定：有“乾隆通宝”字样（其余古钱有汉字的一壁、如今硬币有面值的一壁）为正面，反之为背，摇卦时将呈现以下四种状况： Ａ、摇卦：摇卦是把三枚铜钱合扣于双掌当中，需忠诚、意念会合，默问要测之事数遍，在本人认为 能够的时分，轻掷于地，重复六次，摇出六个爻； Ｂ、记载摇出的状况： 1、一个背为阳爻，记作" — "， 2、两个背为阴爻，记作“- -”， 3、三个背为老阳（即阳动），记作“ O”， 4、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。 需求各人留意的是，尽管摇卦测事的精确率相称高，但必需是忠诚，最好先静手、焚香、意念会合；才干到达预期的目的。 两数起卦法 意念会合于要测之事，随便报出两个数，以先报出的数除了以八的余数为上卦，后报出的数除了以八的余数为下卦，两数之和除了以六的余数为动爻。 其余数字起把法拜见附录。
装卦
卦起好了，接下来就必需要装置断卦时所需求的各类元素，包含用神和与用神有关的元素，便是我们这一章要会商内容，但愿各人可以注重。
第一节 纳甲
纳甲便是在六爻卦上装置天干和地支，可是，假如每个六爻卦都作具体介绍，生怕各人一时也难以记着，在这里我们就先讲讲八个纯卦的纳甲。
１、 天干 八卦纳干乾纳甲壬：即内甲外壬。坤纳乙癸：即内乙外癸。 震纳庚；坎纳戊；艮纳丙；巽纳辛；离纳己；兑纳丁。 天干在八卦六爻中使用不多，所以这里就不多讲。
２、 地支 乾：子寅辰，午申戌 口诀：乾鄙人：子寅辰，乾在上：午申戌 震：取乾卦初爻的地支作为震卦初爻的地支，自下向上顺次隔位顺排 口诀：震鄙人：子寅辰，震在上：午申戌 坎：取乾卦二爻的地支作为坎卦初爻的地支，自下向上顺次隔位顺排 口诀：坎鄙人：寅辰午，坎在上：申戌子 艮：取乾卦三爻的地支作为艮卦初爻的地支，自下向上顺次隔位顺排 口诀：艮鄙人：辰午申，艮在上：戌子寅 坤：未巳卯，丑亥酉 口诀：坤鄙人：未巳卯，坤在上：丑亥酉 巽：取坤卦四爻的地支作为巽卦初爻的地支，自下向上顺次隔位逆排 口诀：巽鄙人：丑亥酉，巽在上：未巳卯 离：取坤卦三爻的地支作为离卦初爻的地支，自下向上顺次隔位逆排 口诀：离鄙人：卯丑亥， 离在上：酉未巳兑：取坤卦二爻的地支作为兑卦初爻的地支，自下向上顺次隔位逆排 口诀：兑鄙人：巳卯丑，兑在上：亥酉未 六爻卦能够分为高低两个经卦，下卦为第一爻（初爻）、第二爻、第三爻；上卦为第四爻、第五爻、第六爻（上爻）辨别配上口诀中的地支。
第二节 世应
“世”爻和“应”爻是依据卦宫的第几卦断定的，我们总结出以下口诀，但愿各人可以记熟： 世应口诀 天人归一天同二；寰宇在三错在三 地同人同世在四；地人不异世在五 天人归一：上卦天爻、人爻和下卦天爻、人爻不异者（都是阳爻或者都是阴爻下同），其世在初爻； 天同二：上卦天爻和下卦天爻不异者世在二爻； 寰宇在三：上卦天爻、地爻和下卦天爻、地爻不异者世在三爻； 错在三：高低卦是互错的卦世在三爻； 地同人同世在四：高低卦地爻不异和人爻不异者世在四爻； 地人不异世在五：上卦地爻、人爻和下卦的地爻、人爻不异者世在五爻； 附：每宫宫卦（首卦）的世都在上爻
第三节 卦宫
前人把64卦按必定的法则分为八组，称为八宫，所以称为“卦宫”，每宫八个卦，第一个卦地高低两个经卦不异，这个卦的五行决议其他七个卦地五行，所以称为“宫卦”，宫卦是以经卦定名的。 由于宫卦起名于经卦，下面的“在外”、“在内”等等，实践上取其同名罢了。 卦宫口诀 初二六在外，四五在内错。 三世错外寰宇内. 初二六在外：即世在初爻、世在二爻、世在上爻（六爻），之外经卦为卦宫； 四五在内错：即世在四爻或者世在五爻的卦，之内卦的错卦为卦宫。 三世错外寰宇内：世在三爻的有两种状况： 1、内卦外卦互错的之外卦为卦宫， 2、内卦外卦天爻、地爻都不异的卦之内卦为卦宫 5、六亲 六亲是依据卦宫五行与卦爻的地支五行的生克干系来界说的，以卦宫五举动主（我），与卦爻的地支五行（他）的生克干系断定的： 生我者为怙恃；我生者为子孙；克我者为官鬼，我克者为妻财；同我者为兄弟。 比方：《天山遁》 — 戌土怙恃玄武 — 申金兄弟应白虎 — 午火官鬼滕蛇 — 申金兄弟勾陈 - -午火官鬼世朱雀 - -辰土怙恃青龙 上卦为乾，下卦为艮；口诀：乾在上：午申戌，便是取乾卦的第四爻、第五爻和上爻的地支，同时配上五行；口诀：艮鄙人：辰午申，便是取艮卦的初爻、第二爻和第三爻的地支，同时配上五行； 接下来便是要安世应，依据口诀“天同二”便是说上卦下卦只有天爻不异卦，世爻是在第二爻，所以“世”在二爻，那末 “应”就在第五爻了。再依据口诀“初二错六外”便是说《天山遁》卦世在二爻，之外（上）卦为卦宫，即属于“乾”宫，乾宫五行属金，所以该卦五行也属“金”。 初爻辰土，土生金口诀生我者为怙恃，所以初爻六亲为“怙恃”，二爻午火，火克金，克我者为官鬼，二爻为官鬼其他类推。 附：六神便是青龙、朱雀、勾陈、滕蛇、白虎、玄武；也是轮回不断的，他是依据日天干来装置上去的，口诀：甲乙日初爻起青龙；丙丁日初爻起朱雀；戊日初爻起勾陈；己日初爻滕起蛇、庚辛日初爻起白虎、壬癸日初爻起玄武，从下到上顺次往上推排的。
用神
首先我们该当理解甚么叫用神，用神便是一个卦中所需测的对于象的六亲标记，比方，某人来测儿子的亲事，那末这个卦中的子孙爻便是用神；来测怙恃尊长的事，则卦中的千母爻便是用神。 上面说的是猜测人事时的取用，可是，假如我们所要测的是一个东西、一块腕表、一辆车、或者一件详细的工作，该如何取用神呢？如许，我们就必需熟知用神的分类。 2、用神的分类。 普通来讲，用神的分类是按下面的散布： 一、怙恃爻： 测怙恃、祖怙恃、师长；与怙恃平辈或者在我怙恃之上的统统亲人；另有都会、衡宇、衣服器具、雨具、舟车和统统维护品、劳动维护用品也以怙恃爻为用神；另有文书、文件、函件、条约、契约；任务单位等等，其中心准绳是统统抚养我、保护我者。 二、官鬼爻 求官、求名、升迁调动、升学；和女测夫、上司、讼事都用官鬼神为用神；困惑、担心、疾病、罪犯（小盗窃贼等）、天灾人祸都以官鬼神为用神，其中心是统统束缚我、限定我者。 三、兄弟爻 测兄弟姐妹、老婆的兄弟姐妹、姐夫、妹夫、结拜兄弟、贴心老友都以兄弟爻为用神，（包含本家姑表），其中心准绳是与我同类者。 四、妻财爻 老婆和兄弟的老婆、古代奴卜；金银、钱、粮、货品等，及至气候的好天等都以妻财爻为用神。中心准绳是：统统为我所把握、把持者。 五、子孙爻 儿子、孙子、半子、甥、侄、门徒、门生；统统小辈和大夫、医药、僧、道、尼；统统家禽牲畜和统统忠臣良将者都以子孙爻为用神；另有日月星斗；测气候的好天也以子孙爻为用神；散忧逃难、辑盗、差人、也以子孙爻为用神 。 从上面能够看出，六爻卦中的六亲，涵盖了社会糊口的方方面面，可是仔细的读者也会看出，现今社会的飞速开展，不竭有重生的事物发生，前人所总结的文明，用爻及分类，分明地已不能满意 社会变更的节拍，所以，有些重生的事物取甚么作为用神，还需求各人去讨论总结、差别。活学活用才是关头。
1、 原神 原神是生用神的爻，比方某卦妻财子水为用神，那末金生水，所以申、酉金便是原神。
2、忌神 克用神的爻便是忌神，妻财子水为用神，那末土克水，所以，辰、戌、丑、未、土便是忌神。
3、仇神 克原神的爻便是仇神，妻财子水为用神，生水的金爻是原，那末，火克金，所以火便是仇神。 4、用神、原神、忌神的歌诀 前人总结了有关歌诀，扼要易记，但愿各人记着： ⑴用神歌诀 用神发起在宫中，丛值休囚亦不凶， 更得生扶兼旺相，管束作事永利市。 ⑵原神歌诀 原神发起志扬扬，用神伏藏也无妨， 需要生扶兼旺相，最嫌化克及逢伤。 ⑶忌神歌诀 看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴， 忌神急要逢冲克，若遇生扶用遭刑。 我们这个章节内容较少，可是可否纯熟把握这个章节的内容，直接影到我们下面行将进入的断卦办法的中心阶段的进修，所以同道们该当做到透辟的了解与完整地汲取，假如可以如许，我们就已经为下面的进修迈出了坚固的一步！
卦理
经过前面三个章节的进修，各人对于六爻卦的看法该当会有一个大约的理解，可是还远远不够。如今我们要进一步的进修，便是找到 用神以后，是应用伸么工具对于一个卦举行揣度的呢？这是本章的内容，实践上也是本材料的中心章节即卦理的理解和把握。 假如把六爻卦的进修进程看作是爬山的话，那末，这一章便是靠近山顶的主要一步。 可是，我们必需看法到，六爻卦的进修是永无尽头的，而你对于这一章的内容的把握水平直接决议了往后将会在卦术方面可以走多远，能有多大的收成与成绩。
第一节 日建、月建和日破、月破
所谓的月建和日建（偶然称为日辰），说白了便是占卦光阴和月的干支，它们两者是权衡用神衰旺的绳尺。 比方辰月甲寅日；占得《地天泰》变《地泽临》 比方辰月甲寅日占得 地天泰变地泽临 酉金子孙应酉金子孙 亥水妻财 亥水妻财应 丑土兄弟 丑土兄弟 辰土兄弟世丑土兄弟 寅木官鬼 卯木官鬼世 子水妻财 巳火怙恃 在这里，辰月的“辰”便是月建，甲寅日的“寅”便是日建，而在这个卦中我们能够看到，世爻兄弟辰土临（注）“月建”，二爻官鬼寅木临“日建”，普通来讲，临月建或者日建的卦爻都以旺论。 日月二建对于卦爻的影响力的宏大的，所以前人说“月令乃卜筮之提刚，日辰为六爻之主宰”，实践上都是在强调日建和月建的主要性。 那末，甚么是“月破”？与月建相冲的爻便是月破。前面章节中我们已经讲过的地支的相冲干系，在这儿我间就再也不反复。需求阐明的是，月破之爻代表“极弱、极倒运”，是最为晦气的。 那末，甚么是“日破”？引伸上面月破的意义，“日破”便是与日建相冲的卦爻，与日建相冲的爻便是日破，日破的变更较多，由于本材料是入门读物，所以日破的变更有待往后再详解。
第二节 旬空
每个月有三旬（每旬有旬日）：上旬、中旬、下旬。 由于“六十花甲”是以干支相配构置，天干是十位，地支是十二位，如许每次轮回配置干支，肯定有两个地支是“空”着的，这便是所谓的“旬空”，也称“空亡”（详见空亡表）。 爻之旬空，是以起卦日辰为标记，如甲子日起，查《旬空表》是“甲子旬”本旬空亡是“戌”和“亥”两个地支。那末卦爻之地支碰到“戌”或者“亥”者即是“旬空”之爻。其余类推。 甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉本 旬 空 亡戌亥 甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未申酉 甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳午未 甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯辰巳 甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑寅卯 甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥子丑 旬空有真空和假空之分： 假空 假空的准绳是：旺不为空；动不为空；受日建月建之生不为空。 如第一节的卦例，甲寅旬中子丑空亡，卦中的妻财子水和兄弟丑土都属于空亡，可是丑土有月建拱扶（五行不异）而旺，是属于假空。 真空 真空的准绳是：月破为真空；有气不动为空；伏而受克为空；春“土”；夏“金”；秋“木”；冬“火”是真空。 例：申月戊申日得《地海军》变《雷水解》 酉金子孙 戌土兄弟 亥水妻财 申金子孙 丑土兄弟应午火怙恃 午火怙恃 午火怙恃 辰土兄弟 辰土兄弟 寅木官鬼世寅木官鬼 戊申日是“甲辰”旬，甲辰旬中寅卯空亡，假如这个卦是测子孙的，那末，卦中的子孙寅木便是空亡，而申月申日，寅被申金之克，又是月破日破，所以这个子孙爻便是真空了。 假如这个卦是在午月乙卯日问丈夫的占例，那末，官鬼丑土在旬空，但丑土得月建之生，日克，又本人发起，所以这个卦中的丑土官鬼便是假空了。
第三节 进神退神
比方申月乙卯日占测验， 得雷风恒变雷泽归妹 戌土妻财应未土妻财 申金官鬼 酉金官鬼 午火子孙 亥水子孙 酉金官鬼世辰土妻财 亥水怙恃 寅木兄弟 丑土妻财 子水怙恃 进神是动爻寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑为进神，反之如是动爻卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、丑化戌、戌化未、未化辰、辰化丑、为退神。 进神代表事物久远出息之象，也代表不竭地在向前开展，而退神则代表“倒退”之象。普通，用神、原神化进为吉，化退为凶。忌神仇神化进为凶，化退为吉。 测测验以官鬼为用神，这个卦官鬼临月建而旺，更好的是申化酉，化进神所以会考得好成果。 至于退神，读者能够以此例推。
第四节 飞神伏神
在六十四卦中的六亲，（官鬼、怙恃、妻财、兄弟、子孙）并非每个卦都完全的， 如上所述，凡是测事都必需要有一个对于应的六亲爻作为用神，可是并非每个卦都俱备这个前提，比方： 山雷颐 寅木兄弟 子水怙恃 戌土妻财 世 妻财辰土 寅木兄弟 子水怙恃 应 在这个卦例中，六爻中就没有子孙爻和官鬼爻，假如要以子孙为用神，或者以官鬼为用神，便是用神不上卦，用神不上卦就难以测事，所以就必需在官卦中寻觅用神，如上例：山雷颐在巽宫，巽宫的宫卦是巽为风，自下而上的寻觅用神，比方以子孙为用神，这时候在第五爻找到“巳火子孙”，这时候把“巳火子孙”写在响应的第五爻“子水怙恃”之旁： 寅木兄弟 巳火子孙 子水怙恃 戌土妻财．世 妻财辰土 寅木兄弟 子水怙恃．应 在这里的“巳火子孙”便称为伏神，而“子水怙恃”便是飞神了。又如，此例要以官鬼为用神，同理，宫卦巽为风第三爻“酉金官鬼”写在响应的第三爻“辰土妻财”之旁：这个“酉金官鬼”便是伏神，妻财辰土便是飞神。
第五节 三合局
在第三章中我们已经讲过，亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；辰戌丑未自合土局。 六爻三合局的准绳是： ⑴卦中有三个动爻而合局的； ⑵有两个动爻而合局的； ⑶有一个动爻而合局的； ⑷有上卦第4、第六爻两个动爻和变出之爻构成三合局的； ⑸有下卦第1、第三两个动爻和变出之爻构成三合局的； 三合局有吉有凶，合成原神用神则吉，合成忌神仇神则凶。 【古例《离》之《明夷》】 卦中第四爻和第六爻发起，而第四爻变出丑土而成“巳酉丑”三合金局，测婶婶，当以怙恃爻为用神，卦中怙恃卯木遭到强盛的三合金局所克，是一个惊险的卦。
第六节 反吟伏吟
1、 反吟有两种方式：
⑴卦之反吟：详细是乾和巽、坤和艮、坎和离、兑和震这四对于互变，能够看出，卦变反吟则是六冲变，并且在方位上是两两相对于的，别的，除了“艮”和“坤”以外的三对于中仍是卦变互克的。 卦变反吟 上卦变反吟 《坤为地》变《巽为风》、《风水涣》变《地海军》： 卦变反吟 坤为地变巽为风风水涣变地海军 酉金子孙世卯木官鬼卯木怙恃 酉金妻财 亥水妻财 巳火怙恃巳火兄弟世亥水官鬼 丑土兄弟 未土兄弟未土子孙 丑土子孙 卯木官鬼应酉金子孙午火兄弟 午火兄弟 巳火怙恃 亥水妻财辰土子孙应辰土子孙 未土兄弟 丑土兄弟寅木怙恃 寅木怙恃 卦变反吟：主卦和变出之卦六爻两两相冲 上卦反吟：主卦和变出之卦上卦三爻两两相冲
⑵爻之反吟：子和午、亥和巳、戌和辰、寅和申、丑和未、卯和酉六对于互变； 爻变反吟便是爻变六冲（互冲）。
2、伏吟
下卦变反吟－坤为地变地风升 酉金子孙世酉金子孙 亥水妻财亥水妻财 丑土兄弟丑土兄弟 卯木官鬼应酉金子孙 巳火怙恃亥水妻财 未土兄弟丑土兄弟 下卦反吟主卦和变出之卦的下卦三爻爻两两相冲 伏吟是指卦变成各爻地支五行不异（以为稳定），能够是全卦、上卦或者下卦。 反吟在使用时多暗示是工作重复、不安、不顺等等； 伏吟多暗示担心、嗟叹等等。 反吟和伏吟必需分清是原神、用神仍是忌神、仇神，休咎就在于此。 2、伏吟 卦变伏吟 下卦变伏吟 乾为天变震为雷乾为天变雷地豫 怙恃戌土世怙恃戌土戌土怙恃世戌土怙恃 兄弟申金 兄弟申金申金兄弟 申金兄弟 官鬼午火 官鬼午火午火官鬼 午火官鬼 怙恃辰土应怙恃辰土辰土怙恃应卯木妻财 妻财寅木 妻财寅木寅木妻财 巳火官鬼 子孙子水 子孙子水子水子孙 未土怙恃 卦变伏吟之主卦和变出之卦六爻地支五行稳定 下卦伏吟主卦和变出之卦下卦爻地支五行稳定 上卦伏吟乾为天变地雷复 戌土怙恃世酉金兄弟 申金兄弟亥水子孙 午火官鬼丑土怙恃 辰土怙恃应辰土怙恃 寅木妻财寅木妻财 子水子孙子水子孙 上卦伏吟主卦和变出之卦六爻地支五行稳定 伏吟是指卦变成各爻地支五行不异（以为稳定），能够是全卦、上卦或者下卦。 反吟在使用时多暗示是工作重复、不安、不顺等等； 伏吟多暗示担心、嗟叹等等。 反吟和伏吟必需分清是原神、用神仍是忌神、仇神，休咎就在于此。
第七节 合处逢冲和冲处逢合
在这里所讲到的天地指的是天地卦和卦爻中的天地； 六冲是指六冲卦和卦爻中的六冲，合代表了连合、聚等，而冲则代表了散。 辰月丁酉日测婚姻成否？ 得《寰宇否》 戌土兄弟应 申金子孙 午火怙恃 卯木官鬼世 巳火怙恃 未土兄弟 卦遇合处逢冲预示着先好后坏，合成后败；而冲中逢合则反之。比方： 《否》卦是个天地卦，我们晓得，婚姻是要男女两边都情愿、两边告竣同等的共鸣，所以这该当是个好的卦象，可是世爻卯木官鬼与日建相冲（日破）、应爻戌土兄弟与月建相冲（月破），这便是典范的合处逢冲之卦例，终究的成效是：尽管前面两边都容许了，但由于女方的灭亡而此婚不成。
第八节 六神
六神日干表
甲乙 丙丁 戊 己 庚辛 壬癸
上爻 玄武 青龙 朱雀 勾陈 滕蛇 白虎
五爻 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈 滕蛇
四爻 滕蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈
三爻 勾陈 滕蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀
二爻 朱雀 勾陈 滕蛇 白虎 玄武 青龙
初爻 青龙 朱雀 勾陈 滕蛇 白虎 玄武
六神的起法在上面章节中已做过具体的介绍，这里首要是讲一讲使用，可是各人必需留意，所谓的使用，也只是作为一种参考，六爻卦首要仍是以五行的生抑制化为主。
青龙：主有喜庆之事，是吉祥之神，可是假如发起克世或者克用神，则多有乐极生悲之象； 朱雀多主口舌官非，但偶然也主文书；勾陈忧田土，监狱；滕蛇多主虚惊、奇异； 白虎主凶伤、凶服、血光；玄武主匪盗、暧昧之事。
第九节 神煞
神煞与六神同样，有是一种辅佐参考工具，如今为各人介绍几种经常使用的神煞：
一、天乙朱紫 口诀：甲戊兼牛羊，已己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，此是朱紫方。 天乙朱紫是个吉神，多主逢凶化吉，或者有人协助。
二、驿马 口诀：寅午戌见申，亥卯未见巳，申子辰见寅，巳酉丑见亥。驿马为走动、出行之星，多主出国、变化。
三、桃花 口诀：寅午戌见卯，亥卯未见子，申子辰见酉，巳酉丑见午。桃花仆人美丽、恋爱；也主淫乱、不正常的男女干系。
神煞的项目繁多，在此纷歧一介绍。以上三种是较经常使用的，但愿各人记着，再次强调一下，六爻猜测首要仍是以五行六亲的生抑制化为主体，不论六神也好，神煞也罢，都只能作为普通的参考。 在这个章节里，我们向各人介绍了一部分根底的理论常识，尽管不是片面的，可是思索到这是一本入门性的低级材料，所以我们以为，假如你能把握以上的内容，你的卦理常识已是够你举行实践的猜测了。请各人踏实地把根底打好。
应期
自古至今,对于测卦都注重休咎的应期，何谓应期？应期便是你所测事发作的日期，或者年、或者月或者日，或者工夫。则所谓的“远应年代；近应日时”。 对于应期者，众说纷繁，办法也良多，很庞杂，生世生用神者吉，克世克用神者凶。（注：自测则以世为用神，测其余则以对于应的六亲为用神。） 用神旺而不动或者用神合住，以冲合之期断（合待冲） 用神旺而不动或者用神动而化合、或者合其余静爻、或者合日建月建、或者他爻动适用神，必待冲掉合神之日、月为应期。比方亥日测求财，得寅木妻财为用神，如发起（如临日建月建则未须要动），则“巳”日或者月可得（或者寅申可得）。 用神逢冲，以合冲之期断(冲待合) 用神动而化冲、或者冲其余静爻、或者冲日建月建、或者他爻动冲用神，必待合去冲神之日、月为应期。 比方亥日测求财，得妻财为用神，则“巳”日或者月可得（或者寅申可得）。 用神休囚，以生旺之期断，用神无气，以生旺之期断；卦顶用神不受日建月建动爻之生为休囚无气，须在永生、帝旺之日或者旺相于月为应期。 用神受制，以制杀之期断 “杀”、“制”都是克，比方用神寅木被动爻申金所抑制，则必需在巳午火之日、月为应期，由于申金是抑制寅木的“杀”，那末巳午火即是“制杀”之物了，所以“制杀”便是巳午之期（月、日）；用神得时旺，动而又遇生扶以生扶之期断之，这里的时指年、月、日，偶然也可指“时”，即远应年代，近应日时是也。那末，“得时旺”便是与日建月建五行不异或者受月日建之生者，假如发起遇其变爻或者其余静爻生扶者，以生扶之神当值为应；但如遇用神爻地支与月建或者日建地支不异者，也有人以当日或者当月断的。 用神不现（伏藏），以呈现之期断，用神不现，以伏神之地当值之月、日断之。 用神逢空，以出空之期断。 用神逢旬空，以出空之当值之月、日期断之。
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