十二永生报告的是万事万物从“生到身后”的干系，内含有安康和生老病逝世。也喻全国万事万物发生、开展、衰落灭亡的全部进程。在这个过程中，要晓得其用法才可精确了解它。本期的十二永生带你去理解十二永生用法正解。
永生、洗浴、冠带、临官，帝旺、衰、病、逝世、墓、绝、胎、养；
十二永生交运诀：
暮年就怕永生运，如遇刑冲寿不长；金怕临官木怕衰，土行洗浴有凶光；
火到逝世地无人救，水归绝地不回籍；永生衰字属金童，帝旺墓字木不祥；
洗浴病绝胎惧水，临官逝世字火警殃；冠带连衰同怕土；十二永生分五行；
永生最怕劫财降，洗浴一见比肩亡；冠带忌行建禄地，临官遇劫也难防；
冠带最怕伤官透，衰怕正偏偏两财乡；逝世字正官墓杀处，养遇比肩命不良。
老怕帝旺少怕衰，中年最怕逝世绝胎；金衰木绝土怕养，火病水逝世不悠久；
金衰必在火上逝世，火逝世肯定水上亡；水病本来怕戊己，木毫不可归西方。
岁运逢冲多有祸，日下逢空自有伤；妻才喜官又怕鬼，无财有鬼财反昌。
财逢绝地莫言衰，绝上财星易采摘；比如猎人追病虎，不劳心计巧得来；
财逢逝世地莫言无，逝世上财星暮气出；人世若无生与逝世，无生无逝世复何图？
永生之财莫言生，甲临生地病了庚；家有千斤徒弱汉，只恐临朋响马坑；
病处临财也好求，财临病地好图谋；尽管不能一晚上富，大概常常有益稠；
鬼怕永生官怕衰，衰官祸常来；官衰遇伤牢病困，鬼厉贪财必有灾；
食怕入暮印怕绝，印绝无情德易缺；坟场吞食积恶病，无兄无弟应掠夺；
十天干永生十二宫是子平术中很主要的一个观点，是指十天干分阴阳差别，各有其长
生，洗浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，逝世，墓，绝，胎，养等十二种形态。阳生阴逝世，
阴逝世阳生。如甲木永生在亥，乙木则逝世在亥，恰好阴阳顺逆相反。
干动而不断，支静而有常。以每干流地于十二支之月，而生旺墓绝系焉。阳主聚，以进为进，故主顺。阴主散，以退为进，故主逆。此永生洗浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四季之运，乐成者去、等用者进。故每干流于十二支之月而生旺墓绝，又有必定。阳之所生，即阴这所逝世，相互交换，天然之运也。
即以甲乙论，甲为木之阳，天之赌气盛行万木者，是故生于亥而逝世于午。乙为木之阴，木之枝枝叶叶受天生者，是故生于午而逝世于亥。木当亥月，正枝叶剥落，而内之赌气，已珍藏饱足。能够为来春宣泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶茂盛之候，而甲何故逝世，殊不知外虽茂盛，而内之赌气宣泄已尽。此其所以逝世于午也。乙木反是，午月枝叶茂盛即为之生。亥月枝叶剥落即为之逝世。
以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。支有十仲春，故每干自永生至胎养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二。而永生洗浴等名，则假借描述之词也。
永生者，犹人之初生也；洗浴者，犹人既生以后，而洗浴以去垢也。假如核既为苗，则前之青壳，洗而去之矣。冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也；临官者，由长而壮，犹人之能够出任出；帝旺者，鼎盛之极，犹人之能够辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰，物之初变也；病者，衰之甚也；气之必尽而无余也；墓得，造化珍藏，犹人之埋于土者也；绝者，前之气已绝然后气将续也；胎者，后之气续而结聚成胎也；养者，如人养胎母腹也。
自是然后，永生轮回无故矣。帝茂盛极，盛极将衰，不若永生洗浴冠带之方兴未艾。绝，为衰极，衰极将盛，远胜衰病逝世之全无赌气。
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