有关狗的成语，普通多含贬义，如“狐朋狗友”，明显指一些不三不四之友，除了成心奚弄外，不行乱花。“声色犬马”，或者作“声色狗马”，对于歌舞、女色、玩狗、赛马而言之，明显指旧时统治者或者繁华人家淫乐的糊口方法，正直的人是不会寻求这些的。
清照《金石录后序》：“于是及几案摆列，枕藉，领悟心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。”骂人用“狼心狗肺”一词是较严重的詈语，其人的贪娶、暴虐与不讲情谊之抽象跃然纸上。“蝇营狗苟”，出自唐?韩愈《送穷文》：“朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”比方像苍蝇同样四处谋求，如狗普通苟且求活。用以描述那些不择本领，掉臂廉耻以寻求名利者最为恰切。
狗虽然有忠实的隽誉，但用于成语则不取其“义犬”的各类传说。如“狗仗人势”，比方仆从、走卒倚仗主子的权力行事。“狗血喷头”，描述骂人骂得很锋利。“狗盗鼠窃”，比方像鼠与狗那样的响马，描述成不了气象的叛变者。“狗彘不若”，即猪狗不如，是描述人的操行极度卑鄙之语，出自《荀子?荣辱》。
犬马之劳
这是为主子或者别人极力的谦辞，时期推移，现在此词已很少运用了。“犬马之养”出自《论语?为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何故别乎?”后人常以“犬马之养”为扶养怙恃的谦辞，本日也不大运用了
犬牙交织
这是一个多义的成语，可指地界好像狗牙般交织，也可指物状好像犬牙之错落，又可喻多种要素互相庞杂连累的庞杂情况。
犬牙相制
指地界连续如犬牙交织，借以相互管束，也可泛指相互限制与管束。《史记?孝文本纪》：“高帝封王后辈，地犬牙相制，此所谓盘石之宗也，全国服其强。”于是从中又派生出“犬牙石”一语，指封建王朝分封宗室后辈以稳固统治。
桀犬吠尧
此成语出自汉?邹阳《狱中上书自明》。桀是传说中夏代的暴君，尧是传说中太古时期的圣贤;桀的狗向尧乱叫，是各为其主之义，但也比方坏人的走卒进犯大好人或者同心专心为主子效力。
丧家之狗
此成语出自《史记?孔子世家》：
孔子适郑，与门生相失，孔子自力郭东门。郑人或曰子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”
该成语的原意是办凶事的人家的狗，丧读平声，比方沦陷不遇的人。后人读“丧”为去声，觉得无家可归之狗，无处投靠而惶恐失措。
蜀犬吠日
此成语出自唐?柳宗元《答韦中立论师道书》：“仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，曰出则犬吠。”这是比方少见多怪的成语。
白云苍狗
此成语出自唐?杜甫《可叹》诗：“天上浮云如白衣，须臾幻化如苍狗。”比方世事的幻化无常。
狗尾续貂
此成语出自《晋书?赵王伦传》：“奴卒苍头亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时报酬之谚曰：‘貂缺乏，狗尾续。’”这本是挖苦独裁封建社会册封太滥之语，后人也比方以坏续好，致先后不相当。
吠形吠声
此成语出自汉?王符《潜夫论?贤难》：“谚曰：‘一犬吠形，百犬吠声’，世之疾此，固久矣哉!吾伤世之不察真伪之情也。”后人就以“吠形吠声”或者“吠影吠声”比方不明真伪，盲目拥护。
汉语中有关狗的成语或者鄙谚另有“狗急跳墙”、“飞鹰走卒”、“落水狗”、“狗眼看人低”等，也很活泼。
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