明代末年，出名史学家张岱在《陶庵梦忆》中暗示：“全国只有三家人家，山东孔家、江西张家、凤阳朱家……”
由于那时处于明代期间，“凤阳朱家”指的是朱明王朝。
“山东孔家”则是指孔子“衍圣公”一脉，由孔子的嫡派子孙一脉相承，到了明代末年，衍圣公孔衍植是孔子的第64代孙。
上述两家人家，“朱家”代表着朝廷，而“孔家”代表着中国两千多年来的文明正统，张岱口中的“江西张家”指的是谁呢？为什么可以和朱、孔两家并列呢？
中国古代三大批教，玄门、孔教、释教。此中，释教是外来户，而玄门和孔教持久并列，在中国文明传承中起到了十分主要的感化，张岱口中的“张家”，恰是两千多年中国道家正统、一脉相承的“张天师家族”。
张天师家族影响了中国1800年，在很长一段工夫，人们把张家和孔家并称为“南张北孔”。本日，笔者来和各人分享这一奥秘的家族，和它传承到63代后的为难。
在此以前，笔者慎重申明，玄门并不是迷信思惟，它也是中国文明的一部份，请列位读者在浏览本文时赐与尊敬。
1、123岁的张道陵
西汉初年，建国元勋张良被后人称为“谋圣”，张良助刘邦立下不世之功，但是，他不恋权位，痴迷于黄老之道。张良身后，他的儿女也通晓此道，代代相传。到了西汉沦亡、刘秀树立东汉时，张良的第7世孙张大顺是其先人张良的铁杆跟随者。张大顺“好仙人之术”，他生下一个儿子，取名为“陵”，但愿这个儿子可以袭承先祖之志，登陵羽化。这个叫张陵的孩子，由于开拓了道家天师道，因而后人称他为“张道陵”，又称“张天师”。
张道陵年少时，聪明过人，7岁那年，他能把一部《品德经》倒背如流。厥后被百口到太学念书，张道陵在太学念书万卷，天文地舆、河洛谶纬无所欠亨。昔时太学有一千多论理学子，各人都研究儒家学识，张道陵却感喟儒家学识不能处理“存亡”这个哲学识题，于是，张道陵决议摒弃儒学，改学黄老之道。
26岁那年，朝廷录用张道陵任江州令，江州，也便是如今的重庆，那边多山水，张道陵经常到深山中考虑人生，不久他去官，用心修道。朝廷爱护张道陵之才，汉章帝、汉和帝两位帝王前后派人找到张道陵，想礼聘他入朝为太傅，张道陵偶然宦途，他只想游历名山大川，访道求仙。
厥后，张道陵和他的几位门徒一同来到江西云锦山，云锦山景色娟秀，是修道之所。相传张道陵在云锦山徘徊数年，结庐而居，而且在此地炼丹。因张道陵道术有成，云锦山常常有龙虎出没，因而云锦山被后人称为龙虎山。这也是江西龙虎山是道家圣地的缘由。
约在公元142年（汉顺帝期间），张道陵宣称他获得了太上老君下凡是亲传，让他为民间打扫妖魔，救护万民，张道陵因而创建了玄门，并尊老子为玄门先人，以“道”为最高崇奉。张道陵创建的玄门名为“正一盟威道”，又称“天师道”。张道陵广收徒弟，在四川、陕西等地一度非常风行。因入教需求纳五斗米，因而又称“五斗米教”。那时天师道依照地区，可划分为24个教区，范围十分宏大。
依据玄门传说，张天师活到了123岁成仙“羽化”，他临终前，留下丹药、斩邪二剑、“阳平治都功印”教授给了他的宗子张衡，并留遗命，张家子孙世代承继他的衣钵。
2、天师家族，不媚朝堂
张衡这个名字各人其实不生疏，可是，张道陵的儿子张衡仅仅是第二代“天师”，和阿谁造地震仪的东汉天文学家张衡可不是统一小我。道家对于张衡的记录很少，第三代天师张鲁却是一名名流。
读过《三国演义》的人都晓得，昔时刘备要取益州，首要仇敌有两位，一是刘璋，二是张鲁。张鲁在《三国演义》中只是一个小脚色，但在玄门史上，却不行疏忽。昔时，张鲁占据汉中，以政教合一的方法把汉中管理得风气蔚然。
张鲁管理汉中的方法十分独特，他在治内不舍办理，全数以教法来管理苍生。比方，教法例定：苍生假如出错，会被谅解三次。到第四次的时分，则会重罚。假如犯的是小差错，则需求修一百步路来赎罪。
这类管理方法，和如今的“驾照扣分”有些相似，出人预料的是，张鲁所管理的汉中，在东汉末年的浊世，如同一片世外桃源。
公元215年，曹操在击败马超以后，南下击败张鲁，攫取汉中。曹操深知张鲁在苍生心中的重量，没有杀张鲁，反而封张鲁为阆中侯，张鲁因而搬家邺城，这也促使了天师道在华夏地域的开展。厥后刘备杀掉夏侯渊，攫取汉中，张鲁这小我物，仿佛淡出了汗青。
两晋南北朝期间，全国战乱不断，为了避世，很多世家后辈挑选参加五斗米教，比方“书圣”王羲之便是此中之一。很多人都晓得，南北朝是释教在中国开展的黄金机遇，其实，在释教开展的同时，玄门也获得了极大的开展。
到了唐代期间，由于皇帝姓李，尊老子（李耳）为先人，而玄门则尊老子为教祖，因而，玄门获得了皇家的重视。唐高宗李治在位时期，第12代天师张恒前后获得了屡次召见。
开元盛世时期，唐玄宗前后三次召见第15代天师张高，并容许张高在长安城配置祭坛，还免去了龙虎山四周的钱粮。尔后，简直历代唐代帝王城市召见那时的“天师”，各有封赏。有了朝廷这个背景，玄门在唐代发达开展。
张天师家族可以持续1800多年，并非靠搭上朝廷的春风这么简略，由于这个家族在传承的过程当中，有其特有的风骨。
宋代是文治时期，也是玄门开展的黄金期间，宋代第三位天子宋真宗在告竣“澶渊之盟”后沉浸于玄门。公元1015年，宋真宗几回派人前去龙虎山，终于请来了第24代天师张正随，并赐他“真静先生”，今后以后，宋代的历代天师都被天子赐为“先生”。
宋仁宗在位工夫较长，身为宋真宗之子，宋仁宗曾经召见第25代天师张乾曜，问他若何才干飞升羽化？
张乾曜答复说：
此非能够辅政教也！陛下苟能还淳返朴，行以浅易，则全国和平矣……
意思是说，天子不该该寻求羽化，该当无为而治，用最简略的办法为苍生谋福，才是王道。
北宋的第八位天子宋徽宗是一个奇才，这人除了了当天子不专业，在书法、绘画、诗词都是俊彦，同时，宋徽宗仍是一名忠诚的玄门徒。宋徽宗曾经派人请第30代天师张继先，讯问若何永生不老？张继先答复说：
此野人之事，非人主所宜嗜。但清净无为，即可同符尧舜。
意思是说，求仙问道，是“野人”才寻求的工作，天子有天子该干的工作。
从这里能够看出，张天师家族之所以可以传承多年，除了了他们崇尚玄门外，还由于他们家族有“不媚”的风骨。他们不会为了谄谀帝王而失去自我。
3、南张北孔的背地
宋徽宗曾经向张继先讨教北宋的鼎祚，张继先说：
“赤马红羊之兆，请修德”。
意思是，在马年和羊年将会有恶兆，该当多修德积福。
公元1126年，金人南下，势如破竹，宋徽宗告急逊位，让儿子宋钦宗登位。这一年，也便是靖康元年，夏历马年。
第二年，金兵攻下开封，北宋发作了出名的“靖康之耻”，宋徽宗、宋钦宗和宗室、后妃、大臣等几千人被金人掳走，这一年，是靖康二年，也便是夏历羊年。张继先所谓的“赤马红羊之兆”全数应验。
靖康之耻发作以前，宋徽宗派人到龙虎山请张继先入京，试图让他用“术数”破敌，张继先回绝无果，只得出发。
岂不知，自古以来，一个国度的兴亡，不能寄予于一个“方外之人”，张继先被逼无法，出发赴京，遗憾的是，在金兵攻陷开封那天（1月9日），他逝世在了半路上。
南宋期间，天师道亦获得朝廷的注重和封赏，南宋沦亡后，忽必烈召见第36代天师张宗演，录用他为“嗣汉天师”，今后，“天师”这个名号，除了了是玄门内部的称谓外，还成为了朝廷封爵的官方称呼。明代树立后，朱元璋是一名挺拔独行的帝王。朱元璋云：“朕乃皇帝，凡间焉有天师？”于是，改天师为“真人”，并录用第42代天师张正常把握全国玄门事件。
公元1506年，明武宗朱厚照登位，他在召见第48代天师张彦頨时问：
“卿之祖非仙人乎？朕闻仙人长在，今还可见，亦可学否？”
简而言之，明武宗是问怎样才干羽化？
张彦頨的答复，和他的历代先人同样，规劝帝王摒弃永生不老的春秋大梦，老诚恳实为苍生谋福才是邪道。厥后，嘉靖帝、万历帝都信仰玄门，玄门在明代的位置日崇。
也便是从明代开端，“江西张家”有了和“山东孔家”分庭抗礼的本钱。所以，在本文开首提到张岱才说全国有三家，辨别是朱家、孔家和张家。因朱家是皇家，不能类比，所以张家和孔家并称多年，时称“南张北孔”。
其实，在“南张北孔”的背地，是中国古代文明开展的某一个形状，同时，也是道家开展的一个新高度。
4、传承的为难
明末清初，顺治帝入关后，决议进修汉人尊孔，在尊孔的同时，他也没有难堪玄门，只是，满人信仰喇嘛教，对于道家几许有些冷淡。乾隆年间，朝廷乃至撤消了玄门天师入宫觐见的资历。直到道光年间，才规复天师入宫，那是由于道光年间第57代天师张存义帮清廷祈雨乐成。
公元1912年，溥仪逊位，身在江西的张天师家族没有了朝廷给的“天师”封号护身，被江西都督李烈钧撤消了相干报酬。厥后，袁世凯规复帝制，曾经短暂规复龙虎山“天师”称呼。袁世凯病逝后，张天师再一次被北洋当局冷遇。
公元1924年，第62代天师张元旭病逝，他的宗子张恩溥承继了衣钵，是为第63代天师。
桑田沧海，1800年的张天师家族，赶上了时期的大革新。因为战乱，张恩溥多年颠沛流浪，1949年，蒋总统预备前去台湾，在临行前，他特别交接，必需带上3个主要的人物一同。这三小我辨别是：
（一）孔子第77代孙，第31代“衍圣公”孔德成。
（二）第七世活佛章嘉呼图克图。
（三）第63代张天师张恩溥。
这三小我，被蒋总统称为“价值万金”，由于他们辨别代表着孔教、喇嘛教和玄门。
就如许，第63代天师张恩溥被裹挟分开了大陆，来到了台湾，在台湾建立了“嗣汉天师府驻台办公处”。为难的是，张恩溥走的太急，把家传的圣剑和玺丢失在了路上，只剩下张道陵亲传的“阳平治都功印”还在身上。
跟着张恩溥年纪已高，他开端培育下一代接棒人。依照祖宗规则，天师之位普通由嫡宗子承继。于是，张恩溥早早开端培育他的宗子张允贤。张恩溥逐日教诲张允贤道术。听说，这位叫张允贤的接棒人极具禀赋，但是，慧极必伤，1954年，张允贤因心脏病逝世在了张恩溥前面，鹤发人送黑发人的同时，象征着交班失利。
张允贤逝世后，张家人立刻联络张恩溥的次子，但是，对于方对于修道毫无爱好，同心专心想在大陆做一名科学家。无法之下，张家人只得找到了张恩溥的堂侄张源先，1969年，张恩溥逝世，两年后，张源先发布出任第64代天师。
只是，张源先的天师也没这么好当。厥后，一名叫张美良的人自称是张恩溥之子，而且他拿出了“阳平治都功印”，在世人的惊呼当中，他发布本人才是第64代天师。
同时呈现两个64代天师，一个是张恩溥的堂侄，一个是“亲儿子”另有信物，究竟哪一个才是正朔？这个存在宏大争议。
无独占偶，正在二人互相进犯时，一个叫张道祯的张姓旁支疾速进行了继任典礼，发布本人才是第64代天师。
这下好了，本来是“二人转”，如今变为了“三国演义”。三位天师都有本人的铁杆撑持者，并且都有信物，都对于外声称本人的威望性。总之，第64代天师之争，如今还在持续，究竟谁是正统，已经说不明白。
说来也奥妙，在易经中，八卦可生64卦，而正统的张天师，只传承到了第63代，溟溟当中必定不能美满，不知是天意，仍是偶合。
5、笔者有话说
在中国，玄门汗青久长，从先秦期间的“黄老学说”，到厥后的天师道和其余分支，玄门文明早就融入了中华民族的血液里。汉代的“文景之治”里有“黄老”的影子，中国的易学里也和玄门互相融合，时至本日，中国的玄门信徒仍有3万多人，全国道观两千多座。在中国的汗青长河中，玄门对于中华民族的影响不行疏忽。
玄门主意天人合1、无为而治，归根结底，劝君王向善，保护苍生才是他们心中的“道”。
玄门传承约两千年，张天师家族在此中起到了举足轻重的感化。但是，我们不用固执于第64代张天师究竟是谁，由于跟着宗教民族制度的变革，张天师家族的“世袭制”被冲破是早晚的工作，这是开展的必定。
置信，在我国宗教制度民主开展和变革的过程当中，玄门作为中邦本土起源的宗教，它的开展，早已取得重生。跟着社会主义的开展，玄门也已再次融入时期主流，为祖国的和平一致，为天下的调和开展作出了主动奉献。
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