《推背图》听说是道家预言第一奇书，相传是唐代贞观年间，由太宗天子李世民命令，命那时出名的天文学家、数学家李淳风和出名形而上学家、天文学家袁天罡所作。
该书交融易经之学，天文学、诗词、谜语、丹青为一体，用以推算大唐鼎祚。相传，因为李淳风在推算时沉浸此中，一时不行自拔，竟推算到唐代今后中原两千多年的命运，而一旁的袁天罡恐其泄漏天机过分，于是推他的背说道：“千万天机说不尽，不如推背去归休。”
因而《推背图》不只由此而得名，更是蒙上一层奥秘颜色。
那末《推背图》中的良多预言成真了吗 这本书究竟讲的是甚么了
首先，依据盛行本《推背图》（即金圣叹批注版）来看，《推背图》一书共有六十象。每个卦象以干支为序号，首要内容是丹青一副，和每幅图象下面附带的数句谶语和“颂曰”律诗一首，用以从唐代不断推演到将来。
再加之《推背图》听说是以天道推人性，演汗青宿命，用“一阴一阳，无终无始，终者日终，始者自始”来作解释。
所以《推背图》一书所报告的内容是一种交融古代宇宙观、佛家大千天下观、道家阴阳理论的哲学思惟。
至于《推背图》中的良多预言成真了吗
外表上看，良多预言都成真了。
由于依据金圣叹的批注和各类材料来看，《推背图》从第二象“乙丑”开端，到第六十象“癸亥”竣事，这些卦象在经由人们解读后，大部份都能对于应上各类汗青事情。
比方《推背图》的第二象“乙丑”，它的画像是一个盘子中装有一堆果子。并附带谶语：
“累累硕果，莫名其数。
一果一仁，即新即故。”
和颂曰：
“万物土中生，二九先成实。
一统定华夏，阴盛阳先竭。”
然后金圣叹在联合丹青、谶语和律诗后，作表明道：
“一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡是二十一主。二九者指唐代鼎祚二百八十九年。
阴盛者指武【明空】当国，淫昏乱政，几危唐朝。后来开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。”
假如我们将上述表明联合史乘等材料来看，就会发明《推背图》中的第二象“乙丑”恰恰对于应了唐代的鼎祚。
由于我们从《旧唐书》中能够得悉，唐代作为继隋朝以后的大一统华夏王朝，一共履历了二十一名天子，享国二百八十九年。
然后从唐高宗中期今后，唐代的权益逐步由武则天把握。
这些史实，又恰恰与金圣叹所作的表明互相应证。
再厥后唐高宗李治驾崩后，武则天在天授元年，正式称帝，并改国号为周，建都洛阳，树立武周。
又由于武则天为本人的名字造“曌”字。所以，当这些史实被人联络到了《推背图》第三象“丙寅”，即金圣叹批注中所说的“武则天以周朝唐”后。
《推背图》第三象“丙寅”，谶言语：
“日月当空，照临下土。扑朔迷离，不文亦武。”
前人就以为《推背图》一书中所说的预言大部份都将会是真的。
而我们假如持续翻阅《推背图》，在联合金圣叹的批注后就会发明，《推背图》的第四象“丁卯”与张柬之等五人反周为唐的事情互相印证，第五象“戊辰”所预言的恰是唐代的“安史之乱”。
而第六象“己巳”说的则是“安史之乱”被安定后，唐玄宗被欢迎回长安。
甚至从第七象“庚午”开端，到第四十七象“庚戌”，这些卦象经过前人的解读，都能在汗青中找到相对于应的事情。
是以，《推背图》传播至今，联合前人批注和史实来看，大部份内容都是真的。
但本相其实并不是如斯，由于《推背图》从唐代开端到如今呈现的版本十分多，现存于世的又多为明、清期间的版本（金圣叹批注版）。
且各个版本的《推背图》在内容上不竭被人修正添补，所以，我们很难置信《推背图》如传说中那般“精准”。
《推背图》更有多是一部假托前人所作的伪书。
而像《推背图》这类带有预言性质的册本，在经不起细心琢磨，也无从考据真伪的状况下，我们该当置信科学，并理性对待《推背图》。
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