八字中阳为天，为男；阴为地，为女。《易》曰：“寰宇茵蕴，万归天醇；男女构精，万归天生。”阴阳二气合而相化，是万物发生的根底。
甚么是天干五合化气
对天干化气，前人有多种说法，都很勉强，我们以为《子平真诠》上的观点有可取的地方：
万物发生于土，土为先，故甲己相合始化为土；
土生金，故乙庚化金次之；
金生水，故丙辛化水又次之；
水生木，故丁壬化木又次之；
木生火，故戊癸化火又次之。
天干合化气数
天干合而化气，并不是将合化的两干完整化为他物，因合化两边衰旺水平和引化水平的差别，合化为他物的趋向也不不异。
思惟看法上不能绝对于化：即要末全化，要末不化，这是谬误的。醉醒堂命理以为，合化的趋向很小，终有一点已化；合化的趋向很大，亦有一点未化。更多时分是一部分合他物，一部分保存原状。地支三合、天地之合化，亦作如是观。
命理中天干合化的向背
所谓向，便是对于某一行有生助；所谓背，便是对于某一行有克损。
两干相合，不论是合化乐成，仍是合而不化，与其余干支之间都有一个向背的问题。就相合的两干之间而言，也有一个向与背的问题，但这类向背在合而不化的形态下又同时具备向与背的两重性。
１、正化乐成：
（1）甲己合
向土金而背木火水；甲完整向己而不背。
（2）乙庚合
向金水而背木土火；乙完整向庚而不背。
（3）丙辛合
向水木而背金火土；丙辛齐心向水。
（4）丁壬合
向木火而背土金水；丁壬齐心向木，木有情又生火。
（5）戊癸合
向火土而背木金水；戊癸齐心向火，火有情又生土。
２、反化乐成
（1）甲己化木
向木火而背土金水；己完整向甲而不背。
（2）乙庚化木
向木火而背土金水；庚完整向乙而不背。
（3）丙辛化火
向火土而背金木水；辛完整向丙而不背；
丙辛化金，向金水而背土火木，丙完整向金而不背。
（4）丁壬化水
向水木而背土金火，丁完整向壬而不背；
丁壬化火，向火土而背金木水，壬完整向火而不背。
（5）戊癸化土
向土金而背木火水，癸完整向戊而不背；
戊癸化水，向水木而背火土金，戊完整向癸而不背。
３、合而不化
相合两干之间既相向又相背，既对峙又一致。与其余五行的向背首要根据相合两干中实力较强之干定，可参照正化反化的两种景象举行趋势剖析。
天干五合化气趋向定律
一、引化物越旺
合化的水平越强。
二、本干越旺
保存原状的水平越强，因之被合化的水平越弱。
三、本干越弱
保存原状的水平越弱，因之被合化的水平越强。
四、本干衰旺水平随岁运发作变更
其合趋向也随之发作变更。
天干合化前提
一、正化的前提
天干合化乐成是需求前提的，这就象化学反响同样，需求必定的反响前提，如催化剂、氧气、温度、搅拌等等。
天干合化乐成的前提归纳综合起来便是：有助于所化之行的力气加强，这类五行力气是所合化之行的比劫，或者印枭。比劫或者印枭的力气越强，但不为过分，就越有益于合化的乐成。
二、天干反化的前提
天干反化其实是一种强迫感化，是以力服人，而不象正化那样以感情化或者诱化。
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