风水学理论，来源于古代，是中国古代传统文明、地舆学、哲学的主要构成部份，此中，给我们留下了很多风水学的精华义理。
接下来，就给各人介绍一下，中国风水册本中的十台甫著。
中国风水册本中的十台甫著
一、中国风水第一书《宅经》
《宅经》也称《黄帝宅经》，相传为黄帝所著。《宅经》报告了人与室第的调和；人与寰宇的调和；人与天然的调和；人与宇宙的调和。
此书以为宅是阴阳之关键，初次将室第分为“阴宅”和“阳宅”，是中国传统文明的典范著述。
二、中国风水文明之宗《葬经》
《葬经》也称《葬书》，是西晋郭璞所著。郭璞是汗青上第一个给风水界说的人，《葬书》中云：“葬者，乘赌气也。气乘风则散，界水则止。前人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。
《葬书》奠基了中国风水“葬乘赌气”的理论根底，受后人间代风海军的推许，后人都视郭璞为风水史上的始祖。
三、情势派风水威望圣典《撼龙经》
《撼龙经》为唐朝杨筠松所著。杨筠松是风水形法派的始祖，被历代形法派风水学家尊为宗师。
《撼龙经》详细剖析寻龙捉脉之法，指点如何挑选聚气旺财之地，是龙脉风水最威望的圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，也是历代研讨风水学者必读之书。
四、理气度风水创世代表《催官篇》
《催官篇》为宋朝赖平民撰。赖平民被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。《催官篇》承继总结了古代地舆风水学术概论，研发和补遗前人之缺乏，首创编写了龙的法则。
具体的描绘龙的感化和缺陷，和龙的祸福相干论述，把龙、穴、砂、水、局流露无遗。是地舆阴阳学术的一部风水典范名著。
五、唐朝形法派风水代表作《雪心赋》
《雪心赋》系唐代卜应天所著。《雪心赋》详论五行生克、休咎互易，词理明快，惹人出境，便于后学者观览。是中国堪舆学中的名篇名著，是情势法（峦头法）风水的典范作品。
六、形法派专论山龙的代表作《博山篇》
《博山篇》是唐末五代风水巨匠黄妙应，集一生之所学所著的风水宝典。该书专论山龙，是形法派的代表作。
深化的辨析了龙、砂、穴、水、明堂等风水因素，对于人的福禄酿成的重大影响。是中国古代风水勘舆册本中很具威望性的名著。
七、明朝形法派的代表作《葬经翼》
《葬经翼》是明朝缪希雍编著而成。该书是明朝形法派的代表作。该书将医学中的望、闻、问、切的诊断流程，收纳和移植到传统风水理论中，进一步的提拔和完美了我国的风水理论系统。
八、明朝专论水法的代表作《水龙经》
《水龙经》为明末清初蒋大鸿所著。前人云：“风水之法，得水为上”，看一个处所的风水好欠好，“水”的好坏是此中最主要的要素。
《水龙经》专论水龙的各类形状和休咎弃取，具体阐述了阴阳二宅识水、辨水、立局的各类办法，在诸多风水著述中，可谓一绝，是研讨水龙风水的必读之本。
九、阳宅风水八宅派代表作《八宅明镜》
《八宅明镜》是由杨筠松撰，顾吾序“箬冠道人”编著，八宅明镜便是“八宅法”，它把人与宅分红八类，再归结为东西两大类，即东四命合适住东四宅，西四命合适住西四宅。
是传播最久、影响最广、浏览人数最多的一本阳宅风水册本。在中国古代堪舆范畴中独有鳌头，久盛不衰。
十、明朝阳宅理论集大成的代表作《阳宅十书》
《阳宅十书》是明朝王君荣编著。该书精选那时最风行的堪舆著作，将其汇总而成，是明朝一部专论阳宅内形和宅形状各类休咎状况的模范之作。
小结：风水学，堪称广博博识，又有些奥秘和悠远。但只需仔细研读，以上这十部典范风水名著，根本上就能把握中国风水学的流脉与精华。
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