易学当中的，阴阳、五行、十天干、十二地支，及干支联合派生六十甲子，此中包含了梵学的三界六道循环之意，可见大道至简，易学与梵学有惊人的雷同的地方。由易知佛，方知“跳出三界外，不在五行中”的至理真言，实在不虚！
1、易之阴阳、五行无处不在
一、十天干之阴阳五行（见下表）
二、十天干的寄义
十天干暗示为大地之外的统统天外之能量对于大地内的万事万物的影响，即天道的运转法则。十天干暗示为地外之气的十种能量运转的轮回方法。十天干暗示为天道的十种运转法则与法制，从甲到癸，以木火金水四象轮回运转，木火为阳、金水为阴，土为阳、阴之过分。以木火土金水五行轮回运转。从甲到癸，从初始到最终美满而运转、从低地步到高地步运转。阴阳、五行无处不在，天道之十天干能量，恰好划分阴阳、五行十种能量，辨别用甲到癸十个契合暗示。“天圆处所”，十天干之十种阴阳、五行能量，散布周天360°。三、十天干涉佛家十法界的对于应干系
在十法界中，前六项称为六凡是，后四项称为四圣，合称为六凡是四圣。而在十天干中，甲乙丙丁戊己是没有成熟的春夏之气，故而需求循环，因而对于应六道，六凡是；庚辛壬癸是秋冬之气，暗示万物的成熟阶段，故而对于应四圣界。十天干提醒了天道运转的从低向高，从初向终运转的十种法则；十法界提醒了性命地步从低向多发展的十种条理。
四、十二地支之阴阳五行（见下表）
五、十二地支的寄义
十二地支暗示地球及大地上统统能量运转的法则。十二地支暗示隧道运转的规律，从子冬至一阳生，到夏至午阳极而阴始。从子【冬至】到午【夏至】，为阳遁，从午【夏至】到子【冬至】，为阴遁。十二地支，子午卯酉为四正、四纯：子为正北，水之纯而帝旺之方，午为正南火，火之纯而帝旺之方，卯为正东，木之纯帝旺之方，酉为正西，金之纯而帝旺之方。十二地支，寅申巳亥为四象、四生之方，寅为木象，火生之方，巳为火象，金生之方，申为金方，水生之方，亥为水象，木生之方。十二地支：辰戌丑未为四偶、四库之方，辰为东南，水之墓库珍藏之地，未为西南，木之墓库珍藏之地，戌为西北，火之墓库珍藏之地，丑为东北，金之墓库珍藏之地。“天圆处所”，地支十二种能量散布地之四周八方。十二地支对于应天干五行永生十二宫，提醒了天道之气进入大地以内的运转方法，及天道与隧道的联合，天、地联合孕生万物。如：甲之天道之气，在隧道亥，为永生的地方，卯为帝旺之时。未为墓之地，申为断气之期。寰宇之道联合，孕生万物，即为人性，天干地支皆有阴阳、五行的属性，故而寰宇所孕育的凡间万物也皆有阴阳、五行的属性。十二地支对于应天干五行永生十二宫的寄意与梵学的十二人缘惊人类似，提醒了凡间统统有情性命的运转法则。六、十二永生宫与梵学十二人缘的对于应
故而从十天干在地支十二宫的生旺逝世绝与梵学十二人缘的对于应干系中，即不罕见知，存亡、逝世生的循环之真谛！（请持续看下篇）
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