泽风大过(巽下兑上)
大过：栋挠，利有攸往，亨。
初六：藉用白茅，无咎。
九二：枯杨生稊，老汉得其女妻，无晦气。
九三：栋挠，凶。
九四：栋隆，吉;有它，吝。
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎，无誉。
上六：过涉没顶，凶，无咎。
【译文】
大过卦，卦象巽下兑上，泽在木上。泽当润养子木，现在竟至把木灭掉，有大过之象。大过是阳之过。阳为大，故阳过称大过。《序卦传》说：“颐者，养也。不养则不行动，故受之以大过。”凡间万卒万物都是养然后成，成为了则能动，动了就发生过的问题。所以颐卦以后次以大过卦。
大过卦：衡宇的栋梁曲折了，宜于有所往，利市。
大过卦是本末懦弱之卦，长短常期间，将发作大事情，将有人树立大功的时分。论找事，却是过于重大而力有缺乏，也便是很是费劲的时分。凡是事遗越天职或者机遇过晚之事，均不宜举行。私事件宜缓办或者隐退.公务上义不
容辞则必需决然毅然奋勇而为之。 初六：用皎白的茅草铺垫搁置祭品，无灾害。
初六为阴爻，又是“本末弱”的“本”之地点。并且因载运四个阳爻而心生害怕。为应答坚强仍是以柔柔出之为佳，并且戒慎胆怯，就像在祭奠时，放祭品的下面再铺上白茅般的慎重，因而无咎。
九二：枯老的杨树发新苗，老头目娶到小娇妻，没有晦气。
九二爻是这一卦四个阳爻中最下方的一个，合理阳刚浩大过分的开端。九二与上卦无应，与下面的初六有接近的大概。并由下面的阴性，获得赌气，从头长出新芽，老头目讨个年青的老婆，还能生养，所以才干无晦气。
九三：栋梁曲折了，凶。
九三刚爻刚位，过分坚强，就像栋梁曲折，不久就有倾圮的惊险，这是大过中之大过的象，至凶之兆。九三虽与上六响应，但因为九三过于自傲，应爻也无所盼望。其危急的状况正日趋加深。
九四：栋梁隆起，吉祥;成心外的事故呈现，会有风险。
九四爻也和九三爻同样，是屋顶的分量加剧的一爻，但是下面有了初六的支持，所以不至于迂回，因此吉祥。假如舍弃鄙人的初六而偏向于不能支持的上六的话，便是有吝的了。
九五：枯槁的杨树开了花，老姑娘招来个年青的丈夫。既无差错，也不值得称誉。
九五爻在这连续四个阳爻的最上方，位于阳刚过分浩大的顶点，鄙人面无应，只有上六阴爻接近。但上六是这一卦的最终，已经朽迈，又没有生养才能，所以，即便无差错，也不值得赞美。
上六：渡水过深而吞没其头顶。有凶恶，终将无害。
上六已是该卦的最终，又是阴爻，脆弱无力，却又过火地想有所作为，因为 短少自知之明，固然凶恶。比较于人事，有如本人力气至为单薄，却又承当大责重担以致于损伤身体。本卦所指的承当重担，不胜负荷而迂回的，是初六与上六两爻。
《彖》曰：大过，大者过也。“栋挠”，本末弱也。刚过而中，巽而说，行，“利有攸往”，乃“亨”。大过之时大矣哉!
【译文】
《彖传》说：大过卦，阳刚过于强盛的意思。“栋挠”，从本到末都太懦弱。阳刚过分而又居于中位，内卦巽顺，外卦兑悦，以本人的顺，调换世人的悦乐，步履起来，“利有攸往”，并且无不利市。大过卦的机遇掌握，意义重大。
《象》曰：泽灭木，大过。正人以自力不惧，遁世无闷。“藉用白茅”，柔鄙人也。“老汉女妻”，过以相与也。“栋挠”之“凶”，不行以有辅也。“栋隆”之 “吉”，不桡乎下也。“枯杨生华”，何可久也!“老妇士夫”，亦可丑也。“过涉”之
“凶”，不行咎也。
【译文】
《象传》说：水泽吞没了林木，是大过卦。正人观此象，该当自力而见危不平，避世隐居，待时而动。
【初六〕“籍用白茅”，是以阴柔处于卑贱。
[九二]“老汉女妻”，其联合太分歧适。
[九三]“栋挠”之“凶”，是因找不到辅佐的方法。
[九四]“栋隆”之“吉”，因其不是向下育曲，而是向上隆起。
[九五]“枯杨生华”，好景不长。“老妇士夫”，实堪羞丑。
[上六]“过涉”之“凶”，无可非难。
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