停尸祭奠勾当终了即可出丧埋葬。把棺木送到掩埋之处下葬，叫出丧，又叫“出殡”，俗称“执绋”，清朝称“发引”。依照向来的惯习，这一礼俗由择日、哭丧、启灵、执绋、下葬等典礼构成。在很多民族中对于出丧日期都有忌讳。
据《论衡·讥日篇》云：“葬历日：葬避九空、地舀，及日之刚柔，月之奇偶。日吉无害，刚柔相得，奇偶响应，乃为吉良。分歧此历，转为凶暴。”此中“九空”、“地舀”都是葬历上规则的忌辰的称号。所谓日之刚柔，是指天干、地支。俗称甲、丙、戊、庚、壬等为刚日;乙、丁、己、辛、癸等日为柔日。依照迷信的说法，人在刚日逝世，应选在柔日下葬;柔日逝世，应选在刚日下葬，刚日、柔日要合营好才行。不然，不吉。所谓月之奇耦(偶)，是指单月、双月而言。依照迷信的考究，凡是于奇月逝世者，应在偶月下葬，偶月逝世者，应选在奇月下葬。奇月、偶月也要合营好才行。不然，不吉。若不能及时葬埋，可先枢起来。
旧时，民间还普遍传播着忌“重丧”的风俗。对于此，任骋先生在《中百姓间忌讳》一书中作了具体论述：浙江一带，俗说“重丧”是指逝世者出身的年代日，与逝世者逝世时的时候有f支重字，俗称“月不清”。赶上这种状况，要进行非凡的葬仪，每每是在j、五更盖棺，抬至郊野。丧家不穿麻，不能哭，要等七往后，才呼号奔告亲友，然后再补丧礼。白族若犯重丧，须在巾堂挂一旺红绸，或者在灵柩上倒吊一只鸡，将其致逝世，再用笋叶做一口小棺，把装着逝世鸡的小棺从门坎下挖的小洞中送出，然后埋在路上，以此破之。可是在台湾一带，“重丧”却是指某种葬埋忌辰而言。俗说在某日葬埋便会犯重丧，亦即丧家还会再逝世人。
本地的重丧日为：一月甲日、仲春乙日、三月戊日、四月丙日、蒲月丁日、六月己日、七月庚日、八月辛日、玄月戊日、十月壬日、十一月癸日、十仲春己日。假如因非凡工作不能不于重丧日埋葬时，要采纳一些禳解的典礼。如在一小纸盒内装上写有符咒(符咒字，通常为正月、三月、六月、玄月、十仲春书“六庚天刑”;仲春书“六卒天庭”;四月书“六壬天牢”;七月书“六甲天福”;八月书“六乙天德”;十月书“六丙天威”;十仲春书“六丁天阴”)?不过，每个月誊写字样的规则不甚严厉，也有互相串写的景象，但大要上便是这种字罢了。字样的纸条，一同掩埋在圹穴中便可。
河南沁阳一带，另有掩埋忌月的风俗，而且与姓氏有关。听说，张、王、李、赵四姓人，忌讳六月、尾月动土葬埋。其他姓氏，三月、玄月忌讳动土葬埋。假如在忌月有凶事者，要排至三7、五七殓葬，必得避开忌月才行。如非凡状况需及时出殡者，也只能先用青砖柩之，不得人土葬埋。台湾和南边一些地域，俗忌七月出葬。因民间传说，七月为鬼月，七月十五日为鬼节，该月阴间的幽灵要到人间上来讨食。为避鬼煞，故忌此月内殡葬。
少数民族在殡葬择日的崇奉方面与汉族也有雷同的地方。东北地域的赫哲族、达斡尔族、朝鲜族、满族均挑选单日出殡，而不得在双日出殡。听说，双日象征着要逝世两小我。云南陇南县景颇族以为挑选出丧日期以十二属相中会进洞的动物之属相日最为吉祥，比方属龙、蛇、鼠三天都是好日子，其他天日忌出殡。滇西的“勒墨人”忌在寅日、辰日出丧，也不能在逝世者的属命之日出丧，不然不吉祥。贵州黎平县侗族最忌“冲克”日出丧。西藏米林县的珞巴族，出丧的日期要由巫师行杀鸡看卦典礼来定，以鸡肝上纹路的走向表现休咎。台江县巫脚乡苗族出丧最忌“犯双日”。别的，在一些靠近汉族的民族地域也有由“阴阳先生”的占卦典礼决议日期的。
另有一些民族和地域不单择日，还择时。云南金平县的苗族(黑苗)普通在早上出丧。而花苗和白苗则在午后或者傍晚出殡。贵州望谟县苗族(白苗)是在天刚亮出丧。彝族人家中有人逝世，普通在家停尸很短，可能是上午逝世，下午葬;下午逝世，翌晨葬。但隐讳中午出殡。。俗觉得中午出殡会导致灾异，不吉。
广东连南南岗等地瑶族ll+殡工夫多在午时或者午后，觉得这类时辰最吉祥。黑龙江省抚远县赫哲族多在晌午一出殡。
我国早在汉朝就已经呈现了特地记录选丧择日典礼的专著——《葬历》。此书上说：“雨不克葬，庚寅中乃葬。”在古代，此典礼甚为风行，王充在《论衡·辨祟篇》中说：“世俗信祸祟，觉得人之疾病灭亡……皆有所犯。起功、移徙、祭奠、丧葬、行作、人官、嫁娶，不择谷旦，不避光阴，触鬼逢神，忌辰相害。故病发生祸。”由此可见，出丧择日典礼甚是简略，偶然只要翻翻黄历或者问问“阴阳先生”便可。但是，此典礼所触及的内容、牵涉的可极广，稍一失慎，即可能犯讳。
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