杨筠松，名益，字叔茂，号救贫，是唐代的一位十分知名的一名风海军，更是通晓地舆术，他逢困而扶，遇危则济，所以有了杨救贫的隽誉。下面就来理解下这位出名的风海军杨筠松的风水故事吧！ 杨筠松的风水故事 风水祖师杨公 杨救贫，名益，字叔茂，号筠松。《江西通志》载：“筠松，窦州人。唐·僖宗朝国师，官至金紫光禄医生，掌灵台地舆事。黄巢破都城，乃断发入昆仑山。步龙一过虔州，以地舆术行于世，称救贫神仙是也，卒于虔，葬于中药口。”《钦定四库全书》子部“撮要”又载：“筠松名益，赣州人”。 杨公生于唐太和八年（公元八三四年）三月初八日戌时，唐天祐三年（公元九0六年）遭人暗害，中毒逝世，享年七十二岁。葬于江西于都县宽田乡杨公村落左近的梅江之岸，距其板凳定向选址的管氏宗祠“绍述堂”约一千米。后因山洪迸发，江岸倒塌，杨义冢埋入江底，迹不行寻。兴国县一老干部持久追随杨公遗址，依据族簿等大批文史材料考据，以为位于杨公坝的杨义冢是一座假墓，其实杨公没有逝世，而是隐姓埋名展转到了赣北，公元9十二、913年，另有杨公为人葬坟的证据。此说有待进一步证明。 杨公于唐朝末年携宫庭收藏的堪舆“秘籍”，来到那时经济文明相对于掉队的赣南隐居，他首先结识了盘据赣州的卢光稠。卢光稠请杨公为其母亲择地建墓，此墓在宁都县洛口乡麻田村落圩场西北约一、5千米的山坡上。杨公前后为卢光稠怙恃择地建墓两处，足证他们干系亲密。卢光稠请杨公择基地筑赣州城，也便是顺理成章的工作了。 赣州府城，最先是东晋永和5年筑的土城，故址相传在章贡二水之间，至义熙2年水毁，存在不过46年。后府治迁水东。南北朝的宋时，赣南为南康国，城治在于都。赣州城废。五代十六国时，卢光稠被封为虔王，请杨公为其择址建城。杨公选赣州城址，为上水龟形，龟头筑南门，龟尾在章贡两江合流处，至今仍名龟尾角。东门、西门为龟的两足，均临水。从地形上看，赣州城有两条来龙，一是南边九连山（离方，属火）发脉，从崆峒山起祖，弯曲所致城内的贺兰山落穴聚气，结成一处立州设府的大穴位，这条龙另有一个小支落在欧潭。别的，赣州的北龙脉来自武夷山，经宁都、万安、赣县，分红数小支，落穴于储潭、汶潭。这三潭是赣州的水口，和赣州城外的峰山、马祖岩、杨仙岭、摇篮山等山岳一同构成赣州城山环水抱的形势。赣州城遂成为一座三面对水、易守难攻的铁城。卢光稠得以拥兵一隅，面南称王30余年。 出身贫寒、为官廉洁的杨公视繁华繁华为过眼烟云，一腔苦衷系于堪舆事业，怜贫济苦，为人排忧解难，深得民间敬佩。杨公在堪舆学理论上力主峦头情势，强调因地制宜、因龙择穴，著有《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》等著述传世。 杨公在兴国县梅窖乡三僚村落定居时期，在为本地大众堪定阴阳宅址，为人排忧解难，遍阅赣南的名山大川的同时，授徒传艺，使本来持久监禁于皇宫密屋的堪舆学传向民间。曾经文辿、廖瑀（字伯禹），刘江东（刘七碗）、黄妙应、厉伯绍、叶7、刘淼等堪舆名人巨匠，均是杨救贫的真传门生。厥后，杨公堪舆学在赣南等地广为传达，特别是刘江东外出云游各地名山大川此间，收徒授术。杨公风水重情势、重龙脉的理论精华，被外人称为“情势派”。杨公不断至今被尊称为鼻祖。 曾经、廖二家均为杨公建庙奉祀 ，杨公板凳定向的于都管氏宗祠后嗣为了留念杨公,在宗祠东侧设杨公泥像，世代奉祀之.。 杨筠松汗青记录 据史乘记录，廖、曾经两姓都从宁都徙居兴国三僚，“盖两家冢宅，皆筠松所卜而贻之谶云”。（明·嘉靖董天锡编撰《赣州府志·人物志》）。多是由于这一来由，三僚人十分情愿跟外人介绍杨救贫为三僚卜地开基的传说。听说曾经文辿是杨救贫的首坐门生，也是三僚曾经氏的开基先人，自从在黄禅寺偶遇杨救贫以后，便与杨救贫云游全国，可是曾经文辿不断都想寻觅一块吉壤，世代定居下来。在宁都的赖村落，曾经文辿但愿在那边安家，在他看来，那边的风水能够出大官，杨救贫说那边的山是秃顶山，只会出悍贼。厥后在雩都的平头寨，曾经文辿说这里是“五虎下山，狮象把水口”，未来子孙一定兴隆兴旺，谁料杨救贫又说他看错了，这是“五鼠下山，猫儿把水口”。曾经文辿发明三僚的风水不错，子孙能够世代为官，于是通知杨救贫，他已经找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好处所。杨救贫来到三僚一看，果真是一块肥美的盆地，山川盘绕，盆地中心有一座长条形的石峰，在悠远的盆地边沿有一棵高峻的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。可是，在这位风水巨匠的眼里，看到的却是一块适合风水先生世代寓居之处，全部盆地便是一个巨大的罗盘，盆地中心的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。他说，住在这里，子孙儿女端着罗盘，背着包裹出门。本来杨救贫担忧身后风水成为绝学，但愿门徒们可以世代承继他的风水地舆学识。杨救贫和他的两个门生（曾经文辿和廖姓开基先人廖瑀）一同，在盆地中心搭起茅棚住了下来，一人一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”（现在为“三僚”）。曾经文辿将百口迁往三僚村落定居时，杨救贫特别为他择址定向，并作了一份地钳记传播至今：“僚溪山川不容易观，四畔好山峦；甲上罗经山顶起，西北帘幕应；南边天马水流东，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺；今卜此地为尔居，代代拜皇都；初代赋税不兴大，只因丑戌相刑害；中年繁华发如雷，甲木水种植；兔马生人多繁华，犬子居翰位；今钳此记付文辿，三十八代官职显”。明清以来，曾经氏后嗣人文蔚起，出了很多能人。听说外洋的风水调查团来到三僚，城市拿着这份地钳记，寻觅此中的“天马水”、“出土蜈蚣”、“罗经山”和“甲木水”。 杨筠松的风水故事 听说杨去官后经由江西，并对于江西的山川地舆十分沉迷，返回故乡信宜后仍然念念不忘，因为为官清正，余财也不多，所以仍是为左近看风水为生，其兄弟浩繁也大多贫困，于是那时有人说：你是风水先生，当为先人找个好行止，发了自家之人，方看他人风水吧。杨那时其实不理睬，厥后家人也有了看法，才不能不说：自家还受不了豪富大贵之穴，如果强行葬下，则会有祸，但家人不信，旁人也附之。 杨筠松无法，于是有一天。对于其兄弟说，就近有一山可葬人，是急发之地，但只能发财十年，十年一过，需立迁他地作坟，不然损丁伤财，家亡人破。其兄一听，大喜，弟为国师，到时迁走即可。要知此好风水也不是常有的，于是便迁了坟至急发之地，果真厥后杨家便走向了兴隆。 而杨均松也无需为三餐忙碌，但杨又不是个稳坐繁华之人，不然也不会去官不做了，他性喜山川，经常出去即是个把月不在家里，过了三五年，杨家都把从前的事忘了。 有一天，杨均松的一个江西伴侣到访，这人也是懂风水之人，于是相称投缘，厥后说到江西有一山，明知是个好风水之处，平常都很好，但要有风水先生上山寻穴，即是云雾罩山，穴不能瓣，原本杨均松就非常眷恋江西山川的，于是更迫不及待就和伴侣一同向江西标的游山玩水去了，杨均松一走即是十余年，对于江西山川乐而忘返，早已过了昔时所说迁坟之事。 有一个晚上，杨在江西突发一梦，先人报梦说：再不归去，杨家空前，你为犯人。杨梦醒大惊，连夜告别伴侣，披星带月往信宜赶去，回抵家中，家里早已破败不胜，只余老母带一孙子以托钵人为生。 杨痛不行言，抑天长曰：“天意呀，悔不应逆天行事，”于是仓猝择好日子，把坟迁了出来，上天大概也觉做得过分，迁出坟后，请人用绳索抬着骨缸往山下走去，这时候的杨也无意看风水了，过了几个山岳，忽然绳索断落，掉在一个土坡上，杨开端大惊，厥后细细一看，不由喜从心来，而当时辰也对于，于是当场葬下，厥后杨家孙子终成豪富之家，并丁财二旺。 而杨葬好山后，直到母逝世，而侄立室，后又持续到江西一带，寻龙点穴，授徒传业，这即是一代名家的第一段故事。至于他在信宜的祖坟是那里，置信渐渐被人们开掘出来的，由于信宜有太多杨公风水崇敬者了。
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