随是6:4卦的卦名，代号是6:4。随是跟从的意思，用于随意、侍从、跟从、随后、随便等等。6:4卦的主卦是4卦震卦，卦象是雷，特征是运动，阳数是4。客卦是6卦兑卦，卦象是泽，阳数是6。主方跟从客方在这赌气盈然的河泽地域主动积极地探究。随卦是易经六十四卦第17卦。泽雷随（随卦）随时变通。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦便是随。随指互相依从，己有随物，物能随己，相互沟通。随必依时趁势，有准绳和前提，以坚忍为条件。随：元亨利贞，无咎。全国的事物都要随时而动。这是随卦的实质寄义。左图中，赤色暗示当位的爻，天蓝色暗示不妥位的爻，箭头暗示有应。
随卦与泽雷随卦浅解
随卦随为有守之卦 音讯:仲春
震下兑上大 象:泽中有雷 读曰：泽雷随 五行:属金
泽雷随卦的卦序：豫必有随也，故受之以随。
泽雷随卦的卦体:三阳三阴之卦，否类，否上反初成随，属震宫归魂，错蛊，综蛊，内互艮，外互巽，合互渐，以初九为卦主。
泽雷随卦的象曰:泽中有雷，随。正人以向晦人宴息。
雷震于泽中，泽随震以动，阴随阳息也。正人法此象，以随时而动，随时之宜。昼则自强不断，发奋精进。及向昏晦，则入居于内，宴息以安其身，起居随时，适其宜也。
泽雷随卦的卦德:情柔性刚，情悦性动。
泽雷随卦的卦名：随，震下兑上。郑玄云：震撼兑悦，内动以德,外说以言，则全国之人慕其行而侍从之，故曰随。李光地云：卦之高低两体及两体之爻画，皆以刚而下柔，降尊屈贵，忘其贤智以下于人。我能随物，物必随我，有随之义。本卦与比卦、同人卦差别的地方，乃比是人来比我，而我往比之。同人是人我不异，而我往同之。随是我往随人，而人来随我，其辨别在此。所以，比言吉不言亨同人言亨，而随曰元亨，暗示能以己下人之美。随之主从关头大矣哉。
泽雷随卦的卦义：随者，从也，顺从随和也。震撼兑悦。内动之以德，外悦之以言，则全国之人咸慕其行而侍从之也。
泽雷随卦的卦用：随非易事也。随人则诡，随世则流。择善而从则身荣,党恶为非则名裂。明乎好坏，慎于弃取，必如是然后能够言随。
随之大义在于随时。道有其不行变者，则以古为师。时有其所当变者，则以今为法。审夫变化之势，而行当时措之宜。不拘执，不沿袭，斯其为俊杰之士哉。
泽雷随卦的卦辞:随，元，亨，利，贞，无咎。
彖曰：随，刚来而下柔，动而说。随，富翁贞，无咎。而全国随时。随时之义大矣哉。
泽雷随卦的爻辞:初九:官有渝，贞吉。出门交有功。
象曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。
六二:系小子，失丈夫。
象曰：系小子，弗兼与也。
六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
象曰：系丈夫，志寒舍也。
九四：随有获，贞凶。有孚，在道以明，何咎？
象曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。
九五:孚于嘉，吉。
象曰：孚于嘉吉，位正中也。
上六:逮捕之，乃从维之。王用亨于西山。
象曰：逮捕之，上穷也。
泽雷随卦浅解:随，内卦象为雷，为动，为春;外卦象为泽,为悦，为通。霣动兑悦，内应外合,二五多功且相得，则全国事可为矣。随，有侍从、随和之义。本卦六爻当中，三刚三柔各居其半。凡是刚爻来居柔下皆有所得。初九，以阳刚降其尊责而从六二阴柔,故言官有渝，即主变成从，从变成主,但须遒从邪道去侍从而得吉。九四虽以刚居柔，因得六三之侍从而有获，但须守持正固，以防凶恶。九五广施诚信，给美善者，故孚于嘉。凡是柔爻则均有从系。六二倾慕附从小子,则失去阳刚丈夫，阐明凡是事若优柔寡断,势必顾此失彼。六三倾慕附从阳刚丈夫，失去鄙人小子，指利于安居，守持正固。上六居位极上，侍从之道已穷，其有不随者,则拘禁逼迫附从，以令其反正，故逮捕之。刚之有所随,是屈尊下贤以随柔。柔之有所系,是位卑懦弱依靠于阳刚。如斯乃组成阴阳相从又相随。凡是事循其道而行，则得道多助，自可顺理成章，得心应手。惟处随之道，端在合时适所,保持态度，掌握准绳。以言随事,则须和而不流，择善顽固,敬业乐群，和衷共济。以言随时,则须适应天时，进退有节，如春耕、夏耘、秋收、冬藏，当行则行，当止则止。本此准绳能够无咎,故其德曰，元亨利贞。
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