易经儒道
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周易第56卦详解
旅卦原文
旅。小亨，旅贞吉。
象曰：山上有火，旅。正人以明慎用刑，而不留狱。
口语文诠释
旅卦：稍见利市。贞卜观光，吉祥。
《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山上有火，洞照幽隐，这是旅卦的卦象。正人观此卦象，从而明察刑狱，谨慎裁决，既不敢滥施科罚，也不敢迁延滞留。
《断易天机》解
旅卦离上艮下，为离宫初世卦。旅为做客、旅游之意，先主乐然后哀号。
北宋易学家邵雍解
旅途贫乏，飘飖不定；小望可成，大志难求。
得此卦者，事多变化，如在他乡，小事可成，大事难成，宜谨守惯例。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：慎重防灾，升用期近。
财气：出外运营，不行积货。
家宅：当心火警；本日结婚。
身体：怒火过旺，人命交关。
传统解卦
这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不断地向前舒展，好像途中行人，急于赶路。因此称旅卦。
大象：火烧山野，庖丁遍及，所到的地方，无一避免，庖丁尤如行旅之人，无所定处。
运势：诸事故动不定，此时只好据守决心，多参考别人看法，不然必有凶。
事业：正处于创业、开展的阶段，各类坚苦良多。只需能保持中正的目标，依邪道处事，留意考察，到处当心慎重，并依据状况的变更，采纳应变办法，事业可顺遂行进。
做生意：市场行情如同旅途同样，意想不到的状况，会随时发作。因而，首先应采纳谨慎的准绳，不要冒险。但也不该缩手缩脚，特别不要猜忌。开辟市场以前，应举行充沛的考察研讨。
求名：依据时期的请求，丰厚本人的常识和才能，不竭进步本人，而且夺取获得别人的互助。
婚恋：两边的不断定要素较多，如确有情感，可顺其开展，再行断定。婚姻完善。
决议：人生处于多变形态，必定要目光弘远，建立弘愿向，不竭地充分本人，以诚恳实意和谦逊的立场去待人办事，勿计较一时得失，普遍寒暄伴侣。人生旅途非常顺遂。
台湾张铭仁解卦
旅：暗示观光、不定、不平稳之意。 观光者常居无定所，暗示事事皆在浮动当中，虽不现凶象，但也是很使人烦心的。投资理财、情感、婚姻，大慨都是游戏的心态吧！
诠释：在火山口旅游，十分惊险。
特征：终身多外出观光运，爱好多变更事物，重效力，享受，亦多桃花运，异性缘浓。爱好普遍，爱实验冒险。
运势：诸事故动不定，此时只好据守决心，多参考别人看法，不然必有凶。
家运：内面不和，长短多，看法纷歧。家运衰也。
疾病：病情变更不定，宜速就诊。
胎孕：可能是夜间产。
后代：骨血无情，可怜之兆。
周转：小数量可，大数量不成。
交易：多碍难成，或者买卖不成。
等人：暂时变意不会来。
寻人：这人为情所困，意志低沉而远离也，难寻。
失物：尽快去找，应可寻回，失物似在屋舍以外，留神镜子之类物体，可供给线索。
外出：很顺遂，且常常出行。因而，要常常留意平安。
测验：很差。
诉讼：宜速战速决，工夫一拖则晦气。
求事：白搭心神。
转业：晦气。
开业：开业者不得机遇。
周易第56卦初六爻详解
初六爻辞
初六。旅琐琐，斯其所取灾。
象曰：旅琐琐，志穷灾也。
口语文诠释
初六：旅人三心二意，进退犹疑，末了仍是分开居处，成效自罹难祸。
《象辞》说：旅人三心二意，阐明其人到处受阻，精力怠倦。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，命运运限欠安，须防祸难。仕进的有才但不能遭到上司的重用。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：所得有限，修举动宜。
财气：本小利微，当心灾害。
家宅：慎重免灾；小户联婚。
身体：病初即治。
初六变卦
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初六爻动变得周易第30卦：离为火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴依附，高低二阳，该卦意味火，内空外明。离为火、为明，太阳重复升落，运转不断，和婉为心。
周易第56卦六二爻详解
六二爻辞
六二。旅即次，怀其资，得童仆，贞。
象曰：得童仆贞，终无尤也。
口语文诠释
六二：旅人来到市场，带着财帛，买来一男仆，卜问得佳兆。
《象辞》说：买一男仆，卜问得佳兆，看来这笔交易没有问题。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，命运运限转好，营谋有成。仕进的显耀。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：运势中正，名利皆得。
财气：生财有道，做客无忧。
家宅：借居亦福；富室赘婿。
身体：旅途有恙，受人照顾。
六二变卦
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六二爻动变得周易第50卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除了旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足慎重之象。煮食，喻食品充分，再也不有坚苦和搅扰。在此根底上宜革新，开展事业。
周易第56卦九三爻详解
九三爻辞
九三。旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
口语文诠释
九三：旅人来到着火的市场上，新买的男仆乘乱跑掉。卜问得险兆。
《象辞》说：旅人来到着火的市场，岂不蒙受损失。由于旅人带着男仆同往，男仆乘乱跑掉是很天然的。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，运势转坏，多难多灾。仕进的有离任之忧。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：运势倒置，危难很多。
财气：不用求利，早些防祸。
家宅：当心防火；难以偕老。
身体：孩子或者童仆难保。
九三变卦
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九三爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光亮；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物发展，光亮磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。
周易第56卦九四爻详解
九四爻辞
九四。旅于处，得其资斧，我心烦懑。
象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。
口语文诠释
九四：旅人回到旅居的地方，由于赚了很多钱，心中不扎实。
《象辞》说：旅人回到旅居的地方，这不是得当的住处。赚了很多钱，生怕掳掠，天然心中不扎实。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，在外者会有所成绩，但美中缺乏，有忧惨长短之事发作。从商者会赢利。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：一时有困，来年再说。
财气：赢利有限，心中不服。
家宅：位置不适；不是发妻。
身体：愁闷不欢。
九四变卦
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九四爻动变得周易第52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。热潮事后，必定呈现低潮，进入事物的相对于静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。去处即动和静，都不行失时，应恰到益处，动静得宜，适可而止。
周易第56卦六五爻详解
六五爻辞
六五。射雉一矢亡，终以誉命。
象曰：终以誉命，上逮也。
口语文诠释
六五：射野鸡，一发射中，其人因此赢得善时的隽誉。
《象辞》说：终于赢得善射的隽誉，众口授誉，上面的人也晓得了。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，会获得老者的协助，事有所成。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：晚运甚佳，值得祝贺。
财气：小失大得，有益着名。
家宅：可称美善；良伴天成。
身体：殉难熬难过奖。
六五变卦
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六五爻动变得周易第33卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。全国有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，正人出仕，明哲保身，乘机救全国。
周易第56卦上九爻详解
上九爻辞
上九。鸟焚其巢，旅人先笑后嚎啕。丧牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。
口语文诠释
上九：鸟儿的巢窠被燃烧，周人的邑落被掳掠，到处流浪的周人啊，美妙的糊口已成旧事，凄惨的实际即在面前，狄人牵着牛羊去，今后的日子怎样过。
《象辞》说：以商旅身份而身登高爵，非分之极，其居室被焚毁是预料当中的事，牛羊在易地被掳掠，也没有人来体贴抚慰，是理所该当。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，先好后坏，或者搬家修造以避劫难，或者有目疾，或者会遭火警。仕进的难保其位，有先得后失之忧。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：有失无得，乐极生悲。
财气：小利大损，非常凶恶。
家宅：覆巢之险；先喜后悲。
身体：属牛者凶。
上九变卦
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上九爻动变得周易第62卦：雷山小过。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不行不害怕。阳为大，阴为小，卦外四阴超越中二阳，故称“小过”，小有超出。
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