泽雷随卦，指侍从、随和、跟从等等。这个卦是异卦相叠，下卦为震，上卦为兑。震为雷、为动；兑为悦。动而悦便是“随”。
在此卦当中，震为刚，鄙人卦；兑为柔，在上卦。一刚一柔，合在一同显得很随和。别的震为刚，本应在上，兑为柔，本应鄙人。如今地位交换，阐明震来兑去，相互来往亲密，干系随和。卦中是震下兑上，震代表动，兑，代表愉悦。震鄙人动，兑认为愉悦，以此表示兑能跟着震的步履而愉悦，也具备随的意思。
泽雷随卦指互相依从，己能随物，物能随己，相互沟通。随必依时趁势，有准绳和前提，以坚忍为条件。
随卦位于豫卦以后，《序卦》当中说道：“豫必有随，故受之以随。”意思是说，愉悦必定有人侍从，所以接下来就谈随卦了。
《象》曰：泽中有雷，随。正人以向晦入宴息。
《象》中如许诠释随卦：震为雷鄙人，兑为泽在上，全卦好像泽水中响起巨雷，而泽水跟着雷声而震撼，故本卦取名为随。正人该当进修这类随的精力，跟着工夫的变更而决议本人的举动，白日勤劳干活，到晚间就该当入室歇息。
泽雷随卦启迪了随时变通的事理，属于中中卦。《象》中如许来断此卦：泥里步踏这几年，推车靠崖在面前，面前目今就该再使力，扒上崖去发家源。
泽雷随卦名为随。《说文》中的诠释是：“随，从也。”可见随的本义是跟班的意思。而跟班者必定依从向导者，于是“随”也有依从的寄义。所以《广雅》中说：“随，顺也。”即随含有“依顺、依从”的意思。人们为何要跟从、依从你呢？由于你能给人们带来高兴而没有损伤。所以《周易》将随卦布置在豫卦以后，这即是《序卦传》中所说的：“豫必有随，故受之以随。”《杂卦》中说：“随，无故也。”指的即是由于没有损伤，所以有人跟随。打个比如，中国国民为何要跟党走呢？由于党为国民谋福利，党是国民的大救星。再比方西方报酬甚么置信耶稣呢？由于耶稣可以给人们带来喜乐而远离损伤和罪过。豫卦暗示和平盛众人们尽享高兴，所以接下来是国民附和君王，跟从君王的随卦。
从卦象上剖析，豫卦上卦为兑为泽为高兴，下卦为震为雷为动，雷在泽中、心喜而动即是豫卦的卦象。雷怎样会藏在池沼地里呢？本来，前人经过察看，发明春雷响过以后，惊醒了冬眠的动物，于是万物清醒，大地上开端出现出勃勃活力。但是到了秋季的农历八月今后，便没有雷声了，一些动物开端为蛰伏做预备。经过这个景象，前人以为这便是天道的好心，气候转暖了，天用雷声叫醒大地上的万物；气候转凉了，天便把雷藏了起来，再也不惊扰大地上的万物了。因为此时池沼地里也会发出一种声响，所以人们便以为雷到了秋季便藏到了池沼地里了。从这个卦象中能够看出，随卦另有随时而动的寄义。而震卦代表动，兑卦代表高兴，所以有跟着高兴而动，跟随高兴的寄义。
随卦之象：云中雁传书，主信至；一堆钱，有才义；豪门内有人坐，主坐官府；一人在门外立，主士人求进，欲得变身。凡是事值此，得朱紫力。良石琢玉之卦，如水推画之象。
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