纳音五行是八字论命的一部份，而纳音五行是依据六十甲子而来的。
下面为各人介绍八字六十甲子纳音五行详解。
八字六十甲子纳音五行详解
一、甲子为从革之金
其气散，得戊申土，癸巳水相之，则吉；
戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成；
癸巳系金生于巳，水旺于子，纳音各有所归，又为朝元禄。
忌丁卯，丁酉，戊午之火，承旺气，则术业精微，主夺魁之荣。
二、乙丑为自库之金
火不能克，盖退藏之金，茍无刑害突破，未有不显荣者，独忌己丑，己未之火；
乙丑，为正印，具大福德，秋冬繁华寿考，春夏吉中有凶，入格，则立功纳福，带煞，类为凶会；
甲子，乙丑，未成器金，见火则成，多见则吉。
三、丙寅为赫曦之火
无水制之，则有燔灼炎烈之患，水不行过，独爱甲寅之水，就位济之，别名朝元禄，丙寅火，含灵明冲粹之气，四季生生之德，入贵格，则文采发应，主魁甲之贵。
四、丁卯为伏明之火
气弱宜木生之，遇水则凶，乙卯，乙酉水最毒；
丁卯，洗浴之火，含雷动风作之气，水济则达，土载之则基厚，以木资之则为文采，以金捣之，更逢夏令，则泼辣；
丙寅，丁卯，秋冬宜坚持，注云：火无西旺，火至秋冬，势恐不久。
五、戊辰为两土下木
众金不能克，盖土生金，有子母之道，得水生之，为佳；
戊辰，庚寅，癸丑三辰，挺木德清健之数，生于春夏，能挺拔独奋，随变为功，更乘旺气，则有凌宵耸壑之志，惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。
六、己巳为近火之木
金自今生，于我无伤，忌见生旺之火；
己巳在巽，为风动之木，根危枝拔，和之以金土，运归东南，方成材用，虽外阳内阴，别无辅佐，则其气虚散，更加金鬼所克，乃不材之木也；
己巳，戊辰，度干宫而脱厄；
己巳，戊辰，举木之类，西方金鬼旺乡，纳音之木，至此绝矣，斯谓厄会，若度干亥之宫，木得水以永生，故脱厄。
七、庚午为始生之木
木不能克，惟忌水多，反伤其气，木多却有归，盖木归未也；
庚午，辛未，戊申，己巳，皆厚德之土，含容沉着，和蔼和谐，福禄富足，入格，则多历方岳之任，有普惠泛爱之功。
八、辛未为始生之木
木不能克，惟忌水多，反伤其气，木多却有归，盖木归未也；
庚午，辛未，戊申，己巳，皆厚德之土，含容沉着，和蔼和谐，福禄富足，入格，则多历方岳之任，有普惠泛爱之功。
九、壬申为临官之金
利见水土，若丙申，丙寅，戊午之火，则为灾祸；
壬申金，持天将之威，资临官之气，秋冬掌生杀之权，春夏吉少凶多，入格，以功名自奋，带煞，以刻剥为能。
十、癸酉为坚成之金
火逝世于酉，见火何伤，惟忌丁酉火，就位克之；
癸酉，自旺之金，禀地道之气，春夏为性贤明，秋冬尤贵，入格，则功业勋炳，挺特出伦，带煞，则少年刚毅，四十以后渐成纯德；
壬申，癸酉，金旺之位，不行复旺，旺则伤物，不行见火，见火则自伤。
十一、甲戌为自库之火
不嫌众水，只忌壬戌，所谓墓中受克，其磨难逃；
甲戌火，为印，为库，含至阳藏密之气，贵格逢之，繁华光大，惟忌夏生，防吉中有凶。
十二、乙亥为伏明之火
其气湮郁而不发藉，己亥，辛卯，己巳，壬午，癸未木生之，则精力旺相，癸亥，丙午水，有之则不吉；
乙亥火自绝，含明敏自静之气，葆光晦迹，肃然无形，禀之得数者，为玄道高人，基德正人。
1三、丙子为流衍之水
不忌众土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼；
丙子，自旺之水，阳上阴下，精力俱全，禀之者，资质奔放，识量渊深，春夏为济物之气，多建利泽之功。
1四、丁丑为福聚之水
最爱金生，忌辛未，丙辰，丙戌相刑破也；
丁丑，乙酉在数为涣弱之水，阴盛阳弱，禀之者，器识清明，多慧少福，资以水木旺气，则阴阳均协，为贵达崇显之士。
1五、戊寅为受伤之土
最为无力，要旺火生，以资其气，忌己亥，庚寅，辛卯，诸色木克，主短寿之凶；
戊寅，丙戌，此二位乘土德之厚，一含生火，一含宿火，是谓阳灵袭中，福庆之辰，贵格得之，品德盖世，贵极人臣，惟亲王贵令郎，多于这天生，常格得之，亦主福寿高寿，一直闲适。
1六、己卯为自逝世之土
抑又甚焉，贵得丁卯，甲戌，乙亥，己未之火，由合而来，致使其福；
己卯，自逝世土，建于震位，流行雷动，散为和蔼，德自冲虚，禀之者，类有道行，随变而适，有摄生自由之福寿，惟晦气逝世绝，则为久假不归之徒。
1七、庚辰为气聚之金
不必火制，其器自成，火盛反伤其器，病绝火无害，若甲辰，乙巳火，恶不行言，亦不能克众木，盖我气亦聚耳；
庚辰之金，具刚健沉厚之德，禀聪慧疏浚之性，春夏祸福倚伏，秋冬秀颖宏实，入格，则兼资文武，带煞，则好弄兵权。
1八、辛巳为自生之金
精力具足，体气齐备，炎烈炽化而不亡，忌丙寅，乙巳，戊午之火，盖金生于巳而不能生，败于午，绝于寅，而气散，复见生旺之火，乌可当之；
辛巳金，为自生书院，具贤明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七凶三吉，入贵格，则主学行英伟，常怀济物之心；
庚辰，辛巳，未成器金，宜见火，兼辛巳自生，巳为火，得之者，光芒日新。
1九、壬午为温和之木
枝干薄弱，木能生火，却忌见火多，多则烬矣，虽生旺之金，亦不能伤，盖金就我败，得金反贵，水土盛者亦贵，惟忌甲午金伤之；
壬午自逝世之木，木逝世绝则魂游，而神情灵秀，禀之者，挺静明之德，抱仁者之勇，树立功行，堪称静而有勇，延年益寿。
20、癸未为自库之木
生旺则佳，虽乙丑金不能突破，各归其根，而不相犯，忌庚戌，乙未金；
癸未木为正印，挺文化吉会之德，禀之者，类抱问世之才，享清华之福；
壬午，癸未，谓之杨柳木者，盖木至午而逝世，至未而墓，故盛夏叶稠，得当时则富寿，非当时则贫夭。
2一、甲申为自生之水
其气盛行，宜有所归，亦藉金生，不忌众土，特嫌戊申，庚子之土；
甲申水自生，含无邪书院，得之入局，主智识聪明，妙用无量。
2二、乙酉为自败之水
假众金以相之，盖我气既弱，藉母以育，忌己酉，己卯，戊申，庚子，辛丑之土，则短命穷贱。
2三、丙戌为福壮禄厚之土
木不能克，忌见生旺之金，若遇火盛，则贵不行言。
2四、丁亥为临官之土
木不能克，嫌金多，须得火生救之，乃吉，忌己亥，辛卯之木；
丁亥，庚子二土当中，含金数，内刚外和，禀之者，得有定力，土下济之以水火旺气，能立功立事，敢为威果之行。
2五、戊子为水中之火
又曰神龙之火，遇水方贵，为六气之君火也；
戊子，含精力辉光，全实之气，作四季保生之福，入贵格，则为大人正人，器宇含弘，繁华终吉。
2六、己丑为为天将之火
又为天乙同族，含威福光厚之气，发越峻猛，贵局乘之，为将德，为魁名，而立功；
丑，胎养之火，其气渐隆，若遇丙寅，戊午之火助之，可成济物之功。
2七、庚寅为岁寒之木
雪霜无以改其操，况金能克之乎，上有庚辛，不假制治，天然成材。
2八、辛卯为岁寒之木
雪霜无以改其操，况金能克之乎，上有庚辛，不假制治，天然成材。
辛卯木，自旺春夏，则时令挺立，立功立事，生于秋，则狂狷折剉，劲气不伸。
2九、壬辰为自库之水
若沼泽水积之地，忌金来决破，若再会壬辰，是谓自刑，别辰无咎，遇多水土皆喜，惟畏壬戌，癸亥，丙子之水生旺过分，污漫无归；
壬辰水，为正印，含清明润沃之德，禀之者，含容宏大，心识如镜，春夏得之，作大福慧，秋冬得之，类刁滑薄德。
30、癸巳为自绝之水
名曰凅流，若丙戌，丁亥，庚子，壮厚之土，其凅可待，若得三合生旺之金生之，则源泉滔滔，盈科而进也；
癸巳，乙卯，自绝自逝世之水，甚至阴退藏，真精摄养，凝成贵气，贵局成之，类是妙道正人，夙体常德，有功及物。
3一、甲午为自败之金
亦曰刁悍之金，遇火生旺，其器乃成，忌丁卯，丁酉，戊子之火，凶，五行要论云：甲午金，为进神，魁气，具刚明之德，秋冬则吉，春夏或者凶，入贵格，主考场建统众之功，非时带煞，则暴戾克忍，寡恩少义；
甲午金伤刁悍，或者抑之，乃潜沉，注云：沙石金，刚矿喜杀，抑之者，火革之也；
甲午金伤刁悍，壬子木失之柔，或者壬子得甲午，或者甲午得壬子，阴阳专位，却有炳灵。
3二、乙未为偏偏库之金
亦火制而土生之，则福壮气聚，忌己未，丙申，丁酉之火；
乙未金在数为木库，又为天将，具纯仁厚义之德，无往不吉，贵格得之，是不世之英杰，魁镇士伦，常格得之，带煞冒犯，亦作小人中之正人，眉寿人也。
3三、丙申为自病之火
其气即微，假木互助，其气方生，忌甲申，乙酉，甲寅，乙卯之水；
丙申病火，以木为文化之德，以水为奔放之性，以土为福慧之基，惟金为残暴，纵有吉辰，革为不和之气。
3四、丁酉为自逝世之火
其气即微，假木互助，其气方生，忌甲申，乙酉，甲寅，乙卯之水；
丁酉火自逝世，含韬晦沉寂之气，外和内刚，贵格乘之，类为有道正人，天然之德性。
3五、戊戌为土中之木
忌重见土，若纳音土多，终身屯蹇，金不能克，盖金气至戌而散，遇金乃能致福，利见多水木盛，而为贵格；
戊戌之木，孤根自力，和之以水火旺气，则有贤明秀实之德，入格则文章进达，福禄一直，然乘天将之气，主备历艰险，节操不移，方见晚福。
3六、己亥为自生之木
基本茂盛，不忌众金，惟嫌辛亥，辛巳，癸酉之金，若见乙卯，丁未水，癸未木，未有不大贵；
己亥木自生，挺英才秀拔之德，得之于特达处，类皆清贵少达；
己亥之木，得时则清贵，非时则辛劳。
3七、庚子为厚德之土
能克众水，不忌他木，盖木至子无气，若遇壬申之金，谓之明位禄，其贵必矣。
3八、辛丑为福聚之土
众木不能克，盖丑为金库，丑中有金，见木何伤；
庚子，辛丑土，爱木而恶水，见木为官，见水不适宜；
辛丑，己酉之土，中含金数，厚德行刚，和而差别，高低济以水火旺气，则威名功劳，见为大胆。
3九、壬寅为自绝之金
若见众火则沮丧，惟水土朝之则吉；
壬寅，癸卯为虚薄之金，具仁柔义刚之德，秋冬刚健无凶，凶为佳兆，春夏则内凶外吉，吉乃先凶，入贵格则志节贤明，带煞则泼辣不能终也。
40、癸卯为自胎之金
若逢丙寅，丁卯炉中之火，不为鬼，以胎金，炉中成器故也；
壬寅，癸卯为虚薄之金，具仁柔义刚之德，秋冬刚健无凶，凶为佳兆，春夏则内凶外吉，吉乃先凶，入贵格则志节贤明，带煞则泼辣不能终也。
4一、甲辰为偏偏库之火
多火助之吉，所谓同气之求，以资其缺乏，若见戊辰，戊戌木生之为贵格，忌壬辰，壬戌，丙午，丁未水最毒；
甲辰为天将之火，含敏速峻烈之气，入贵格则为特达，为文魁，利秋冬，晦气春夏。
4二、乙巳为临官之火
水不能克，盖水绝于巳，得水济之，则为地道，若得二三火助之，亦佳；
乙巳火，含纯阳巽发之气，光芒充分，春冬向吉，夏秋向凶。
4三、丙午为银汉之水
土不能克，天上之水，地金不能生也，生旺过分，反伤于万物，逝世绝太多，又不能生万物；
丙午至崇之水体南边温厚之气禀之者类有道气虚变颖异有为魁众出伦
4四、丁未为银汉之水
土不能克，天上之水，地金不能生也，生旺过分，反伤于万物，逝世绝太多，又不能生万物；
丁未具足三才全部，得谦恭之气，禀之者，主精力气全，性根高明，尽变之道。
4五、戊申为重阜之土
木绝于申不能克，若见金水多助，则繁华尊荣之格也。
4六、己酉为自败之土
其气缺乏，藉火以互助之，见丁卯，丁酉火则吉，切忌逝世绝，畏辛卯辛酉木，灾蹇短命。
4七、庚戌为坚成之金
不行见火，恐有所伤，若得水土相之为贵；
庚戌火，墓之金，有刚强自恃之暴，秋冬庶几沉厚，春夏动生悔吝，正人执兵刑之权，小人恣蛮横之性。
4八、辛亥为坚成之金
不行见火，恐有所伤，若得水土相之为贵；
辛亥金，禀干健纯明中正之气，春秋冬三时吉，夏七吉三凶，贵格乘之，体仁守义，若带刑煞，肆暴贪功。
4九、壬子为专位之木
遇逝世绝则繁华，生旺则贫贱，木多短命，金多土盛为佳；
壬子幽阴之木，阳弱阴盛，柔而无立，类仁，水德用事，惟对于以丙午水，则为水木冲粹之德，类着迷仙异士，标格十分流也；
壬子之木，失之优柔，其或者扬之，仁而高超，注云：壬子木，在水旺之乡，假子中得微阳之气而生，柔脆易折，则自败木也，扬之者，欲得火土之气，益之使敷荣，则仁勇而高超。
50、癸丑为偏偏枯之木
遇逝世绝则繁华，生旺则贫贱，木多短命，金多土盛为佳。
5一、甲寅为自病之水
虽病，土不能克，盖支干二木能够制土，若见壬寅，癸卯之金，则为富足；
甲寅，壬戌二水，为伏逆，阴胜于阳，主奸邪害物，惟济之以火土损益，方成大器。
5二、乙卯为自逝世之水
虽逝世，土不能克，盖支干二木能够制土，若见壬寅，癸卯之金，则为富足。
5三、丙辰为自库之土
厚且壮，喜甲辰火，恶戊辰木，此土凡是木不能伤，盖丙火也，辰为火偏偏库，土已成器，惟嫌戊戌，己亥，辛卯，戊辰之木；
丙辰土，为正印，建五福吉会之德，禀之者，类皆享大有为，不贵即富，惟犯冲者，多为僧道。
5四、丁巳为自绝之土
又不为绝，盖一土居二火之下，在怙恃之乡，乘天属之恩，故不为绝，木不能克，火多益佳；
丁巳，含东南火德旺数，得之者，含容福寿。
5五、戊午为自旺之火
居离明之方，旺相之地，其气极盛，他水无伤，忌丙午，丁未天上之水；
戊午，自旺火，含离明炎上之气，无情治物，动违于众，秋冬得之，济以水土旺气，则豪迈高超，福力坚壮，春夏乘之以金木，虽腾光疾速，命非悠久。
5六、己未为偏偏库之火
己未衰火，含余藏宝之气，春夏之月，运入沉潜之乡，则明达峻敏，福庆深远，夏得之，非和蔼也，秋得之则先吉后凶。
5七、庚申为自绝之木
金居木上，因金以成器，忌再会金，致毁其器，若见甲申，乙酉水，则入格；
庚申，自绝木，为魂游神变，遇这天生者，类特殊器，常格主本性颖异，家族不羁，入贵格，则是英杰之才，立不世之功。
5八、辛酉为断气之木
欲生旺觉得荣；辛酉失位之木，木困金乡，乘之者，涉世多艰，惟对于癸卯金，则刚柔并济，挺立出群，决取巍科。
5九、壬戌为偏偏库之水
壬戌气伏而不顺，惟以火土损益之，乃成大器。
60、癸亥为临官之水
支干，纳音皆水，忌见众水，虽壬辰水库亦不能当，不忌他土，逝世绝则吉，生旺则泛滥而无所归；
癸亥，具纯阳之数，内体至仁，禀之者，资质夷旷，志气浩然，发为功业利泽，日时带煞，则凶狡之流。
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