六爻说甚么？六爻便是从纳甲的角度来讲来日诰日地运行的奥妙。可以用六爻来诠释一遍这个天下，就到达了创建六爻的目的。
入门学多久？
所谓“三年一小成十年一大成”。普通来讲，进修六爻，没有八年摆布的锤炼，不能成器。要想简略的推理人事，三天也长。
从一些后天门派授徒来看，多在八年摆布满师。
进修的立场
要把六爻当做本人最接近的、最有性命力的伴侣，对于他充溢酷爱的情感。只有如许，中心不管是青灯孤影仍是风雪窘境，都不会丢弃六爻，尽力长进而乐此不彼。
由于只需是一个大活人，没有永久的顺境也没有永久的窘境，顺逆周期对详细一小我来讲尽管有气数的工夫长短，但对酷爱自身来讲，就如用饭，不论是窘境野菜果腹仍是顺境酒肉穿肠，总能想到方法。也便是说：在有形的天下里，六爻自身跟你的身体自身并无实质的差别，只需你的肉体还在存活，那末六爻就该当如影随形的存在。
入门看甚么书？
入门册本，各有利害，每人也各有爱好差别。小我以为，爱好老旧踏实的入门，当以《卜筮正宗》为宜。卜筮正宗这本书，构架谨严，合适入门之学。但缺陷显而易见，便是板滞。定世应、取用神都太板滞，可是作为入门却是恰恰。固然，这是准绳，良多当代册本都是卜筮正宗的变种，完整能够拿来一用。我就用《中国数术概观卜筮卷》这本书替换。
假如爱好当代踏实的入门，并从一点打破，当以《周易与当代经济猜测》一书入门为最好。我引荐这个办法。
至于其余册本，因小我爱好差别，感悟差别，能够自在挑选。如爱好象数的能够参考一下梅花易数或黄鉴等人的象数卦例册本，以增广本人的断卦思绪；爱好爻象的最美观看赵奎杰的《六爻信息类象》等等，纷歧而足。横竖你只是要断卦，那就最美观看当代人的断卦例题集；你要深化研讨，尚秉和的象不行不看、增删卜易的干支感化不行不读；假如你爱好“易隐”的作风，那末你就仔细进修“易隐”吧。
假如可以看六爻以外的其余册本而加以使用，对你来讲，大概象征着小六爻已经入门了。
进修的办法
六爻进修，有门派的依照门派的办法举行进修；没有门派的依照《卜筮正宗》的办法入门进修。
进修六爻入门自身很简略，可是进步很难。由于，六爻自身有差别的门派，其详细使用办法其实不不异，有些方面乃至给初学者以无所适从的冲突觉得。所以，你思想自身或环境自身合适干甚么，你就该当选取当前的六爻方法举行入门进修。
《卜筮正宗》、《易隐》两书籍身是相似师父教门徒的入门产品。两书籍身其实不存在神吹的高条理问题，高条理只是根本东西的变通。
进修六爻，首先得学会装卦。要将64卦依照八宫摆列挨次紧紧记着。如今良多人使用口诀影象64卦挨次，作为初学者来讲，不倡导。一天记一卦，64 天也会顺背如流，而且，对此后开展颇有益处。假如你会意中沉默排卦，构成习气后，对于你此后断卦十分有益处，大概一不当心您就会滑进“来人不必问”的队列。
起卦办法。起卦办法千变万化，没有牢固格局，只需阴阳均衡条件下的随机象数，均可以成卦。比方，我进修起卦用的是一幅围棋棋子，拿出一子，都是 180，然后摸出来装卦便是。分外阐明的是，由于从前微机的函数运算存在问题，所以招致随机数值并非真正意义上的随机数值，所以我那时不断否决用电脑随机起卦，当前这个问题该当已经处理。
理论进修。理论指点实际，必需明白阴、阳、水、火、动、静、明、暗、远、近、混、杂、病、药、命、身、用、器、时、位、空、破、泻、生、克、合、刑、冲、害、墓、进、退、真、假、得、失、正、反、内、外、飞、伏、先、后等首要的使用理论，不只耳闻能熟，切入前人的实际卦例当中，更要可以提出本人视角的奇特使用观点。
对“知卦”问题的处置。所谓“知卦”，便是在起卦的时分，内心忽然发生该当呈现甚么卦，成效就呈现甚么卦；或在起卦的过程当中，内心面想要甚么爻，就呈现甚么爻，招致成效的可控性。对这类心灵感到景象，不用奇异，最好起卦的时分思惟放松，或专一断卦工作，不去理睬卦爻的呈现就行。固然，另一种处置办法便是捉住这类感到举行响应断卦处置，成为心易的一部份。
会起卦装卦，然后便是断卦。断卦最好从身旁熟习的工作算起，比方本人的工作、家人的工作，进而本人的毕生、四周的环境等，天天都要保持锻炼。
锻炼内容能够牢固。如断气候、天天来人、每期彩票等等。
进修入门，要分外留意两张八卦图和河洛图的感化。分外要领会出卦气的运行变更，如许，良多理论就霍然贯穿。不过，从我见过的五张差别八卦图来看，确实存在着差别的门派对于现有天下差别角度的诠释。
断卦的法门
断卦入门的法门便是：“要斗胆、要英勇、要不要脸”。
在这个阶段断卦，要对于主变卦的每个爻都不要放过，都要付与必定的内容，斗胆说，不怕错。首要锻炼“爻爻有天地”的思想认识。比方六亲的问题，能够从多角度转换看看内容；六兽能够经过差别的起法来辅佐本来的起法以判定局势。
然后便是对当前卦中的六亲举行转化，用“坐标转换”的办法来举行新的角度的察看，经过对于方的反应来确立愈加精确的断卦思绪。所谓“坐标转换”的内容，其实跟某些传统门派的“暗六亲”使用系统相似，不过显得另有些板滞。
在这个阶段，多看看《六爻信息类象》、《卦技二十法》比拟有协助。而且，到这个阶段，要擅长“拿来主义”，比如气候类的离宫朱雀官鬼代表雷电，那末拿到人事方面就说成电工。凡有用的东西，不论他在哪一个占断门类，均可以拿来使用。比方你大概看到易隐的一些内容对于你十分有协助，那就拿来，不用管他在甚么章节；发明六壬的一些格局对于本人有所启示，拿来便是；发明奇门的几句口诀对于本人有效，那就花钱买来，不用鄙吝。
假如仅仅为了进修断卦，开辟思绪，只需看巨匠们出的断卦册本就好了。
别的，留意进修学习。比方，碰到甚么新思绪、新办法，要多实际。看到甚么册本，比方看到《六爻疾速揣度法》，假如你发明内里的一些理论办法比拟合适本人，那就拿来使用；假如碰到欲语还休的理论办法，就本人增加写出来；假如碰到本人实际以为作者在假造或不成熟之处，就用本人的办法来交换作者的办法。如许，一本书读完，也就薄薄的一本，本人写出来的册本，不只总结了作者的理论，也总结了本人的思绪，而且愈加合适本人的浏览习气。可是，前题便是你对于根底理论有必定的涵养，会逝世念书可是不逝世念书。
断卦硅步
第一要义：得书得诀关头不在于前后天素养问题，重点在于心诚！
断卦能够一蹴而就。所谓本人内心理解，碰到理解人给本人讲一卦就好了，所谓“听君一席话，胜读十年书”。
断卦不行一蹴而就。看书进修，该当以“黄金策”为经，“易隐”为纬。二者加以使用，再加之不竭思考实际，某些人大概会比一些有门派的学员提高愈加神速。
拳不离口，曲不离手。断卦要常常锻炼，以坚持思想的生机。
断卦必需要有不变的心思素养。要具有不变的心思素养，最好的办法便是默坐，加强本身定力。更况且一些方面，没有修炼根底基本无从谈起。
了解不如背诵。假如你是浅玩，不是用饭，那末不用深化背诵。假如你要开馆用饭，那就最好将“黄金策”等背过，不要找任何背不过的来由。想一想有的瞎子近四十才学易，不过三年就神断，作为明眼人，另有甚么可说的来由？
算卦不是全能。一些人以为一卦出来，无所不算，无所不能，堕入算卦全能论的基调当中，这类论调不行取。尽管一卦出来，跟着办法技能的延长，能够前推后算愈加深广的水平，乃至三世而知，可是一卦作为一个小宇宙，也不是无量无尽而万能。卦卦有他的全息，也有他的视角，也有他的功能，超越这个范畴，只能是关公战秦琼。
对于某些门派的观点
先天门派至今没有一个传人出生。
当前一切的门派，都是后天门派。
随着门派的师父进修，能够令学者少走良多弯路，简单抵达易学的高峰。
比方起卦的办法，一些门派大概就跟我们所晓得的办法全然差别，六兽的摆列愈加谨严，布卦愈加广阔，卦气揣度更加精细，理论与实际愈加博识。
可是良多门派的门徒并无给师门长脸，大多进修的知其然不知其所以然。仅仅是口诀的装载，长进心分明比不过一些没有师门的看书进修者。比方来我们本地的一名卦师，奇门、六壬、六爻、八字等大批办法无一不精，占断准确简短，可是假如你要问出一些比拟实践可是又比拟当代的东西，他只能含糊曩昔——过后暗里坦诚说师门没有教授。看来他把思惟放到师父身上了，本人成为一个傀儡。
不过，便是这个傀儡，也比我们这些看书的强很多。最少一些断卦经历是现成的、断卦内容是现成的、断语都是千锤百炼的。办法没问题，断语没问题，天然财星高照。
偶然候机遇偶合，刚巧碰到教师传授门徒，你大概会感应这个门徒真是笨蛋，那样粗浅的事理都搞不理解，可是你只能苦笑。由于这证实你的先天素养比拟好，可是后天素养不如人家。人家便是比你强！
一些有作为的传人，可能是作为掌门大门生和关门小门生。其实，每一个传人，都在盲目不盲目的举行着立异。门派当中也有很多吃干饭的存在，他们的程度未必就必定比看书自悟的程度高。可是，作为真实的传人，你学十年大概永久比不上他在师门的半年。九斤老太，也可能是门派当中前人与后人的比拟罢了。
另有一些门派的东西，外表上看来跟市道上布卦没有甚么差别，但是就由于他们视角的差别，而令寰宇一宽。比方一个官员的几种形态，由于视角的差别，他们所断断语愈加准确过细，外人不知所以，只能拿着卦莫名其妙。
总之，假如有时机，仍是找一个师门进修吧。假如找不到，那末你就多进修多实际，未必就比有师门的差几许。
偶然候人们假如慨叹本人的有缘无份或无缘无份，就想一想散打运发动把传统武师打的满地找牙的情形吧。
嘿嘿，有一句真话：多看看易隐，内里大概可以找到某些门派入门工夫的蛛丝马迹。不过，很难看。就跟《卜筮正宗》存在良多圈套同样，《易隐》也不是甚么好鸟，除了了一些口诀的成心紊乱以外，更对于一些办法做了删减。不过，如许也比你满天下乱转游要强很多。
设想的空间
前人十分守旧，可是前人治学谨严。当代快餐断卦良多，合适于当前社会的开展，可是良多已经没了滋味。
进修六爻需求学者有丰厚的遐想和万象一理的思想方法。对一些准绳性的歌诀需求背过，可是对一些变更的东西则要你灵敏的影象加以提取。比方朱雀，你要从现有的“口舌”、“文书”等方面推而广之去遐想，“电子”、“通信”、“火焰”、“暖色彩”、“电脑”、“电工”、“打火机”、“烧饼”等统统公道的思想锻炼，要联合十二地支和八宫卦象来锻炼，以到达断哪类的工作就可以疾速发生响应的丰厚遐想。重视卦象的学者，也要举行卦象的锻炼，比方车辆，你就要举行响应的分类。比方大吧、起重、卡丁、中巴、轿车、三轮等等，你都要用乾坎艮震巽离坤兑系统抒发出来。
关头便是一个灵敏。
看书也是如许，不论子平的紫薇的，仍是奇门的六壬的，横竖是八卦的，都是从差别角度谈六爻的。而且，前人有一种怪景象，一句话不在一个处所说完，总要几个处所才凑成一句话。比方人像方面的描绘，你再怎样看易隐，也不如看看相学来的启示大。
因而，你理论上碰到甚么困难，就讨教一下老中医吧，否则找本《中医学概论》来看，大概可以处理你纯理论难找到实际的困难。大概，有一天，你忽然感应奇异，所谓的新派理论怎样那末象老中医给人诊病呢？
天机问题
天机不行走漏，自身就在走漏。人只需有六根，定力缺乏，就时辰存在走漏问题。所以，天机不行走漏自身是一些没有看破本源的门派或小我的饰词。比方坎离的本源问题，某些出名的门派都存在偏向，要用到转换本领才行。
中医诊治，自身便是与天斗、与地斗、与人斗，其乐无量。大夫治病兼治命，卦师治命兼治病。没传闻大夫说抱病是定命，回家等着算了的说法。有治不了的病没有不能诊的病；有未知的病没有不行诊的病。医巫同源，医可行，卦可行。更况且卦师诊命？否则，“天狗吃月”也将成为天机不行走漏不然必有灾害来临的大事理存在。
理论战论无尽头，我命由我不禁天。所以，学卦者只需放心进修精断就行，不用理睬玄虚理论的争论。可是记着，病有不行言，话有不行说，免得人事胶葛。
办法技能
六爻本为大批之法，远不是《卜筮正宗》等当前入门册本所表现的如许简略。当前人们断卦，多用于一事一占，所谓一卦多断，也顶多只会断当前12地支年的东西。其成败得失的精微的地方，因办法技能的短缺限定，而远不能探微索隐。所以，六爻给人一种牢固的提取当前主卦、变卦信息的觉得，从入门角度说，如许充足了，但从深化的角度说，远没到达精断的水平。
再好的理论假如没有办法技能的合营，也是无用。
六爻便是卦气的阴阳动静起落感化，假如没有办法的合营，卦气盘算基本无从谈起，没法完成铁板钉钉的准确占断。所以，学卦不行无办法，不然理论与实际相脱节，断卦将成空中楼阁。比方，盘算相邻时段的卦气，得出时段的笔墨，假如没有响应的办法，基本便是一句空口说。
后天的理论，说究竟可能是人体小宇宙寰宇大宇宙的看法。固然，这不是根源。
可是，经过必定的办法模拟宇宙的运行变更，天然就能揣测事物在一段时段内的开展标的。可是，宇宙开展变更是灵敏的，而不是板滞的模仿，所以诸家多否决占卜。
一些技能方面，比方，爻爻有飞伏的问题，就为只有主变卦的摆列方法开辟了愈加宽广的开展空间。本宫爻位的问题，又为占断的准确定位发生了深远的影响。流年占断的问题，也随便打破了六十花甲年的限定。
我们在布卦的时分，要擅长运用我们所熟习的布卦办法。最好要将主、变、本或伏卦排列出来，以开辟一卦的信息视线。固然，假如你另有其余的办法，还要举行相干的增加排列。这些排列办法，当前没有一个软件能够完成这类功用，只能逗留在手工阶段。
卦气运行都是有感化序列的，谁能捉住卦气的流转，就可以精断事物。不过，你得有响应的技能办法。不然，一个真实的世爻都不能断定，若何开辟愈加深广的断卦空间？
当前，最有参考价值的册本首推《易隐》。内里的一些占断办法能够参考使用。比方身命问题，要具体实验，将过错的剔除了，则你的卦技势必猛进。
另有一些门派将丛辰法带入卦中举行占断，此不行言真伪，由于能够实践使用。可是，二十八宿的使用方面，发明自廖墨香的《周易与当代经济猜测》介绍京房的办法后，良多人都启用这类办法，其实，没用。由于纯粹的办法只在他的门派传人中世代相传，也不是如许简略使用的，倒是二十八宿另有另一种带入法简约了然，能够直接合营卦技占断休咎，可是网上迄今没有发明用的，巨匠们更不用说。这些都是空话，各人不用认真。
至于神煞，有良多是阴阳五行十二永生形态的牢固格局罢了，并没有非凡奥秘的地方。比方临官是贵神；帝旺是阴阳刃；三合永生地支对于冲是驿马，墓库便是华盖等等。神煞能够协助我们对于工作举行愈加准确的定位。比方月建退一名是天医，卦中恰好用神，大概这人从事医药运营等等。我们万万不要堕入神煞的泥潭当中不能自拔，固然也不要堕入神煞无用论。
学会一种办法技能，要擅长将他同原有学会的办法技能交融于一念之间。如许，在断卦的时分不只能够加速速率，更能翻开深广的信息窗口。
假如现有的六爻办法不能到达某种目的，该当有所变通。比方，命理大框架方面的占断，假如随机卜卦不能处理，那就采纳一种牢固的形式来交换。八个字：“束缚思惟，更新看法”。
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