问：张教师能不能再进一步把九天玄数与数字化猜测口诀再诠释一下?
答：能够，其实我在书中已经讲了很多了，如今再进一步给各人解说一下。
先讲第1、二诀：
“九天玄数妙无量，外应融入更神通。”
本门的数字化外应，最大的特征是与九天玄数猜测学亲密联合，我给人测事的时分，每每先取直接外应象意，然后再看数字群是甚么象意，做到两象或者多象定一象，如许做比拟取一象而下断语，大概会慢一点，但是精确率却会进步良多。
下面我再举例阐明一下我是如何把九天玄数这些数字看做外应的。丙戍年6月21日，酉时，一名密斯复电说她的孩子高考第一意愿没被登科，思惟担负很重，在家里饭也不吃，摔摔打打，谁奉劝也不听，如今盼着第二意愿、第三意愿，第二意愿是河南，第三意愿是济宁，不知能否能被登科。如果录不着可就惨了，孩子生怕思惟受不住刺激，要失事。
我对于她说没问题，第二意愿必定能被登科，该当是河南，而且很快会来音讯。厥后在26日申时，该女孩的姐姐打德律风通知我她mm考到了河南郑州。我为何说是河南呢?1、是由于合理此时进来一个男士，“男”与“南”谐音，我取了“南”字，随即想“南”字取到了，“河”字的外应在那里?我一想，该男士从8位过来(我的大门在坤宫8位)，8在九天玄数中代表河，河南的代号是8—7，所以我断定第二意愿该当在河南。2、此男士进我屋后对于我说：你接着返来了?(该男士问我的意思是：我昨天送你去的莱州，你本日立刻返返来了?)这句话与该女孩第一意愿考不上曲阜，立刻到了河南有必定的表示。
为何我说很快会有音讯?由于该男士来的很急，我又是站着接德律风，我还没放德律风，他就走进来了，所所以急象。我持续发掘信息，突然想到来的人名叫张光亮(我的二弟)，是木火透明之象，是乐成的类象，既然木火透明了，就会很快来音讯的。我还在持续找信息，张字有甚么信息?我突然想到“张”与“望”通义，“观望”为“看”，“张”在九天玄数中为12，为眼，眼为看，所以连起来为“看到了光亮”。所以作出了以上的判别。这统统都在于熟能生巧巧生鲜!在这个例子中，我把九天玄数中的8和12两个数字用作外应类象。其实我在良多猜测实例中都用到，各人可仔细揣测，不行走马观花。
再从天时的数字暗码中看一下有甚么机密，天时：11—6—21—10，1—10一组，10为女孩，为学识；1为文明，往里生，1又为静象，不变之象，反数是7—4，木火透明，4为四天，4为李，7为热，该女孩又姓李，叫立业，7受生，7又为名誉，相生相加7＋４＝１１，11为眼，4天后光亮在面前。真是妙趣横生啊!
第3、四诀：
“形似神似辨神形，只需同类可追踪。”
这里讲的是猜测中的取象，不能是风牛马不相及的象，象有形似和神似之分。形似和神似每每又很难严厉地分隔。这也便是所谓的类比规律，在外应猜测顶用的比拟多。各人要很好地把握万物定象，交融贯穿才干使用自若。这里的形似好了解，神似是指韵味，比方我们对于熟习的人，其实不用看他的面庞，他即使间隔你比拟远，看他身子的后影，或者走路的抽象特点也能辨别出这人是谁，这便是他的韵味。猜测术中讲的神似也是这个事理。察看神似的功用我们每一个人都有，只是要不竭培育这类察看力，就会培养出一副锋利的眼光。对于同类可追踪的问题，比方在100例中的98例中，我在苏师家一早就起床了。这时候我对于象从家里打德律风问我，外甥大丽要去四川上学，不断订不着车票，让我看一下何时能订着?我说本日该订着，不过是硬座。成效当日的确订到了硬座车票。那时所取的外应十分直观，我发明苏师的小孙女一下子坐在了板凳上，板凳是硬座，我所以说能订到硬座，这就叫同类可追踪。从天时数字来看也能看到硬座的现象，如：11—1—14—5，此中的5是女，4是木，是方，是硬，往里看10—4一组10是少女，冲克4也是获得了硬座。从这里看，进修九天玄数，还能够经过数字群再看一下我们的猜测能否精确，由于信息是同步的。
第5、六诀:
“欲断应期看时象，本宫不中看对于冲”
在书中的189页我已谈到，断应期和数目是猜测术所寻求的最高地步，应期和数目测的越准，越让人服气。这是最难的事，所以前人定应期也难定的很准，所以每每说近合时日，远应年代。这内里也不外乎酌情揣度。所谓酌情，比如你给一个很年轻又很安康的小伙子断灭亡应期，远比给一个年迈病危之人断应期坚苦的多。假如你要测该人什么时候能抵达，首先要举行理性判别：他乘的是甚么交通工具?总路途有多远?普通该甚么工夫抵达?最先工夫该是什么时候，最晚该什么时候?然后再思索路上能否顺遂?接着再看呈现的外应休咎状况，末了下猜测论断。上面讲的公道中的“理”字，自身便是周易的范围，我们该当晓得，任何一个事物，都是象、数、理三者的有机一致体，知其一，必晓其二，明其三。
举一个例子阐明一下，丙戍年7月11日，淄博市一个叫贾廷志的学员要来进修，他抵达莱州时已是过午两点二非常了，我打德律风叫王明广接他，把贾廷志奉上13路车。挂上德律风后，我便想测一下贾廷志到底何时抵达我家(因只贾本人，天热，故决议在家中给他授课)。我一看钟，那时恰是2点20分，过了两点，就该是3点了，所以我开端定为3点贾廷志能到我家。定好后，我又想莱州到我家假如统统顺遂，40分钟抵达我家该无问题，所以定为3点抵家的判别没摆荡，我接着看另有没有可取的外应，我看到我对于象正在拖地，拖地反应不出甚么信息，刚想摒弃这个信息，我这时候突然瞥见我对于象拖完了地，把拖扒一下子靠在了椅子旁，我顺着扒杆一看，拖扒杆头正指向正南边向挂着的虎画，这时候，我立刻想到虎为3。我接着想能否另有信息可取?蓦地间我又想到我家眷姓王，王也为虎，为3，“王”字是三个横画被一个竖画串起来的，也有雷同之义。我接着又想到了山，为艮，艮象(〓〓)，艮为门象(椅子之象)，止象，抵达中止之象。所以这连续串的思想判别勾当，末了让我下了却论：贾廷志3点钟前抵达我家。于是我把以上的揣度进程写到条记本上等候考证。巧的是贾廷志走进我的堂屋门时，一分也不多，一分也很多，正3点钟。我本人也很诧异。于是，我翻开条记让贾廷志看，贾廷志也很觉奇妙。这内里不讲生克，纯以象和理断。在揣度过程当中，要不竭转换体系，用散点 法，举行发散型思想。
“本宫不中看对于冲”一句，是宫位规律的使用，在猜测中，宫位规律据有很主要的地位，用的也多。八卦无处不在，我们置身此中。猜测时，视被测人物，工作发作地址，与猜测师所占的宫位干系取用外应，偶然是同宫位，偶然是对于冲宫位，多在持续猜测中使用。同宫位是指数字的本宫宫位，对于冲宫位是指相反的宫位，用数字暗示如下：1—7〓2—8〓3—9〓4—10〓5—11〓6—12冲一共是6冲。对于冲的宫位象数是7，“7”是宇宙最独特的数字，凡是事到了7，就有完尽、停止的象征。天干地支的摆列，顺数到7位，会反冲第一名。六十花甲子中取任何一名，当第一名到了第7位，就会呈现与第一名“天克地冲”。对于冲的感化法则十分遍及，能够合用于任何开展性的事项中。我在100例中的31例、34例、35例，113页例二都用了宫位规律，学者可具体浏览，仔细体会，在此不赘述.
第7、八诀:
“物有灵性可分合，象数并用是真经”
这里指出了各类物体都有灵性，这句话尽管听起来普通，但如你置信有灵性和不置信有灵性，大纷歧样。俗语说心诚则灵。只需你置信万物都有灵性了，你就可以与宇宙间的灵性(信息)沟通。偶然候你扑捉到的外应一个接一个，而且一层深一层，让你本人都感应诧异非常。我仍是拿114页第3例来讲一下。
那时王昱问的是伴侣父亲的病情若何，便是说另有没有医治的须要了。他给的已知前提是该伴侣的父亲属大龙，大龙在九天玄数中为5。在剖析的时分，我首先看了一下问事的时候，是戍时，戍为11，天时数字成象于脑海：11—5—5—11，象意是中心两条龙，被双方的11围克，无路可走之象。可是，此卦不是八绝卦，中心的两个5，为风，风有蚀金之才能，所以给我的印象，病行是不行了，但一工夫还不能应凶。我接下来就寻觅外应，发明我对于象正用尖利的十八子生果刀将一大块西瓜统统两半。我这时候就想这内里有无信息可寻?蓦地间，我想到西瓜在九天玄数中为5，也为龙，刀为11，为天，为天兵天将，象数为11—5。我又想到这是一把名牌生果刀，叫“阳江十八子”生果刀，十八子组合起来为李姓，(这就用上了物有灵性可分合一诀了)，传说天上的天兵天将中，姓李的叫李靖，十八子是李靖的孩子，有个叫哪吒，曾经在江海中游玩时(“阳江”与“洋江”谐音)与龙王的儿子打斗，杀逝世了龙王的一个小龙子，所以李靖与龙王两家结有仇恨。这就构成李靖的孩子(也能够说天兵天将)残杀龙的一幅现象。接着，我又想另有没有信息可找了呢?我突然又想到一名白叟后天要去9位，票已经买到了(通畅证)，可是本日是初五日，票是初七日的票。9位，在九天玄数中代表西南、阴宅、土丘，白叟去之处又叫××(这里不作解答，讲堂上解说)，我认为这个外应与所测之事太类似了，于是作为主要外应，这也是“象数并用是真经”口诀的使用。所以，我就通知了王昱：其父之病治欠好了。
厥后证实所测精确。可是在应期上呈现了一点失误，不过缘由也找出来了，缘由是那时要去9位的白叟尽管买好了去9位的票，但票还没拿得手，初五买到票，初七才出发走的，所以应期拖长了一点。
对于应期的揣度，前人有这类说法：行走之人问占，应验疾速。坐着之人问占，工夫加倍。站着问占在于两者之间。但这又要有变通，酌情揣度。需求不竭积聚经历。对这个例子来讲，假如通知他“本月以内就十分惊险”仿佛更好一些。
问：“细想何物先入眼?观其动静听其声。”请教师再讲一下。
答：这里的“细想”二字，是强调了一个心静。宋朝文人苏洵，曾对于若何做武官，谈了一番见地，他说：为将之道，领先治心，泰山崩于前而色稳定，麋鹿兴于左而目不瞬，然后能够制好坏，能够待敌。”
用俗话说，便是要沉得住气，静得下心。心静与细想亲密联系关系，只故意静才干细想，只有细想才干断事入微，合情公道。在心静的条件下，要找先辈入你视线的信息，这也叫“先入为主须直取”，接着察看这先入眼的事物有甚么动静和动态或他发出何种声响，再举行过细判别。偶然候，从一个声响中便可断事，如喜鹊报喜、乌鸦报忧，洪亮动听的声响为调和吉利，烦闷哀痛的声响为阻力和凶恶等。偶然凭其一个举措便可断事，如“摇头摆手事不成，颔首合掌可乐成”等。猜测师必需眼观六路，耳听八方。可是，有的猜测师外表看其实不象是反应很灵敏，详细事例，这里再也不例举，我在100例中有良多，各人可查阅。
问：张教师再把“如能成字以字解，假使成卦更轻松”两句口诀讲一讲吧?
答：这里首先讲了字形也能够测事，191页已经讲过一些了，在《耳、目、心三要诀》中也讲了很多。那末为何说汉字也能够用于猜测呢?这要从汉字的发生谈起。作为人类文化的标记物 笔墨，最先是从标记的根底上发生的。比方八卦中的标记：乾三连(〓〓)、坤六断(〓〓)、震仰盂(〓〓)、艮覆碗(〓〓)、离中虚(〓〓)、坎中满(〓〓)、兑上缺(〓〓)、巽下断(〓〓)。当标记和人的思惟联合而变为笔墨后，其带给人类的震慑力完整能够用“惊天动地”来描述。相传中国笔墨的发明者叫仓颉，在汗青中他不断遭到人们的顶礼跪拜，可看出人们对于笔墨的畏敬和崇敬之情。从今朝发明的我国最先的汉字系统〖CD2〗甲骨文来看，它尽管首要为占卜效劳，记载占卜的兆语，但笔墨本仿佛并无参加这类精力勾当。
但很快汉字能拆能合的特征惹起了人们的留意，而这类能拆能合的特征是由汉字奇特的构造所酿成的。我们晓得，汉字最初是一种象形笔墨，厥后开展成一种意音笔墨。最先的汉字简直都是象形字，如日、月、山、水、牛、马、人、子。很快的，象形字没法满意需求，就有了指事字和会心义。所谓指事字，便是在象形字上加之一横、一点等标记，成为一个新的字，如：“本”字是“木”字下加一横，暗示树的根部；“刃”字是“刀”字旁加一点，暗示刀刃。而会心字是将两个以上的象形字合写，成为一个新的字，如：“明”字是“日”字和“月”二字合写，暗示光亮；“解”字是“角”、“刀”、“牛”三字合写，暗示用刀分化牛角。不过，指事字和会心字的数目仍然有限，于是形声字便应运而生。所谓形声字是指用一个或者几个字作为一个部件，暗示字义(即形部)，用一个字作为另外一个部件，暗示字的读音(即声部)，两个部件合起来构成一个新字，如：“桦”字中的“木”字暗示该字与树木有关，“华”暗示该字的读音；“聋”字中的“耳”字暗示该字与耳朵有关，“龙”暗示该字的读音。因为形声造字法最为简洁有用，所以形声字在汉字中不断据有很大的比例。据统计，甲骨文中形声字约占总数的40%；在许慎的《说文解字》所载的近一万个小篆中，形声字约占80%；而在当代汉语中，形声字占汉字总数的90%以上。别的需求指出的是，简直一切的象形字都是独体字，而简直一切的指事字、会心字和形声字都是合体字。
从上面的介绍我们能够看到，简直95%以上的汉字能够拆借为两个或者两个以上的汉字。跟着汉字形体的渐趋不变，人们也很快发明了汉字这个风趣又几许有点奥秘的特征，出名的《左传》中就有经过拆合笔墨的办法来诠释笔墨的记录：止戈为武皿虫为蛊可见，在春秋战国期间，人们已经能用拆合汉字的办法来诠释汉字了。讲以上常识并不是让各人都成为一个测字巨匠，首要让各人晓得任何事物都有灵性，汉字也一样有灵性，只需与我们所测的事亲密干系，形似神似，我们均可以随手拈来，为我所用，介入猜测。
“假使成卦更轻松”这一句，便是指八八六十四卦的卦象。每一个进修易学的人，都该当懂六十四卦，与苏教师的一百六十九卦比拟，六十四卦尽管陈旧一些，但古为今用，六十四卦依然是猜测术中最经常使用最根本的猜测办法。所以学外应猜测术也不能丢弃不学。对于六十四卦把握的精熟，对于外应猜测也有很大的协助。比方，辰时见猫，卦为风山渐，辰时为5，为风，猫为虎，为3，为山，所以叫风山渐，是龙虎相斗的现象。水洒于地，是水地比卦，是破财之兆，因水为财。象我100例中的100例，小女孩问母什么时候归，我看到女孩将筷子放到碗上，筷子为木为震，为雷，碗为兑为泽，所以卦名叫雷泽归妹，是归魂卦，其母亲又是我的弟妹，既是归妹，固然很快就会返来的。100例中的11例，工程被他人包去了，实践是水地比卦，也是财走失了的卦象。你理解了卦的象意就好了，没有须要必定寻求是个甚么卦。
问：张教师能不能把末了两句口诀再具体阐明一下?
答：“统统外应都难取，翻开暗码能通灵”这是十四句口诀中的末了两句。我这小我是重实践的，有些讲外应的人，为了兜销本人的“真货”，说甚么猜测过程当中不行能找不到外应，这真有点吹破天的气魄!俗话说：贤人难答三句问，况且说这类话的人还不行能是贤人!
世上有万物，人有万事，你晓得他人能问甚么事?竟敢说如斯鬼话!对说这类鬼话的人，我也敢说句鬼话：我能够提出十样工作，让你一件都测谬误，不信能够试一下。我这句口诀，便是说在我们甚么外应都难以取到的时分，你无妨把九天玄数的天时暗码翻开来看一下，大概你会取到相干的外应。我从前谈过，九天玄数中的13个数字就包容了宇宙间的万事万物，它是宇宙的暗码(代号)。它山之石能够攻玉，在找不到外应的时分，为何不借助九天玄数呢?我在口诀开首就说“九天玄数妙无量，外应融入更神通”，由于经过较长期的研讨和实际，我发明九天玄数中的每一个数字不单能作为数字群体来运用(其真实九天玄数中也叫天时断卦)，还能够独自运用。由于这些数字运用起来十分便利，用常了在脑海中能立刻成构成景成象，不必摇铜钱起卦，十分类似外应信息，所以我也把它归入外应的范围。在这里，我又用了“大概你会找到相干的外应信息”，为何用“大概”而不必“一定”二字呢?这是由于每一个人断卦的程度差别，所以对于卦象、卦意的了解也有收支，不是绝对于的。我最不同意把话说的太满。我们究竟是人，不是仙人嘛!对于这两句的使用实例，在《通灵术》中的192—194页已有胪陈，在此再也不举例。
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