七，八卦象的发明应在神农中至黄帝初
不论当代人了解仍是不睬解，易中八卦有象颠覆不了，古贤确实发明了这个重大机密，白纸黑字载在易传里谁都抹不掉。那末这类难见难闻的大机密，古贤怎样发明？又是什么时候发明？自古至今没有谜底，乃至连这种疑问也仿佛无人说起。可是，别管怎样说，此发明必在周易成书和周易的秘义记载《易象》实现以前，不然写不进易象与易传当中，更不会作出今朝的辞彖象了！
易象的非八卦象呈现一定很早，大约跟着宓羲八卦以后降生，但当时只是天然界的物象，和单阳偶阴的数象，总之不行能是八卦的卦象，由于尚未完美体系的大道运化理论，更不知有甚么先天后天之辨别。八卦象该当是在两个根底上发明的：一是需求，动变进程的描绘需求；二是道的运化理论比拟成熟。没有象的需求固然用不着去瞎揣摩，而道的运化体系理论没有完美，则即便很需求也搞不出来，由于八卦象触及万物生成、运化进程、运化能源、动变法则法则、时空方式等很多方面的体系理论，此中有一作梗也搞不出来八卦象的。以此揣度，八卦象的发明不能早于神农中期，颇有大概的是：始于神农后至黄帝早期，而末了完美则在商末。由于黄帝期间道的理论已经比拟成熟，所以应在黄帝中期以前，或略早些的神农后期，这是较为谨慎的揣度，该当是比拟靠谱的。
八，八卦象的非凡性
一、生机无量。由于三爻八卦属于先天，老是有一个边线即爻在不断的动，它的三角平面极易变更，一爻动旺的工夫一过则下个爻便接着动，动化不止，所以生机无量。
二、当八卦相对于自力存在时，三条边线老是有一条处于运动形态，或者一端位移，或者两头同时发作位移。
三、当三爻八卦某一边线运动时，该三角面即其象在必定范畴内也随之响应变更，但另两个边的夹角普通稳定。
四、画面影象独具，面的差别与象的差别极端精微，款式繁多，绝无反复，且数目无穷。
五、八卦处于前后天的交接点，是先天之道运化的末了一站。
六、八卦象即三角平面是最简平面，是统统平面构成的根本单位。
九，六十四卦体的非凡性
一、六十四卦体即三角体是最简的形质体，是统统形体构成的根本单位。
二、一个三角体具备六棱、四周、四角，组成一个封锁的完好个别。
三、六条棱线即为六爻卦的六个爻，庄子谓天地，天地即一个万物个别。
四、因各个棱线根本牢固而相对于不变，所以动变是在初级形态下举行，没有先天道物如三爻八卦那样的强盛生机。
五、六条棱线中的一条变化时，全部三角体将会呈现可变与可稳定的两种景象，可变是在该体以内变更发生的，而可稳定则是收支该体表里的成效。
六、一个立体，外形是牢固的，而这类统一牢固的外形下其条理则是无数。
十，八卦面与六十四卦体之间干系
一、六十四卦是由高低两个八卦构成的，这好像三角体相邻的两个三角平面。
二、高低二个八卦组成一个六爻三角立方体者，由于已经具有五线二面，另二面只差一线隔绝，而那一线是实践存在的，不必再画了，由于五线已经将该三角体牢固。
三、四周者，便是六爻卦的四个八卦，即高低卦与上互下互卦，每卦为一个三角平面，故共为四个平面。
四、高低与二互四个八卦组成一个六爻三角立方体者，是该三角体的四个面全数展示。
五、四角者，每角均由三条棱线聚集一点而成，四角即十二个线端，正合六条棱线各为二个线端共十二端数。
六、三角体的动变决议于三角面的动变，面动体才随之动，易传谓：“六爻之动，三极之道也。”万物体的动变是三爻八卦动变的成效。
十一，八卦象的三角二维画面重粗心义
周易杂谈35中说：“易象在实践使用上的意义之大，今朝尚难于估量，由于这方面的认知过于浅薄，古贤只是在中医学术有所开辟，而在别的比方认知、认识、影象、思想、言语、笔墨、艺术、非凡功用等等，简直是一张白纸，还留有非常宽广的空间。”
没有贰言，这一段话是相称中肯又不失其得当深度的评估。
象数的意义，首先是周易模仿之必需，有象数的介入可使模仿臻于至善，能够愈加美满传送卦爻实在意义。
其次象数都是万物之道的运化产品，因而又能够提醒统统范畴与之相干进程的很多机密，从而丰厚看法和加强人类高档次的聪慧与才能。这是研发易学特别象数本质的最高主旨和最终目的。近当代呈现一些推进象数学的大人物，钱学森即其主要代表。
第三，能够预言：周易象数极有大概成为人类乐成翻开感知认识奥妙大门的独一钥匙。虽然当代研发了电脑、手机和人工智能等等高科技，可是阿谁奥妙大门依然紧闭着，人们并未因而能知其所以然，而阿谁大门钥匙只掐在周易手里，科学那边基本没有。这一判别，根据的是八卦象与六十四卦体具备的非凡性，和两者之间的亲密干系。
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