打猎，作为一项陈旧的营生职业，包括着丰厚多彩的择吉和忌讳风俗，其目的在于防止人们的举动给打猎带来晦气的后果或者惊险，以包管打猎勾当的顺遂举行和打猎者与打猎功效的平安。
在冗长的汗青长河中，自从人类呈现，人类便是靠打猎和收集野活泼植物为食而求得生活的。打猎的成败直接干系到他们本人的存亡和种族的兴亡，乐成打猎是他们种族兴隆的基本包管。在旧时人们的看法中，乐成打猎其实不取决于猎人的活络、力气、投射技能和工具的优劣，而是取决于神灵所赐赉的奥秘力气。于是他们把但愿寄予于神灵，乞求从神灵那边取得奥秘力气，赏给他们丰足的野兽。
出猎前祭神
在打猎工具非常粗陋的时期，人们都怀着一种畏敬和胆怯心思，天然崇敬看法很深。因而打猎者出猎前要进行祭奠、进献山神的典礼。他们置信，只有祭拜过山神，山神才干保佑猎人和猎犬的安全，才干保佑打猎有所收成。
在湖北神农架地域，猎人们以为猎获物都是山神所赐，因而他们在上山狩猎前必需择定谷旦，并在山猎前要烧纸钱，还要为山神供上鸡肉馒头，膜拜祝祷，乃至另有翻筋斗典礼。并且猎获到猎物时不能立刻抬走，须用木签把它的脚钉在地上，祈祷山神感激赏赐，不然下次狩猎时就会倒运。
在浙江金华等地，打猎时也要祭山神，人们用香纸缚在毛竹上以示敬重神。很多处所还在上山后，垒一个三块石头的山神位举行星期，乞求取得丰富猎物。
别的，在有些推行图腾崇敬的民族中，乃至把某种动物作为先人神来崇敬。这类动物，遭到维护，不能随意杀伤，假如要杀伤，就要进行必定的典礼，暗示赎罪。如我国东北的鄂温克族崇敬熊神。
打猎中的择吉风俗
打猎，因其具备很大惊险性，多数需求团体举行。所以在持久的临盆过程当中，人们构成了很多适合各地大众的打猎择吉风俗。
旧时，猎人们多数很考究遴选工夫。除了了暂时组织起来捕杀那些风险农作物的野兽，普通以为正月戌、仲春辰、三月亥、四月巳、蒲月子、六月午、七月丑、八月未、玄月寅、十月申、十一月卯、十一月酉等日子合适行猎。
打猎刚出门时，特别隐讳猎犬巨细便，或者有人问去那里狩猎等等。并且猎手自古就不从“人主公”的宫前(地盘庙)途经，不然会被视为不吉祥。
在打猎时期，鄂伦春族、鄂温克族猎人忌讳给家里捎信，家里也不能捎东西来，不然，对于打猎晦气。打猎时忌讳把木棍横放在经由的路上，必需用木棍标记时也要顺着放。听说横放木棍会使狩猎碰到障碍，不顺遂。狩猎时烧木料，忌讳烧崩火的木料，怕甭火的木料崩着了山神爷，使打猎无获。烧的木料喜短忌长，听说烧的木料长，狩猎的日子也会拖得很长。打猎人之间忌讳喧华或者打斗，不然，肯定打不到野兽。打猎的现场还忌讳抛弃烟头、弹壳，遗留粪便等，在打到猎物后，要把地上的血迹、污物拾掇洁净，目的都是怕厥后的打猎者遭到影响。
鄂伦春族狩猎时，还忌讳射击正在交配的野兽。以为打了这类野兽就再也打不着其余野兽了。可是比及野兽交配以后，即可以射击了。
现在，尽管在有些地域和民族中，打猎勾当仍是非常活泼，而且沿习和开展了古代的打猎择吉风俗。但在大大都民族中，打猎已再也不是经济勾当的首要本领，它们偶然只是作为糊口材料的弥补或者出于某种经济交流价值的需求而被传承下来。
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