风海军探访吉地，除了靠眼睛察看外，还要运用一些工具，此中最首要的是罗盘，被尊奉为"罗经"，取包含万象、经纬寰宇之义。罗盘的呈现及其庞杂化，有一个持久的进程。
三代期间，人们经过占卜挑选宫室基址，选定后，需求断定右心，那时大约是依托揆日瞻星来测定的。《诗·国风·定之方中》有云："定之于中，作于楚宫，揆之以日，作于楚室"。据诠释，定即定星，又叫营星，当丰历十月的时分，此星在傍晚时候呈现在天之正中，前人以为这时候能够修建宫室。"揆之于日"，便是依托日影测定东西南北方位，这实践上便是"土圭法"。从甲骨文的有关材料来看，商朝已把握了这类技能，卜辞中有"臬"字，是建立木竿觉得标杆，"甲"字是木午上端有交横木，"丨""*"二字是指立木，"士"如木棒插土之形，这些东西均可用来丈量日影。至周朝，使用更广，《周礼》一书中屡次提到土圭，如《夏官·司马》说："土方氏掌土圭之法致使日影，以地盘相宅，而建邦都城。"土圭到底若何运用，从《冬官·考工记下》的记录能够推知："匠人开国，水地以县（悬），置*以县（悬），*以景，为规，识日出之景与日入之景，昼参诸日中之景，夜考之极星，以正旦夕阳。""水地以县，"便是察看木杆的影子，"为规"，便是以柱长为半径、柱立处为圆心画圆，"识日出之景与日入之景"，便是丈量日出日入的影子，"昼参诸日中之景，夜考之极星，以正旦夕"，便是白日根据太阳的影子，晚上根据极星，以则定方位的精确性。可见，所谓土圭法，便是在程度的地中央竖柱，并经过悬绳使之垂直于地面，然后察看太阳在日出与日落时柱子在程度地面上的投影，这两个影子以柱为圆心、柱长为半径所画的圆的两交点线即正东西标的，再参考中午时的柱影或者夜晚极星的方位来校订。
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