易经履卦全文：履卦第10、天泽履卦口语
履卦，由下兑上乾构成，卦形作“履卦”，意味“当心行走”。“履”字古义通“礼”，故此卦之旨在于戒人循礼当心行走。卦象上乾为天，下兑为泽，高低上下之位正，遂用以标明人亦当辨尊卑之礼而行之。惟其善处其身，行不违礼，才干履危而安。
履：履虎尾，不哩人，亨。《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以“履虎尾，不哇人”。“亨”，刚中正，履帝位而不疚，光亮也。《象》：上全国泽，履。正人以辨高低，定民志。
译文：履卦：当心行走在虎尾后，猛虎不咬人，利市。
《彖传》说：行走，是指阴柔者行走于阳刚者以后。该当平和地与阳刚者应合，如许就可以跟在山君尾巴背面行走，山君却不咬人，如许行事是利市的。阳刚居中而守正，可以践履帝位而防止弊端，这才称得上正直光亮。
《象传》说：本卦上卦为乾，乾为天，下卦为兑，兑为湖泽，意味循礼而行。正人因而辩明高低名分，规矩苍生认识。
解读：上全国泽，意味着高低尊卑有別的“礼”的标准；而“履”，恰是请求沿着“礼”的路途行走，依“礼”而谨慎行事。“履”与“礼”就如许联络起来了。所以正人察看上全国泽之象，就要起到辨明高低的名分，规矩苍生的认识。只需依托“礼”的标准行事，就能做到“履虎尾，不咥人”了。这是前人的政治举动哲学。
初九：素履往，无咎。《象》曰：素履之往，独行愿也。
译文：初九：以朴实坦率的立场处世，不会有差错。
《象传》说：以朴实坦率的立场处世，是说能独行其意愿。
解读：履卦六爻，依据差别的主观特征和客观处境，辨别陈说六种差别的办事范例。初九属于处履之初，相称于一小我初涉世事，起步践履，方才踏上人生旅途。这时候该当以淳厚的立场实际人生，这便是“素履”。“素”是事物实质本性，没有虚饰。初入社会，办事该当天职天然，尽管未必得吉，最少能够没有差错。《象传》进一步指出，初九木性刚健，乂以阳爻居阳位得正，故可以一如继往地行“素履”之道，必需不受世风浇漓的影响，挺拔独行，我行我素，以完成本人的宿愿初衷，这便是“独行愿”的精力。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。
译文：九二：行走在平整的亨衢上，宁静淡泊的人保持邪道可得吉利。
《象传》说：宁静淡泊的人保持邪道可得吉利，阐明九二没有捣乱本人的心坎天下。
解读：初九是方才踏上人生路途的搭客；九二则是在人生路途上清闲行走的搭客。九二的主客观前提都很好。首先，它以阳刚而谦居阴位，阐明它刚而能柔；其次，它处于下卦当中，得中而不偏偏。所以，九二的心坎是安恬喧嚣的，出路是夷易坦荡的。主要的是内涵的自我涵养，不因人世的纷争而捣乱本人的精祌地步，方可得吉。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，哇人，凶。武报酬于大君。《象》曰：眇能视，缺乏以有叨也。跛能履，缺乏以与行也。哩人之凶，位不妥也。武报酬于大君，志刚也。
译文：六三：独眼却自觉得能看，跛脚却自觉得能行。随着虎尾行走被虎咬，有凶恶。这是一介武夫，只能够效率于大人君主。
《象传》说：独眼却自觉得能看，基本谈不上能辨明事物。跛脚却自觉得能行，基本不行能同他一同走路。有被山君咬的凶恶，阐明六三的地位不妥。一介武夫能够效率于大人君主，由于六三的心志坚强。
解读：六三所处的地位很惊险，其正在乾之下、兑之上，以阴爻居于阳位，是属于“多惧之地”，乾之下为“虎尾”，兑之上为“兑口”，六三夹在这里，固然是“位不妥也”。此种状况就仿佛一个瞎子兼跛子，还自觉得目力和脚力好得很，本质衰弱而盲目妄动，如斯行事，其成效必定是“哇人，凶”。
九四：履虎尾，恕恕，终吉。《象》曰：想一想终吉，志行也。
译文：九四：跟在山君尾巴背面行走，坚持胆怯慎重，终究可得吉利。
《象传》说：胆怯慎重，终归于吉，阐明虽历患难，但意愿得行。
解读：从全卦看，上体“乾”是代表阳刚的山君，六三紧跟在山君背面，有“履虎尾”之象；从各爻看，上体“乾”的中爻九五是代表阳刚的山君，九四紧跟在山君背面，也有“履虎尾”之象。六3、九四，同履虎尾，三凶而四吉，这是由于六三以阴爻处阳位（第三爻为阳位），是衰弱其内，坚强其外，以跛眇之身，莽撞行事，必定凶恶。九四恰好相反，以阳爻处阴位（第四爻为阴位），是内刚外柔，刚而能柔，内具阳刚之质，却能以阴柔的方法行事，履危知惧，当心细心，以胆怯慎重之行，完成其克意朝上进步之志，所以它跟在山君尾巴背面行走，当心翼翼，嗍嗍而行，天然不会出岔子，理当吉利。
九五：夬履，贞厉。《象》曰：夬履贞厉，位合理也。
译文：九五：刚决武断地行事，要据守邪道以防惊险。
《象传》说：行事刚断果断，要守正防危，由于九五正处于帝位。
解读：具有绝对于威望，行事果断而专断，便是“夬履”。若气质刚硬而办事方法也刚硬，过刚而不能以柔济之，贤明刚决有余，兼听容纳缺乏，主观果断，听不能不赞同见，长此以往，必有危厉。所以，当权者也该当像《尚书》中所说的那位：“心之忧危，若蹈虎尾。”
上九：视履考祥，其旋。元吉。《象》曰：元吉在上，大有庆也。
译文：上九：回忆行履的过程，调查M吉的征象，反身自省，大吉。
《象传》说：践履至最终，才大概取得元吉，这是大有福庆的事。
解读：此爻寄意处履之终该当总结经历经验。上九是履卦的末了一爻，处履之终，意味着抵达了旅途的尽头。这时要转头看看所经由的过程，得失成败的状况，反身自省，从中总结经历经验。善始者必需善终。只有在践履至最终时，仍能作总结回忆，不怨天不尤人，反身求诸己，才算是末了实现了履之道。所以大吉老是在末了的时辰取得的，这就叫“元吉在上”。“行百里者半九十”，把慎行的精力贯彻一直，取得终究的“元吉”，才是大有福庆的事，才是履之道的美满完成。履卦以践履比方人生之途，以“履虎尾”这其中情意象突出强调慎行防危的举动哲学。
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