易经儒道
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周易第5卦详解
需卦原文
需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
象曰：云上于天，需；正人以饮食宴乐。
口语文诠释
需卦：抓到俘虏。大吉大利，吉祥的卜问。有益于渡水渡河。
《象辞》说：需的上卦为坎，暗示云；下卦为乾，暗示天。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。正人观此卦象，能够宴饮安泰，待时而动。
《断易天机》解
需卦坎上乾下，为坤宫游魂卦。需为迟疑、等待，尽管坚强，但前面有险阻，该当等候，涉大川则利。
北宋易学家邵雍解
坎陷当前，遇阻不进；大器晚成，收获在后。
得此卦者，机遇还没有成熟，需求耐心等候，急进反会晤凶。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：机遇还没有成熟，耐心等候。
财气：本钱未集，没法开张。
家宅：安全是福。
身体：调理饮食，安康有望。
传统解卦
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜妥当之妥，不行鲁莽步履，观时待变，所往必定乐成。
大象：云登天上而未雨，不能急进，等候机遇之象。
运势：智者必需待时而行，急进反见凶恶。
事业：关头在于审时度势，耐心等候，事成于安祥，切勿冒险，欲速不达。本人要充溢自傲，临危不惧，据守中正，必可化险为夷。状况有益时，仍得居安思危。
做生意：步履之初，状况坚苦，必需以极大的耐心，发明前提和时机，行事光亮磊落，观时待变，完成希望。工作靠近乐成时，更应当心慎重，切莫功亏一篑。
求名：机遇尚不成熟，应耐心等候。这时候应坚决信心，不为闲言流语所摆荡，尽力丰厚本人，再乞助牢靠的人即可乐成。
婚恋：谨慎，切不行轻率行事，逐步培育情感，以老实、热忱相待，会发作变故，仍能够有精良的了局。两边都应理解以柔克刚的事理。
决议：出路光亮，有大志弘愿，且可完成。为此需求积存实力，等候机遇，大器晚成。自己具备刚强的意志，岑寂的脑筋。行进途中会碰到坚苦和险阻，必需非常慎重，安然看待小人的诽谤，在灾害在眼前能沉着自如。不轻举妄动，岑寂挑选标的。为人谦恭、坦白，多有别人互助，促使事业乐成。那时机成熟后，必定一帆风顺。
台湾张铭仁解卦
需：暗示需求、需要，但却又是机遇未到。此卦凶中带吉，需耐心等候，则工作可成。安康方面，要分外留意。
诠释：需求等候机遇。
特征：谦和有礼，性情守旧，稍被动，但为人诚实，欲求不高，中暮年才渐入佳境。晦气早婚，有宗教艺术爱好。
运势：宜退守邪道，不宜冒险行进，投契急取反而败北。须知贪小失大，智者必需待时也。
家运：初为多事之秋，须凭聪慧耐心援救颓势。
疾病：病情迟延，须把稳医治，为头、胸、肺、泌尿体系等病。
胎孕：临产之时才占卜，暗示会有妨碍。防克产母。
后代：得子迟。
周转：不能预期而得，有延滞。
交易：有口舌不行成绩，亦勿贪小而失大。
等人：迟到。
寻人：此出走之人因情感之事，在西北或者北方。
失物：立即不能寻回，需经由一段工夫将会呈现。
外出：充沛预备完全后，可安全无事。
测验：要多勤奋。
诉讼：暂时未能了却，以和为贵。
求事：不宜急取，急亦不得，再等候，再追求。
转业：不宜。
开业：不宜。
周易第5卦初九爻详解
初九爻辞
初九。需于郊，应用恒，无咎。
象曰：需于郊，不犯难行也；应用恒，无咎，未反常也。
口语文诠释
初九：在郊野等侯，该当还是等候下去，没有惊险。
《象辞》说：在郊野等待，是说不能冒险行进。还是等候下去，没有惊险，这是由于待机而动没有违背正常的准绳。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，宜保守，则无灾害。仕进的须守常职，耐心等候时机。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：必需久待，守恒为要。
财气：暂勿投资，货品无损。
家宅：可居郊野。
身体：幽居养病，终无大碍。
初九变卦
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初九爻动变得周易第48卦：水风井。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而发达发展。人靠水井糊口，水井由人发掘而成。互相为养，井以水养人，耐久不断，人应取此德而勤奋自勉。
周易第5卦九二爻详解
九二爻辞
九二。需于沙，小有言，终吉。
象曰：需于沙，衍在中也；虽小有言，以终吉也。
口语文诠释
九二：在沙地上等候，略微有差错，末了仍是吉祥的。
《象辞》说：在沙地上等候，沙地软柔难通畅，将有耽搁事机之失，这差错在本身。尽管略微有差错，末了的成效仍是好的。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，会遭到争诉之扰，若能以宽宠遇人，则不辩自明。仕进的会遭到谣言的搅扰，但末了吉利。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：谣言蹇滞，末了吉利。
财气：货运欠亨，无害贸易。
家宅：口舌之争。
身体：气度广大，天然吉利。
九二变卦
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九二爻动变得周易第63卦：水火既济。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火订交，水在火上，水势压服火势，救火大功乐成。既，已经；济，成也。既济便是工作已经乐成，但终将发作变故。
周易第5卦九三爻详解
九三爻辞
九三。需于泥，致寇至。
象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，恪慎不败也。
口语文诠释
九三：在泥塘中等候，把匪徒招引过来。
《象辞》说：在泥塘中等候，泥塘肮脏，环境险峻，劫难就在左近。由本人导致了匪徒，但慎重慎重，随机应变，便可不受毁伤。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，须避免窃盗之患，亦要预防水险。仕进的会被贬职。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：难期上达，慎重矜持。
财气：没法畅通，当心上当。
家宅：亲事难成，成则怨偶。
身体：当心外伤。
九三变卦
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九三爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因而要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相运用。寰宇有节度才干常新，国度有节度才干平稳，小我有节度才干完善。
周易第5卦六四爻详解
六四爻辞
六四。需于血，出自穴。
象曰：需于血，顺以听也。
口语文诠释
六四：起先在血泊中滞留，厥后从凶恶的圈套中逃走出来。
《象辞》说：在血泊中滞留，坐等意外的命运来临，六四之爻处在九五之爻的威胁之下，只得依从强人，遵从支配。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，坏运逐步远离，规复宁静。仕进的能满身而退。从事国粹者可出生成名。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：用经心力才可出面。
财气：投资矿业，有益可图。
家宅：燕徙之喜。
身体：保养气血，温柔阴阳。
六四变卦
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六四爻动变得周易第43卦：泽天夬。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气回升，决注成雨，雨施大地，滋养万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）便可，故名为夬（guài），夬即决。
周易第5卦九五爻详解
九五爻辞
九五。需于酒食，贞吉。
象曰：酒食贞吉，以中正也。
口语文诠释
九五：在酒宴上等候，这是吉祥的占兆。
《象辞》说：有酒有肉，吉祥之兆，由于九五之爻处于上卦中位，意味其人有中正的道德，自能择善而居，处优容之境。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，会物产丰厚，衣食不缺，也会有婚嫁之喜。仕进的食禄会丰富。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：功成名就，能够宴乐。
财气：投资饮食业，可赢利。
家宅：婚嫁得宜。
身体：饮食疗养。
九五变卦
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九五爻动变得周易第11卦：地天泰。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，高低互通，寰宇订交，万物纷繁。反之则凶，万事万物，皆对峙，转化，盛极必衰，衰而转盛，故合时而变者泰（通）。
周易第5卦上六爻详解
上六爻辞
上六。入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
象曰：不速之客，敬之终吉；虽不妥位，未大失也。
口语文诠释
上六：进入地穴式的衡宇，有三位不速之客来到，恭顺地欢迎他们，成效是吉祥的。
《象辞》说：不速之客来了，恭顺地欢迎他们，成效是吉祥的。由于全卦阳刚过火，逼压阴柔，可是上六处阴位，地位适宜，所以有惊无险，没有大的损失。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，宜慎重，则忧虑自散。仕进的会有升迁之时机，但须防谗邪之流。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：凭险自守，息争为贵。
财气：得价则售，不行储藏。
家宅：持家有道；少男乃吉。
身体：病况凶恶，不存幸运。
上六变卦
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上六爻动变得周易第9卦：风天小畜。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋生，故卦名小畜（蓄）。力气有限，须待开展到必定水平，才可大有作为。
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