风水理论是集天文学、磁场学、声波学、地舆学、修建学、庭园景观学、生态环境学、颜色学、心思学和人体性命学等多种学科与一体的学识。此中的磁场学，包含了天然的各类磁波和报酬的各类电磁波，是当代风水学的精髓，但却不是当代风水新创立的理论。除了了近两百年开展出的对于人体无害的电磁波外，其余的各类天然磁波，不断存在于中国陈旧的风水当中;只不过是由于人类科学常识没到达必定水平，是没法理解的，所以良多人将风水视为迷信。其实中国风水和命理、中医、易经是远远超越人类今朝的科学，只是由于它是在我们的常识范畴外的[蒙昧]范畴内，没被我们理解罢了。 风水根底知识 1 、龙 《说文解字》：“龙，鳞虫之长。能幽能明；能细能巨；能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”龙，是「神话」传说中的「动物」，其长相，《广雅》描绘道：“有鳞曰蛟龙；有翼曰应龙；有角曰虬龙；无角曰螭龙；未仙游曰蟠龙。”凡是「它」是被描述为变更之物－－见首不见尾，升沉顿跌、趋闪伸缩……，是奥秘莫测的，从古代传播下来的神龙图，能够看出「它」丰厚的多样性。 风水家把山脉、河道的曲折、转机、分敛、舒展等抽象，以龙的变更莫测来比方，可是并不是一切的山脉、河道均可用，能建室第、造宅兆的山、水，是「真龙」，玄空位理学家把适时、有效的优秀山、水称为「金龙」。 《易经》中的乾为天卦提到“时乘六龙以御天”、“潜龙”、“见龙在田”、“飞龙在天” 、“亢龙有海”、“群龙元首”；坤为地卦提到“龙战于野”；震为雷卦提到“震为龙”。乾为天，坤为地；是寰宇间最基本的能量，乾的后天是离（火），坤的后天是坎（水）。火便是山脉，水便是河川、先天的离卦在震（振动、雷电）；先天的坎卦在兑（泽 ---- 湖泊、云气、收敛）。地球上的地形、地质是因为板块运动（大陆块漂泊、相撞，形成褶曲、火山迸发、沈积及气象的风化感化）而构成，这与「八卦」所含的道理密合。 能完全理解「八卦」的意象，才干完全理解「真龙」、「金龙」的意义；乾、坤生六子，寰宇万象皆从乾、坤出，所以最基本的风水理念是从 " 一阴一阳之谓道 " 衍生出来的，读者要把堪舆学研讨得很好，务须好好的研讨《易经》；从《易》的观念来看「龙」，其真义是： 具有有效的阴阳能量的山（包含平川陆块）和水。 所谓「有效」，是指情势精美和「气」茂盛，得时当运，就像种植农作物普通，要有合适农作物发展前提的环境与节候。 2 、穴 穴的意义是土窟、土洞；《说文解字》：“土室也。”《易经．系辞》：“上古洞居而野处 ...... ”《周礼秋官．疏》：“凡是兽皆藏穴中。”因而，穴是上前人类及统统兽类为了维护性命的藏身之所。 《易经．需卦》******；“需于血，出自穴。”是说云从地出；在风水学说来看，便是有云雾、泉水之处；广义来讲：穴是指具备精良日照，承受南边暖流、屏挡北方寒流、排水精良、水土坚持精良，能调理吝啬候……等等前提之处；对于建造室第而言，这些是很主要的根本选址前提。 曾经子南先生说：“堪舆地舆中所称的穴，是中国的地舆明师研讨出山之有穴窍，如人之有鼻窍，气之所收支处也。地舆明师研讨出山有灵气，其灵气可随山脉而来，比方人身有血，其血随血脉而盛行，故龙脉者，是以人的血脉喻之，山灵有气，随山脉盛行而去，到了山脉止境便会结穴：此穴者，非石洞、土孔也，是山脉所止的地方，灵气所出之位，会生成一个微茫似闭著的肛门；或者******；或者口嘴；或者乳头；或者*之类；抽象纷歧而足，地舆明师便能察看得出来。这是中国特有的一套不行思议的时间，地舆明师察看出其地灵所出之窍位时，便在其上建屋，或者开穴葬坟此间……”。 用人身来比方，最好而分明的「穴」的地位是；鼻、耳、口、乳、脐、小腹、阴部，和四肢举动内弯，肌肉崛起之处。此中又以女性的繁殖器（******、子宫）最肖，由于该处是「产门」，与风水理论的「葬乘赌气」、「藏风聚气」密合，在外形上也绝似，因为不雅观，笔者不便描画列图，请读者本人查阅当代心理剖解图的册本，便成心会。现实上，中国堪舆学峦头方面所谈的，简直全数和生养的交媾、产孕的进程不异，只不过是守旧的前人，没有把它笔之于书，理解揭穿罢了。 曾经子南先生说：“龙脉（山脉）结穴，如同果树之成效。真穴有各种印证，地舆明师一看便知，有结穴处，便有吉祥地灵，所谓「锺灵毓秀」是也”；“其处有融聚之势，轻轻茫茫，似有穴窍之状，有此融结似窍的地方，堪舆家谓之结穴。” 建造宅兆的「穴」要有地热、精良土质、精良排水、精良地位，涓滴差不得，其「穴」就像武术、针灸所说的「穴道」同样，是一个大环境、小环境中的主要点。 3 、砂 砂是指穴场四周的山岳、岗峦、墩阜、树木、修建物……等高起物。为什麽叫做「砂」呢？ 那是由于古代的风海军父，因为交通往复不便，应用砂子教门徒，作砂盘练习训练： 以砂堆成各类峦头的称号而得名。 砂随地位、外形而有各类称谓；宋．张子微著的《玉髓真经》、明．徐善继、徐善述著的《人子须知》、徐试可著的《天时机元》（顾陵冈原著）等书内有良多图形能够参考。在穴前，近者为「案」，远者为「朝」；在穴后，为「鬼星」、「乐山」；在穴左，为「龙」；在穴右为「虎」；龙、虎上又生砂，明见者为「官星」（多在穴前），不见者为「曜星」：在穴后行龙身上者为「护」、「从」；在水口旁边及表里者为「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」（禽星、落河火星），在穴旁外缠山或者穴后摆布者为「插耳」（太乙、天乙）。 成婚风水有干系，成婚要选好日子，寝室洞房风水也很主要，比方常人寓居睡觉之处，该当避开‘地下室’、‘地下楼’，更况且是办喜事。举凡是成婚、订亲、订契约、结拜、拜寄父、干妈…等典礼，都不合适在地下室、地下楼举行，不然，简单在过后情感转淡，事业生变。反之，做法事、佛事选在‘地下室’、‘地下楼’，倒是不妨。 成婚风水 办喜事的成婚风水忌讳 假如成婚、喜庆，请客举行中，灯光忽然熄灭，白叟家、尊长等，会十分不安，觉得是欠好前兆。在西方习尚盛行时下，大饭馆盛行在婚宴开席以前，把灯全数熄掉，效劳人员端着菜、鱼、大概多赤色或者粉色烛炬，小火进场……；有些人则把灯半熄然后，播放小时后，生长、修业、爱情等之进程；这都无益于喜事的做法，会使得往后伉俪差别心，同床异梦，严重的话，乃至遭外人毁坏；在今朝年轻人，仳离率节节回升，倡议便可新婚年轻人，不要布置这项分外节目。自家外围自设园地婚宴，搭设舞台，扮演节目，为了节目之所需一下子开灯、一下子关灯，如许会使得两户人家的情感时好时坏，该当尽可能防止。喜事、婚宴场所仍应亮堂为要，代表这桩喜事连连不中断，出路无穷。 姻缘迟迟不到的缘由 姻缘迟迟不到的缘由，除了了风水和相学方面，另有便是你命理方面的影响，极可能是因为你的八字中，命犯“孤辰”“寡宿”“孤鸾”三星宿。孤辰、寡宿：别名隔角煞或者巨门。有这些星的人与骨血嫡亲缘薄。特别是当这些星宿在月支时，能够判定其与怙恃兄弟的干系淡漠。命带孤寡者，具备孤单的性情，待人不亲热，乃至不受亲戚的欢送。这类范例的人大概大多很瘦。假如是在日支，则是伉俪缘薄，婚姻总是谈不成，就算结了婚，也不易保持过久，假如是在时支的话，不是和后代的干系淡漠，便是不和。 在风水学的神煞中，称幼而无父为孤，这是暗示与父亲的缘分较淡；老而无夫为寡，暗示和母亲的缘浅。这可从其出身的八字即出身的年、月、日、时能够算出。假如命带孤寡的人，性情会显得分外孤单，面骨表现，少和蔼，别人不敢接近的容颜。所以，有些人自身的前提不俗，也找不到一个真合情意的朋友，大概便是命犯孤辰或寡宿。 除了了孤辰、寡宿外，另有一个孤鸾（全称是孤鸾寡鹄煞），假如命犯此煞，也是晦气伉俪男女情感的。假如射中有犯此煞，就算能成婚，男女两边都简单有圈外人，乃至仳离，又或者整天家毋宁日，糊口不和谐，家庭糊口不完善等。假如汉子有犯此煞，会刑克老婆；相反，假如姑娘有犯此煞，就会刑克丈夫。 影响婚姻的风水要素 一是祖坟不吉 自家祖坟上，某个方位不吉，存在晦气婚恋的要素。比方代表大女儿的巽位，假如低洼积水塌陷，则晦气大女儿婚恋。代表二女儿的离位，假如有尖锐的聚积物或者怪树，也晦气二女儿的婚恋。代表小女儿的兑位， 假如有土堆利石或者怪树，也晦气小女儿婚恋。固然这只不过是归纳综合性地讲讲罢了，不能对于号入坐，由于是很详细很奇妙的，必需实地勘察测量才准。 二是外环境风水不吉 村落或者小区的风水环境，或者一套住房的外部环境，即先后摆布等，存在阻碍婚姻情感的要素。如衡宇坐于墓地，或者左近有陵寝宅兆等，如许的环境，阴气茂盛，居此处之人，性情比拟孤单或者极度，甚或者另类，故也存在晦气婚恋的要素。 如村落或者小区面山背水，如许的环境，比拟旺姑娘，尽管女性比拟坚强或者乐成，能够出铁娘子，但却不见得婚姻顺利。比方房前面山，房背面水，如许的风水环境，也比拟旺姑娘，仆人多生女儿，并且女儿多坚强乐成，但却婚恋不顺。假如房后是逝世水湾，或者反弓水，则不单晦气婚恋，并且还易得妇科病。如房前有高峻的烟囱、电线杆、发射塔，或者面临尖楼尖角，或者持久处于高速公路边，或者四周有激烈的电磁、燥声与光学传染等，也晦气婚恋，并且易得烦闷症或者自闭症，或者婚姻胆怯症等。 成婚风水留意了，就可以有恋人终成家属，月圆因缘，千里共婵娟。 龙不过峡则无脱卸，无脱卸则逝世硬矣！大龙大峡，大开大展，大迎大送，两旁之星，拱夹护照；所忌者；腰松势长而无两翼、护从薄弱而不堆叠、夹拱空白而不周致，则渐杀而渐下矣！”这是对于山龙过峡的要点。至于平洋地域，龙脉的过峡多数是穿田而过，呈「草蛇」、「灰线」，平整伸展，不怕风吹。山龙过峡可能是「峰腰」、「鹤膝」、「崩洪」、「丝线」，怕风吹。 12 、开帐 龙脉的太祖、少祖、列祖、怙恃等山，假如山肩睁开，像鸟伸开翅膀，脉从中间穿出，这叫「开帐」。龙有「开帐」，不论是什麽星体，必属贵龙。大贵龙的「开帐」，每每睁开延表数十里大，气魄宽润宏伟。从帐中间穿出的脉就像帝王出巡，两旁保护重重，威风八面，贵无伦比，前往必结繁华的穴地。假如脉是从帐角斜出，起旁峰，叫做「脚气」，不行称为「帐」。 1三、入首 龙脉到了却穴之际，突然冲起高山，这座山叫做「入首〕，也就昊前面所说的「怙恃山」。 古语说“未论千里来龙，且看到头融结。”是很主要的一节。理气家可用这节龙脉来考证穴形、坐山：比方广东派的《三星排龙诀》：坤龙入首，若结实山，穴形是右弼星。平洋局，水口坤，将禄荐排于水口，挨至坐山，得右弼星，可用于下元。 「人首」有三格：直入、横入、侧入（回龙）；后贵两旁有护，前贵朝案言情，明堂、水口、外护、罗城皆合局。 测定来龙入首的办法 所谓“来龙入首”，便是指龙从怙恃山到穴位这一段的走向。丈量来龙入首的目的，是为了辨别来龙的五行属性。 测定来龙入首的办法是在开端选好的穴位上，用罗盘瞄准穴后的怙恃山，看其在罗盘的七十二龙盘上是何龙 1四、明堂 古代君王坐北向南以听政，百官朝拜之庭名「明堂」－－南面向明之堂。风水家把穴前平整广敝的空位称为「明堂」，即取义於此：龙气住结，前面馀气开阳而成堂局，周围的峰峦墩阜，攒簇集会，就像人君视朝，百官献奏。 站在进宅门口或者宅兆前面望出去，在视线内的山川景观，便可算是明堂的范畴。凡是的说法：龙虎山之内的范畴称「内明堂」，龙虎外、朝山内称「中明堂」，朝山外称「外明堂一：更细的分法是把穴星分水下来，合水处，略有平整之处称为「小明堂」，是判别穴的有没有、虚实，最主要之处。「内明堂」又称「内阳」，「中明堂」又称「中阳」，「外明堂」又称「外阳」。内堂要聚而聚气藏风，外堂要宽而收朝取势，中堂要平允圆净、巨细与龙穴相当（穴大堂小则范围狭隘，穴小堂大则涣散无收）。大致明堂宜正不宜斜、宜圆不宜缺、宜横不宜直、宜平不宜偏偏、宜坦不直险，宜窝不宜突，贵开阔周遭成象，如铺毡、掌模（掌中的纹路）、锅底为吉，侧裂倾摧、反背无情者为凶。 明堂出水的一边称为「动手」，要严密，忌旷荡。明堂中心有墩阜而不酣畅，称为[塞堂」；偏偏於一边，或者边高边低，称为〔侧堂〕；破裂不服坦，称为「裂堂」；竣急陡泻，称为「倾堂」；倒塌折断，称为「摧堂」；对于面山直插碍眼，称为「撞堂」；山脚尖锐，直插而入，称为〔倾堂射堂」，皆凶。古云〔入山寻水口，登穴看明堂。」即以明堂证穴之法。 1五、星斗 未入山而先瞥见的山的形体，有五星、杨公九星（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼：又称老九星），天机九星（紫气、天财、天罡、扫荡、孤曜、燥火、金水、太阳、大阴；又称廖公九星、小九星）、六府星（太阳、太阴、紫气、月孛、计都、罗喉：又称六曜、三台）。 五星：金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星平而生海浪；土星头平而体秀；火星头尖而足阔。老九星：贪狼即木星；巨门即土星；禄存土兼金；文曲即水星；廉贞即火星；武曲即金星；破军金头火脚（头圆脚尖）；左辅形如朴头，多为眠体（平面）、护从之山；右弼为隐曜，没有凸出的抽象，多平整、无脊棱。小九星：太阳是高峻的金星；太阴是扁形的金星；金水是金水兼体；紫气是木星；天财是土星，有平脑（山头平直）、双脑（两个山头相连）、凹脑（山头的中心低凹）三种形体； 天罡是金头火脚；孤曜是不圆不方，土金兼体，外形顽钝肥蠢；扫荡是水星，多纹多浪，凹凹凸凸的山。六府星是生在大山上面的小山，或者一个、或者二三个；小圆山为太阳，小圆山扁阔为太阴，小圆山稍尖而直为紫气，小尖山为罗喉，小方山为计都，小圆山若海浪为月孛；龙身有六府星呈现，必结大地。 1六、应星．变星．间星 应星：便是少祖山（宗山），是行龙（延长的山脉）之主。 变星：延长的山脉中，呈现的差别外形的山岳；如方形的群山中，呈现一座图形的山岳，这叫「剥换」。 间星：延长的两挥形体的山脉中，在中心那一段的山便是「间星」；如两座高尖的山之间，有低平的山。 1七、正体．变体．兼体．贴体．衬体 正体：外形地道的山岳，即正五星；如纯圆形，便是金星。 兼体：由多种外形合成的山岳，可视为变体。 贴体：山的正面轻轻崛起一个形体，略有分界者；山面大，要贴。 衬体：山的反面突出一个形体，有分明分界者：山面小，要衬。 1八、脱卸剥换 山脉由高变低，再由低变高；由粗变细嫩；由石山变土山；由大山变小山或者由小山变大山由一种外形变为另一种外形…都称为脱卸剥换。风水家重视的是指粗恶顽蠢的山，经由跌、断的进程，脱去凶顽，更换秀美的脱卸剥换，由老变嫩的龙脉才干结出美穴，象一小我的脱胎换骨。假如山脉没有脱换，是杀气未除了，乃草寇灭族的大凶地。 ：《赖公图章》与四库全书所搜集的《催官篇》，在阐述标的的术语中，常常用另称表述，如其一《 山阴天乐孙都堂坟山内》的“白峯泄漏金鸡踪”的金鸡指的是兑方位。“擎天柱石插天汉”的天汉指的是庚方。如《催官篇?评阴龙》曰：“催官笫一天皇龙”，其“天皇”指的是亥方而言。故进修頼平民的著述，首先要懂的术语。今先将《赖公图章》未手抄者的收拾的材料抄写如下； 八卦、二十四山别称： 坎：天垒、阳光、太阴。 壬：天辅、阴权、 子：天垒、太阴、破军、阳光、帝座。 癸：天潢、******、（）光比道、破军、鸾、五炁。 丑：天厨、金牛、武曲、天吊。 艮：天市、阳枢、贪狼、天枢、鳯阁。 震：天命、日、阳衡、廉贞。 甲：天尸、阴机、五炁、木印、禄存、画笔、鬼劫。 卯：天理、阳衡、阿香、廉贞、天命、扶桑、将星。 乙：天官、官骑、右弼、功曹。 辰：天罡、亢金、破军、贼旗。 巽：太乙、阳施、宝殿、巨门。 巳：天屏、明堂、赤蛇、金支。 离：天庙、阳权、逰魂、天马、太阳。 丙：天贵、太微、阴枢、贪。 午：天马、文曲、天庙、太阳、游魂、炎精、龙墀。 丁：天柱、南极、寿星、红罗、武曲、帝勅。 未：天帝、鬼金、廉贞朩、太常、羊、天杀。 坤：天越、阴玄、玄曵、老阴、地母、灵盖、佐尊。 申：天关、传递、破军、玉印。 兑：少微、阳关、金鸡、月、金鱼袋、玉女。 庚：天汉、阴衡、威斗、廉贞、判笔、劫杀。 酉：少微、阳关、武曲、华盖、太乙。 辛：天乙、阴璇、巨门、文笔、直符。 戍：天魁、娄金、鼓盆、贼旗、文曲、天劫。 乾：天厩、禄存、北极、阳机、亢阳、龙楼、太极、阳。 亥：天皇、紫微、玉叶、天门、廉贞。
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