古有“三年寻龙,十年点穴之说“,比方点穴比寻龙更有难度,并非说真的要十年才干点穴!如有祖传、师承、悟性高几年工夫能够体会,固然也有消耗十多年乃至几十年不会点穴者。
既然论“穴”,那我们要晓得风水中作甚“穴”?《葬经》曰:“葬乘赌气也”,赌气又份内气与外气,“穴”便是指真龙乘内气之处,外气便是堂局之气。千里来龙而结穴之地仅2-10平方米摆布,穴位以前后摆布不能移,深浅要适合,则能乘赌气!若不能点中穴位,则好像弃尸。点穴如穿针引线,如针灸人体之穴位,需求分绝不差!置信袁天罡与李淳风点穴的故事各人都传闻过。两人同寻一地,一人埋铜钱于穴位,一人用针插于穴位,成效针恰好插在铜钱孔内!
古语:龙真穴必真,龙假穴定假!所以先寻真龙,方有真穴,寻龙点穴一丝稳定!但是赌气看不见,摸不着,有甚么办法能够定穴和证穴吗?固然有,真龙穴都有特点,并有定穴办法与左证!龙有存亡龙。真龙的特点:活泼,剥换,蜂腰鹤膝,过峡,束咽,开帐……等!穴有窝钳乳突,更有杨公九星穴法:贪狼作穴是乳头,巨门作穴窝中求。武曲作穴钗钳觅,禄廉梳齿犁辟头。文曲穴来坪里作,高处亦是掌心落。破军作穴似戈矛,两傍摆布手皆收。辅星正穴燕巢仰,若在高山挂灯样。落在低平是鸡巢,纵有圆头亦凹象。
真穴的特点:太极晕、化生脑、牛角、蝉翼、虾须、蟹眼、金鱼、毯唇、土质色彩等。
真穴定穴办法:
一、太极定穴法
站在外围看,发明有一个园晕,隐约约约,仿似乎佛,粗看有形,细看无影,远看似有近看似无,侧看则露,正看含混,这便是我们所寻觅的真穴。(阐明一下,太极晕并非挖开金井后见到的五色土)太极晕的上部,有半月型的外形,有分水道向摆布分流摆布分水,向下部中心流去,叫做合口,并且合口普通对于正穴位的中线。太极动而生阳,园晕肥起为阳。中间崛起,故为动中之静,即窝中有泡,窟中崛起的地便是穴位,开莹时宜浅不宜深。太极静而生阴、园晕瘦陷为阴,中间有窟,故为静中之动,即泡中有窝,突中有窟之处便是穴位,开莹时宜深不宜浅。
二、两仪定穴法
两仪便是阴阳,地舆以山为阴,水为阳,阴阳当中又有阴阳,龙行龙的阴阳,穴有穴的阴阳。两仪定穴的外形根本上和太极晕类似,一半肥,一半瘦,一边凹,一边凸,这是阴阳二气交媾之处,寰宇交媾,万归天醇,男女媾精,万归天生,便是阴阳之道,所以在定穴位时,必定要定在阴阳交合的合缝线的中点上,才为精确,偏偏左偏偏右,都不能化生!
三、三势定穴法
杨公地舆风水中的三势就根椐人的立、坐、睡三种姿态演化过来的,所以在穴场断定以后,穴星高峻时,就分外留意,察看穴星的形状,是站,是坐,仍是睡,察看错了就通盘皆错。立势:山势如人站立,头俯身耸,气往上浮,这时候出脉,结峻忿,摆布低下,穴宜取低处而点。
四、加减定穴法
加减定穴法,首要针对于左单堤和右单堤而言,并且必需有左、右水审问,收摆布砂水到堂顾穴。如右单堤右山先到,虎抱龙,穴向右,枕左加龙减虎,水要从左交往右去,审问,右山逆水,方合局。
五、耳角定穴法
枕龙耳角定穴法,便是我们杨公古法地舆风水理论平常所说的,看有无夹耳峰,夹耳峰在穴后的摆布两旁,首要起挡风的感化。所以定穴位时,不要随意的移上、移下,就选在夹耳相对于,藏风聚气最好之处。
六、向背定穴法
向背定穴法首要看穴位四周的山形能否对于我有情,向我者为有情,有情则吉,背我为无情,无情则凶。
所以点穴时必定留意,宾主能否对于我有情,向我他顾和往外之态,水城抱身无斜走,堂气归聚无倾注,毯褥铺展无徒峻等等,如许才是气聚融结,和山川之情相向也。
七、离合定穴法
气聚则吉,气散则凶。所以点穴必定要选聚气之处点,但离合有三种,一是大局之离合;二是穴场之离合。首先选取大局聚气,如许从山聚会,众水相汇,罗城缜密,习尚融结,不隐不跌。
其次选取穴场聚气之处,观穴星四周,龙气所到之处,有否窝面,或者垂乳,启齿,或者吐后,或者钳,或者泡,四山拥从,有这些处所点穴,才是气聚的地方。
另有真气融结,必有界水份明,上有分,下有合,前有应,后有乐,明堂之水天然来会,或者湖泊,或者沼泽,或者溪涧,或者田源,不是融注,定得特朗。
但真气聚处,明堂决不宽旷,若明堂旷,形势大,必需穴前有内堂,或者低田,或者小水,或者灵泉,或者池湖注聚,才是真气融聚之处。假如阴堂开阔必需有阴州关栏束住内气,而元辰之水聚于明堂,外水或者远湖,或者横带,如斯明堂开阔无过不妨。地舆风水不过是考究藏风聚气罢了。
真穴的左证:明堂,朝山,乐山,鬼山,龙虎砂,缠护,水势,天心十道等均可以证穴,在此就纷歧一赘述了。
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文章《风水大师杨晤 风水精华之论“穴”,真穴定穴的几种方法!》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。