神农氏的传说故事出色纷呈，但遍览古籍，介绍神农氏平生的资料着实不多。晋朝皇甫谧所作的《帝王世纪》摘录了此中三条：
“神农氏，姜姓也。……人身牛首，善于姜水，因以氏焉。”
“母曰妊姒，有蟜氏之女，名女登，为少典妃。游于华阳，有神龙首感女登于裳羊，生炎帝。”
“神农氏本起于烈山，或者时称之，一号魁隗氏，是为农皇。魁隗氏又曰连山氏，又曰列山氏。”
其一，神农氏是姜姓。
神农氏是中国古史传说中姜姓的鼻祖，姜姓是上古史中仅次于姬姓的第二大姓，厥后代有尧舜时的四岳，周代的建国元老姜太公，和周代的齐、申、吕、谢等诸侯国。
神农氏之所以以姜为姓，首要有两种说法。
一种就如《帝王世纪》所说的那样，神农氏善于姜水（听说为陕西宝鸡清姜河），因而以姜为姓。而黄帝与神农氏同为有蟜氏所出，可是善于姬水，所所以姬姓的鼻祖。《国语·晋语》便有具体记录：
“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。
另外一种说法，有学者从字形动身，“姜”字与“羊”、“羌”同源，皆是羊头外形的变体，阐明姜姓是一个以羊为图腾的部落。这个说法尽管与《帝王世纪》中神农氏“人身牛首”的记录相悖，但又和该布告载的“感于裳羊”相合，难辨对于错。
其二，神农氏的母系氏族是有蟜氏，父系氏族是少典氏。
从《帝王世纪》及《国语·晋语》的记录看，神农氏炎帝和有熊氏黄帝都是有蟜氏和少典氏两个部族联合的产品，但这个说法明显有良多疑点，又很有自相冲突的地方，以致于后人没法判别如许的家族布景到底是处于母系社会仍是父系社会。
比方，《帝王世纪》说神农之母是妊姒，这个名字自身便是妊、姒两个姓的组合，假如神农处于母系氏族，那末神农该当也是承继这两个姓中的一个为姓，不至于另创姜姓。
假如神农处于父系氏族，那末当承继少典氏的姓，神农、黄帝既然都是同宗所出，天然也不会各有姓氏。
可见，上古传说多有勉强傅会的地方，我们虽不用逢古必疑，可是这种分明有错误的说法，也不该当过于迷信。如斯看来，神农、黄帝更像是分属于两个差别时期的古代豪杰，其大约率不会是本家兄弟。
其三，对于神农氏的别号，有烈（列）山氏、厉山氏、连山氏、魁隗氏、朱襄氏等说。
此中，最为常见的是烈山氏。《帝王世纪》以为神农从烈山起家（“起于烈山”），因而以此为氏。
另有另外一种观念以为，神农经过刀耕火种的方法莳植五谷，由于需求烧山以制草木灰作肥料，因而把这类“烈山”的举动作为氏。列山氏、连山氏或者为其音误。
别的，神农氏也称厉山氏、魁隗氏、朱襄氏，这些多是炎帝的别名，或有多是其余一样自称炎帝的部族。因为记录较少，后人也没法判别其启事。
文章《姜氏祖先 姜姓始祖（神农氏是姜姓的始祖，“姜”姓的来源是什么？）》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。