做梦是每个人城市履历的工作，而梦乡的品种也是多种多样，光怪陆离，仿佛不受人们的把持，可是人们对于梦的研讨却从未中止过。那末本期周公解梦就带各人一同理解一下，人可以把持本人梦乡的内容吗？
人可以把持本人梦乡的内容吗
较早从事这方面研讨的是美国芝加哥大学克雷特曼尝试室的德门特和沃尔珀特两位学者。最初他们留意到，大大都刚来到就寝尝试室的新的受试者，在叙说他们梦中的故事履历时，经常把就寝尝试室这个别致的环境编入到各自的梦乡情节中。
很明显，就寝前提的改动会在梦乡中获得反应。德门特和沃尔珀特从中获得启迪，并设想了一系列风趣的尝试。
尝试的办法很简略，便是改动受试者就寝时的环境前提，看它会不会在梦中获得响应的反应。全部尝试分三部份，先用冷水淋，继之以强光，然后再放音乐，成效在受试者的梦乡呈报中，只有42%触及水，23%谈到光，9%提到音乐，这些数据看来其实不能很好地阐明问题。
1966年，P·毫里设想了过多法尝试。他请求受试者在临睡前干6小时的膂力活，但是尝试成效标明，这些人在梦中基本没有呈现膂力劳动的内容。毫里据此提出了“均衡互补”的理论，他以为清醒时的糊口与梦乡是均衡互补的，比方白日膂力活干很多了，在梦乡中固然就不肯干了。
但是没过量久，“均衡互补”理论碰到了费事。 1968年，心理学家陶伯做了一个用“均衡互补”理论没法诠释的尝试。陶伯请求受试者持续两周戴玫瑰色的眼镜，成效他们在梦乡中的风景也全数变为了玫瑰色，这明显标明清醒时的知觉感触持续到了梦乡当中。不过，假如按照“均衡互补”理论，梦乡中的风景该当是补色或者无色才对于，而现实却其实不如斯。
以上很多的尝试成效，使学者们做出了一样多的、大相径庭的诠释，可是有一点仿佛已经趋于清朗化，即清醒时的环际遇到某些非凡的改动，在梦镜中就会添加与此有关的新内容。但是今朝的问题核心是如何才干切当地把握环境刺激和梦乡内容之间的必定联络，只有做到这一步，方有大概到达把持梦乡的想象。
精力剖析派的理论以为，梦的感化在于心思方面，做梦是为了满意希望，只需在清醒时希望获得了满意，梦乡中就不会呈现这方面的内容。1974年。德门特经心遴选了一位受试者举行尝试。这位受试者那时的激烈希望是想吃香蕉奶油馅饼，在当他就寝快进入到做梦阶段（眼快动就寝期）时，三次将他叫醒，并每次都给他吃一块馅饼。
到第四次被叫醒时他说：“我正在喝咖啡和吸烟（平常他每次就餐终了后都喝咖啡和吸烟）。”第五次唤时他说：“餐桌上给我上了一盘面条，我把它倒过了渣滓桶。”第六次叫醒他又说：“德门特博士，我梦见我正拿馅饼在喂给你吃。”这个尝试成效标明，满意吃馅饼的希望不能中断做梦，可是梦的主题将变成不肯意再吃东西了。
厥后，威特金和刘易斯两名美国科学家应用刺激实际环境的办法来丈量梦乡内容。他们用的刺激物是四部片子片，一部是妊妇正在临盆的进程；一部是原始部落人用锋利石片切割男性少年的包皮； 一部是母猴将逝世去的小猴扯开吃掉的经由；另有一部是平平的景色片。
成效依据受试者的呈报标明，前三部影片的内容被较多地编入梦乡，而平平景色片则基本没有。以上尝试仿佛阐明了如许一个问题，实际糊口中遭到的外界刺激比拟激烈，那些刺激在梦乡中呈现的大概性就比拟大，此说法获得很多学者们的附和。
对于人能否能把持梦乡内容的问题，迄今为止可以做出的答复仅仅是；入眠先后的外界刺激看来是大概被编入梦乡的。不过触及与此有关的各类心理机制和它的法则性，因为变更要素太多，今朝还难以将它标准化。
从事该范畴研讨的学者们都感应，经过把持入眠先后的前提来影响梦乡内容的尝试非常庞杂和坚苦。这正如美国心思学家卡特赖特所说的那样：“假设入眠前非常口干，有人会梦见海洋，有人会梦见戈壁，也有人会梦见谁也没法了解的、但与口干有联络的某种心情形态。”因而我们首先需求有一套更加准确的襟怀梦乡内容的办法，然后才干了解梦的意义，终究到达把持梦乡的目的。
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