河图洛书由来已久，广博博识，那末你晓得河图洛书讲的是甚么吗？你晓得甚么是河图洛书吗？本期河图洛书就带你一同去理解一下河图洛书的精义内容，下面我们就一同来看一看吧。
河图精义
河图，为地舆之原。其实为天运之本、存亡之机，互乘于此，而定废兴之代谢。由是而名。盖天终身水，地六成之。水为北方，故天之一在北，地之六亦在北。终身一成，相为经纬。故天一适时为正神，即取地六之正神以助之。
地六适时为正神，即取天一之正神以助之。而取洛书方位对于面之九，与四为零神，此处言零神、正神，还没有属方位说，勿曲解。此谓一六共宗。
地二生火，天七成之。火在南边，故地之二在南，即天之七亦在南，地二适时为正神，即取天七之正神以助之。天七适时为正神，即取地二之正神以助之。而取洛书方位看待之八，与三为零神，此为二七同志。
天三生木，地八成之。木在东方，故天三在东。地八亦在东，天三适时为正神，即取地八之正神以助之。地八适时为正神，即敢天三之正神以助之。而取洛书方位看待之七，与二为零神，此谓三八为朋。
地四生金，天九成之。金在西方，故地四在西，天九亦在西。地四适时为正神，即取天九之正神以助之。天九适时为正神，即取地四之正神以助之。而取洛书方位对于面之一，与六为零神，此谓四九为友。
天五生土，地十成之。土居中央，故天五在中地，十亦在中，为皇极。而寄旺于四方为关键，而维系乎八气。此谓五十同途。但河图有理气，而无方位。有体质，而无使用，至洛书而方位出焉。
盖三元气运，本于河图。以天1、地2、天三，为上元。以地4、天5、地六，为中元。以天7、地8、天九，为下元。至于地十，则与天五同在中元耳。
河图之理，终身一成生者，为正成，即为催成者，为正生，即为催。而凡是生成之正运者，取其实地，正气入穴，非取其河流，所谓颠倒置也。
洛书精义
洛书之文，与河图之数，相为表裹。有河图而无洛书，则有体而无用。有洛书而无河图，则有效而无体。盖论三元气运，为本乎河图。而论三元方位，则不外乎洛书矣。
夫洛书之数以一对于九，为十。以二对于八，为十。以三对于七，为十。以四对于六，为十。以地居四隅，以天居四正，终身一成，相为经纬。一阴一阳，相为交合。九畴今后生，九宫今后配，九星今后挨，而治国经野之道备焉。
盖天终身水，故北方之天一，为上元首运。而河水必取乎南者，盖北方之水不能自生，必需南边天九之金以生之。又地六成之，故西北之地六为照神，地二生火故西南隅之地二为上元第二运，偏偏取艮方水者，盖火不能自生，必需艮方地八之木以生之。又天七成之，故西方之天七为照神，天三生木，故正东之天三为上元第三运，偏偏取兑方水者，盖木能生火，故用西方天七之火以养之。地八成之，故东北之地八，即为照神。地四生金，故东南之地四为中元首运，偏偏取乾方水者，盖金能生水，故用西北地六之水以养之。天九成之，故离方之天九，即为照神。
五十为中央是寄旺也，不用论。地六成之，故乾方之地六，为中元末运，偏偏取巽方水者，盖水不能自生，必需巽方地四之金以生之天终身水，故坎方之天一，即为照神。天七成之，故兑方之天七为下元之首运，偏偏取震方水者，盖火不能自生，必需东方天三之木以生之。地二生火，故坤方之地二，即为照神。地八成之，故艮方地八，为下元中运，偏偏取西南边水者，盖木能生火，故用西南地二之火以养之。天三生木，故东方之三木，即为照神。天九成之，故南边天九，为下元末运，偏偏取北方水者，盖金能生水。故取北方天一之水，以养之。地四生金，故东南之地四即为照神。
盖三元方位，本于洛书。而洛书之文，又不能外乎河图。
河图之地六，阴也，右转，而居于西北。河图之地八，亦阴也，右转，而居于东北。即二十四山阴从右转之理，河图之天七，阳也，左转，而居于西。河图之天九，阳也，亦左旋，而居于南。即二十四山阳从左旋之理，八卦九宫之方位，不外是也。
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