艮卦 艮为八纯卦之一 音讯:十月
艮下艮上：大象:兼山 读曰：艮卦为山 五行:属土
艮卦卦序：物不行以终动，止之，故受之以艮。艮者,止也。
艮卦象曰：兼山，艮。正人以思不出其位。
两山相并，故曰兼山。止莫如山，今相重，止义弥大。正人观此象，故思安所止，不出其位。中庸所谓存诚慎思也。
艮卦卦德:情刚性刚，情止性止。
艮卦卦名：艮。说文，皂也，从目从匕。匕目者，犹目相匕不相下。为卦一阳居二阴之上，既至于上，无可再上则止。艮者止也。本义曰：时止而止，止也;时行而行，亦止也。此即程子谓:静亦定，动亦定之说。兼山艮者，两体相并皆山，艮之象也。两雷两风，两水两泽，均有相互来往之理。惟两山并立，不相来往，亦止之象。
艮卦卦义：艮者，止也。山峰巍然，乃矗立不动之义。一阳止于二阴之上，动极当止，时止则止，适可而止，征则有凶。动静不失当时，智者之行也。
艮卦卦用：艮，止也。知止然后有定，定然后能静，静然后能安，安然后能虑。虑然后能得。欲其静观得意者，非知止不为功也。
艮主乎静，然干枯寂守，绝物孤居，缺乏觉得静也。历乎纷颐之途，阅乎蕃变之境，沉着不失，办法自若，此能动能静之极致也。
艮卦卦辞：艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。
彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行。动静不失当时，其道光亮。艮其止，止其所也。高低敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。
艮卦爻辞:初六：艮其趾，无咎，利永贞。
象曰：艮其趾，未失正也。
六二：艮其腓，不拯其随，其心烦懑。
象曰：不拯其随，未退听也。
九三：艮其限，列其夤厉薰心3象曰：艮其限，危薰心也。
六四：艮其身，无咎。
象曰：艮其身，止诸躬也。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
象曰：艮其辅，以中正也。
上九:敦艮，吉。
象曰：敦艮之吉，以厚终也。
艮卦浅解：艮，表里卦象皆为山，为背，为节,为止。乃两山屹立,止而又止之象。兼山即艮止之义。地上高尚慎重者莫若山。其气严，其性静，有自力严峻、不平不移之情势,是寰宇间静态之形式。本卦六爻也是两两相对于，与震卦类似。初六与六四，两柔居一卦二体之下，为止其所当止。初六“未失正”而六四“止诸躬”。九三与上九两刚居一卦两体之上，时止而止,时行则行。惟九三欲行不欲止，上九欲止不欲行。九三“艮其限"，而上九则"敦艮”。六二与六五两柔居中位均欲止。六二临九三，因受所限而不拯其随。六五临上九,不受其所累而“艮其辅”，所以六爻皆两两相对于。造化之妙，动静相生，难易相成。动极天然趋静，静极而又复动，如震反而为艮。静中亦复有动，如山峰虽巍然几立不动，但地球仍在运转不已也。故动与静、行与止，皆沉默响应，即动中有静，静中有动,不宜以表象取之也。故在静止之时，则宜冷静慎重，坚贞不拔，其势如山，其稳如石。主敬存诚,抱一守一，以保养天德，固本培元。反之,如得时得势而动,则如迅雷疾风之势,朝阳东升之气，勇往直前,刚毅举行，发扬后劲，以竟事功。综之，为人办事,行其所当行,止其所当止。所谓动静有常，自制复礼,乃邪道也。天道好还，周而复始。艮虽云止,亦有成终成始之义，天地再造之象，不行不察也。
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