阴阳风水学入门 阴阳是风水之祖，讲风水龙脉必需讲阴阳。一阴一阳，相间而成，如许才不板滞， 显得有赌气。风水学说中，山以高大为阴，平衍为阳；曲为阴，直为阳；俯为阴’仰 为阳；尖为阴，窝为阳；静为阴，动为阳；山为阴，水为阳。 《老子》开始提 “负阴抱阳”的环境挑选看法，说“万物负阴而抱阳”。 取元提出所谓“负阴，阳”有两层意思：一是背负高山’面临江河’与《管子》讲的定都前提完整同等。二是背北向南’即坐北朝南，夺取充分的阳光。今后“负阴抱阳”就 成为了风水的一条根本准绳，水家主意’山、水虽二’但暗示一阴一阳，顷刻不行别离。山无水稳定，水无 ！—阴—阳。 《管氏地舆指蒙》云：“盖以静之理言，则水为阳，山静为阴。以险易之理言，则坦夷为阳，峻为阴。以形式之理言，则开耸为阳，局缩为阴；抽袅为阳，硬滞为阴；面豁为阳，背负为阴。”南宋蔡元定所撰的《发微论》曰：夫孤阴不生，独阳不成，全国之物莫不要相配对于。地舆家以牝牡言之，大约不过相对于待之理。何故言之？山属阴水属阳，故山川相对于有牝牡。而山之于水，各有牝牡。阳龙取阴穴，阴龙取阳穴，此龙穴相对于牝牡。阳山取阴为对于，此主客相对于有牝牡也。 阴阳学说是中国古代哲学的主要思惟，《易经》以为，阴阳是寰宇、事物的总本源，天然界万物包含人类都是阴阳交感的产品。这类古典哲学思惟，对于前人看法大地和挑选生活环境起到了指点感化。所谓“阴阳”，也是后代“风水”的别号。风水术中的“阴阳”，指的是地舆、方位观点，原指山川地形与日光映照的干系及其人文属性。风水学说的情势派理论把山称作阳，水称作阴，山南称为阳，山北称为阴，水北称为阳，水南称为阴。堪舆家论水，以山主静而属阴，其势高，又为阴中之阳者；水本动而属阳，其势低，又为阳中之阴者。因此考究山川交会，动静相乘，阴阳相济。所以《青囊天涯经》说：山川者，阴阳之气也，山川山之阴阳，水有水之阴阳，山者阴盛，水者阳盛。高山为阴，平川为阳。阳盛则喜乎阴，阴盛则欲乎阳。山川之静为阴，山川这动为阳。阳动则喜乎静，阴静则喜乎动。
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