梦是甚么？弗洛伊德以为梦是潜认识中非理性愿望的告竣；荣格以为梦是人类天分的一部份，是通往团体偶然识的聪慧，意味着聪慧的言语；弗洛姆以为梦是一切心智勾当的表示，能够理性也能够非理性，他们三个都是心思学界泰山斗极级的人物。
那究竟梦是甚么呢？我想说心灵的事非常庞杂，我们需求详细问题，详细剖析，才大概读懂这类来自我们心坎的声响。
正如法国社会意理学家托利得说的：“检验一小我的智力能否属于上乘，只看脑筋里可否同时包容两种相反的思惟，而无碍于其处世行事”。
所以我们无妨就看看差别的梦用差别的观念诠释会有怎样的出现。
为何有人不做梦？
为何有人不做梦，这个问题的答复也能够阐明为何有人总做梦了。依据弗洛伊德的观念，梦是潜认识中希望的告竣，那究竟甚么是潜认识呢？
弗洛伊德以为我们的人道、举动受两部份差遣，一部份是理性的认识，一部份长短理性的潜认识，我们能觉知的认识只是冰山一角，暗藏鄙人面的潜认识才是我们真实的“仆人”。
但是这个潜认识里有太多人类的天性愿望，它们不能被品德、法令等规则容许，所以往常我们的认识是布置了一种叫进攻机制的东西把它看守、压抑住的。
可是一旦我们进入眠眠形态，认识就歇息了，进攻机制这个“看管”也就放松警觉了，于是在这个时分潜认识里的东西就会假装一番，乘隙进入认识，呈现在我们的觉知中，以梦的方式浮现。
可是有一部份人他的进攻机制太强了，潜认识里的东西不管再怎样假装，它都进入不到认识层面，所以他们就能一觉睡到天亮，很少做梦。
凡是事有好有坏，老是做梦的人，大概会感应苦楚，由于梦是假的，觉得是真的，可是他们有更多的时机和本人的潜认识碰触，因而有时机觉知潜认识想抒发的内容，发明本人真正想要的是甚么。由于觉知潜认识，便是觉知人生，觉知我们真实的“仆人”想要甚么。
为何有人会做各类奇异的梦？
出名心思学家荣格曾经提出了团体偶然识、原型等心思学观点。他以为我们人类在繁殖过程当中，有一些影象表象是持续传送的，比方有人瞥见毛茸茸的东西、虫豸、蛇会自然地惧怕，即便这些东西以前从未见过，基本不晓得他们有甚么锋利的地方。
原型便是一些人和事的大要框架，他们之所以持续传送，是由于它让我们人类能更好的承继先祖的经历，是一种进化的心思表示，放到当代科学的范围中，便是进化的心思抒发。
原型深深地埋藏在心灵当中，因而，当它们不能在乎识中表示时，就会在梦、空想、和神经症中以意味的方式表示出来。
所以有能人会在性命的某些时辰做一些奇奇异怪的梦，比方从未见过的图腾、山水、河道、奇装异服的人物，在实际糊口中基本不行能呈现的人和事等。听说出名画家梵高的《向日葵》便是梦见太阳女神向她散布暖和以后，他的神来之笔；化学元素周期表便是门捷列夫梦见一条蛇咬住本人的尾巴以后的发明，风趣的是，咬住尾巴的蛇便是炼金术的主要图案。
对于这一点荣格是如许诠释的：“梦是人类天分的一部份，是通往团体偶然识的聪慧，意味着聪慧的言语，是对于将来的一种启迪和猜测”。
虽然这位出名的心思学巨匠对于梦的诠释有点神叨叨，可是从遗传和进化的角度来看，也不无事理。从基因的角度和进化心思学的角度来看，我们是会承继和传送来自祖辈的经历，这些经历以梦的方式呈现也缺乏为奇。
不管是弗洛伊德的观念，仍是荣格的观点，他们都有一种配合的指向，那便是梦是一种认知方法，是一种性命抒发。
假如说人类有两种看法天下的方法，一种是白日清醒时分的逻辑认知，那末一种便是晚上就寝中的原始认知。
没有哪种是更好的，它们的互相依存，才使得我们觉知性命，探访本人成为了大概。
东野圭吾说：所谓在世并非纯真的呼吸，心脏跳动，也不是脑电波，而是在这个天下上留下陈迹，瞥见本人一路走来的足迹，并确信那些都是本人留下的印记，这才叫在世。
而梦便是如许一种存在，它让我们留下陈迹，晓得本人在世。
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