中国事礼节之邦，很注重礼节礼仪，此中也包含节日习俗考究，在非凡的日子会有一些比拟成心义的习俗。大年十一对良多人来说，已经和平凡的日子没甚么差别了，可是这一天在旧时是半子日，半子该当回岳父家用饭。
，老北京这一天有吃烙合子的风俗。前人以为，“十”是“完备完善，周而复始”的美妙数字，在十之上再加一个“一”，就有了新的开端的象征，所以把元宵节前的四天作为“拜暮年”的时段。老北京有“不出十五，均可贺年”的说法：尾月三十以前叫“拜从前”，正月初五以前叫“大贺年”，正月初五即“破五”以后叫“拜暮年”。在大年先后这几天因各类缘由未能向亲朋和故人贺年的人，赶忙“拜个暮年”，也不失仪数。这一天的饮食风俗是吃烙合子，烙合子的“合”与“和”谐音，吃合子寄意日子过得和和美美。
岳父宴请半子
正月十一是“子婿日”，是岳父宴请半子的日子。初九庆贺“天公诞辰”剩下的食品，除了了在初十吃了一天外，还剩下良多，所以外家不用再花费，就应用这些剩下的美食款待半子及女儿，民歌称为“十一请子婿”。其实，“子婿日”是颇有汗青渊源的，在古代，正月初九庆贺“天公”诞辰剩下的食品尚未吃完，因而会应用这些祭奠过神的美食来款待女儿和半子，作为初二女儿回门时的一个答礼。而正月十一此日，女后代婿赶回外家必需由外家的哥哥或弟弟提早出门来欢迎，以此暗示外家人对于半子的敬意和注重。
庆祝添丁
每一年正月，广东各地域都有庆祝“添丁”（即生有男孩）的风俗，潮汕地域每逢夏历正月初10、十一便挨家挨户送“米方糖”，客家地域“升灯办酒菜”招待村落民，广州文明名村落珠村落则高挂“人灯”为新丁祈福。虽然各地贺“添丁”习俗悬殊，但此中都饱含着家家户户对于“新丁”的美妙祝愿与希冀。每一年正月初十或者正月十一，广州珠村落的北帝古庙老是卷烟旋绕，庙前的社稷坛城市挂上几个八角形的纸扎彩灯。在珠村落，按风俗，凡是客岁（偶然也有前年的）村落民家中新添了儿孙，都要到所属的宗族社坛“挂灯”。
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