风水学，本为相地之术，是一门陈旧的汉族玄术。在几千年的汗青开展中慢慢有了不断的分支，差别的分支另有这差别的门户系别，本期修建风水就带你理解一下对于修建风水学的门户有哪些。
中国的风水学源远流长，自从河图洛书问世，数千年来源代地舆巨匠不竭出现，其文籍着作浩如烟海，汗牛充栋。
中国风水术在持久的汗青开展过程中，构成了诸多的门户，各个门户的理论、术语、操纵技能等各个方面都有差别的特色，对待和分析风水的角度各不不异。在开展过程当中，风水学逐步构成了两大批派，即情势派和理气度。方式派重视峦头方位组合上的信息，理气度保持时运生克方面的道理，二者互为内外，各有长处。
首要门户
（一）情势：（1）峦头派，（2）抽象派，（3）形法派。
（二）理气度：（1）八宅派，（2）命理派，（3）三合派，（4）翻卦派，（5）飞星派，（6）五行派，（7）玄空大卦派，（8）八卦派，（9）九星飞泊派，（10）奇门派，（11）阳宅三要派，（12）廿四山头派，（13）星宿派，（14）金锁玉关派。
情势派
一提起情势派，人们就会想到以情势论休咎的风水祖师管辂和郭璞。情势派侧重地舆情势，首要是以龙、穴、砂、水、历来论古凶。情势派尽管分峦头派、抽象派、形法派这三个小门派，但实践上这三个小门派是相互联系关系的，并无完整别离。
一、峦头派。峦头暗示天然界的山水情势，天然地舆的峦头包含龙、砂、山。龙是指远处舒展而来的山脉；砂，是指穴场周围三百六十度范畴以内的山丘；山，是指穴场外远处的山岳。
二、抽象派。抽象其实是风水中一门深邃的学识，由于它是把山的情势活泼地看作某一种动物或者其余物体。比方某个山的外形象一只狮子。有关抽象的称号良多，如玉人照镜、七星伴月等不胜列举。
三、形法派。形法指的是在抽象化派的根底上睁开的峦头中的一些规律，首要是阐述抽象与穴场合营的规律。比方有一条路途与穴场对于冲，在形法派中称为“一箭穿心”。
4，宋氏风水派。宋氏风水属于情势派，兼采理气之长。宋氏风水重视风水的适用性，源于鲁西南地域风水巨匠宋朝业的风水观念，博采众家之长，自成一派，以实际、客观、尊敬传统为特征。
总之看抽象的，离不开山体（峦头）：看山体的，也离开不了抽象和形法。在中国良多山势高崇之处，因为其山势影响大，良多风海军都注重山势抽象与峦头。
理气度
因为理气度将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等简直一切五术的理论观念都归入其立论道理，构成了非常庞杂的风水学说。正由于理气度过于冗杂，才分出很多小的门派。
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