在风水学中，十二倒杖法，又称为杨公葬法十二式，是指立穴放棺的原则，即葬法。其请求要以来龙之势，顺适其情，使先后摆布符合于自然。
立穴放棺，是风水术中乘赌气的末了一步，即使形好势佳，葬法一误，则前功尽弃。经曰：“穴吉葬凶，好像弃尸。”接下来，就给各人介绍一下，风水学中的十二倒杖葬法。
风水学中的十二倒杖葬法
一、顺杖
顺杖法，是指顺承来龙正脉而结穴。《十二杖法》云：“顺者，顺乘本山之来脉而受穴者也。”这类穴位普通来龙力气厚重，其势稍缓，迤逦行来，略带愚昧。定穴须正对于气脉，其穴极贵，主儿女出贵爵状元。
经曰：“凡是顺杖之法，遇龙势懒缓，脉微愚昧，方可用顺杖。正对于入脉而下，插中顺来势以放棺，直施斗接之功，葬后发福绵长。”
二、逆杖
逆杖，是指侧受穴山来脉而放棺。《十二杖法》云：“逆者，逆接乎本山之来脉而倒受穴者也。”这类杖法合适祖山耸拔娟秀，而主山却细嫩无脊、平平无奇的穴位。请求祖山挺拔，轻轻一脉，转机升沉，直到面前。祖山和主山之间必需宽阔无障，坚持相称的间隔。定穴即以祖山为朝山。
经曰：“凡是逆杖之法，龙势雄长，气脉急硬。宜饶归一边逆倒杖。放棺而侧受，挫急势而归缓地，葬后发福甚骤。”
三、缩杖
缩杖，是指来脉短缓，凿开穴庭之顶放棺以就气脉。《十二杖法》云：“缩者，气聚于山之顶中而缩受穴也。”指来龙势短，气聚于顶，于山脊受穴。这类杖法多用于周围山势过于挺立，而来脉又不很倔强的状况。
请求山顶脉尽处有微突，即赌气聚处，于此结穴，大抵相称于人体头顶之百会穴。因穴位较高，最怕风吹，必需四势高应，明堂远聚。缩杖之穴宜高不宜低，穴低则遭四山凌压。
经曰：“凡是缩杖之法，来脉缓而短，其脉冲奔在顶。百会之间，必发小突如鸡心状，以其融结上聚，宜凿开天庭放棺”。故盖穴名缩杖，主后人财气大旺，发福久长。
四、缀杖
缀杖，是指紧贴来脉而立穴放棺。《十二杖法》云：“缀者，如线缀衣，缝缀联其穴于脉也。”山势雄浑有劲，直来而急落，应脱脉而受穴。
这类杖法多用在龙脉势雄急、落脉强壮、山形峻峭之地。脉与穴若即若离，如同以线缀衣。缀杖请求穴位间隔主气脉1、二尺或者3、四尺，不高不低。若穴离脉过近，气脉“冲杀”太强；离脉太远，又不接赌气。
经曰：“凡是缀杖之法，以其来脉劲直，以杀气未脱以前，取赌气已阑以后，脱脉2、三尺，大堆客土，长接高塍以续脉，此谓缀杖，葬后朝贫暮富。”
五、开杖
开杖，是指穴场龙脉气硬，来龙直硬压头，冲杀难挡，所以宜偏偏离脉气而在其摆布定穴。
《十二杖法》云：“开者，龙势直冲当头，有杀对于顶，平分其脉，双方受穴，分隔一脉而作两穴，脱中杀而傍脉倚穴者也。”山脊每每风大，所以，避开山脊线（即所谓的脉气），在其双侧点穴。
经曰：“凡是开杖之法，脉势雄硬，上之则冲杀难挡，下之则气散不结。别寻赌气趋势何边，看摆布相顾之水，收先后朝应之山，稍离来脉，此谓开杖。
又云：“直杀冲中，夺葬其旁。然止离2、三尺，不行脱脉也。倚左长先发，倚右小先发。”
六、穿杖
穿杖，是指斜接来脉之势而立穴放棺，如线穿针眼，如柯斗斧眼，气从腰入而成穴者也。故谓穿杖。多见于龙脉直来横接或者斜来正接。
穿杖请求来龙久远直到，不枝不蔓。其环境请求不外乎前有朝案，后有峦头，龙虎弯抱，堂中水聚。
经曰：“凡是穿杖之法，以其来势上直，下无堂气。稍停缓处，必开腋、脐之窝。其法取中停，或者十字，倒杖放棺，横枕乐山以靠棺首，截直脉而注棺腰。如斗斧眼、如撞钟槌，穿杖也，葬后发福长远。”
七、离杖
离杖，是指来山气魄雄浑，突然急转直下，跌落平川，宜分开穴庭另于平坡的地方堆培客土浅葬以利受脉。
《十二杖法》云：“离者，离开本山之来脉而受穴者也。”龙脉前行，大起大伏，至结穴处平整开阔，如同蛇蝉脱壳，赌气不止，前行距脉2、三尺处必有突窝，即赌气止聚处，于此定穴，离脉得气。
这类杖法经常使用于龙脉顿跌，而龙虎二砂又远离主山的状况下。可以使主山不致压制穴位，又可均衡其周边的干系，使穴位不致过火臣服于后山，而冷淡了龙虎、朝案诸砂。
八、没杖
没杖，是指在阳窝（平位）立穴放棺。《十二杖法》云：“没者，本山阴来阳结，急落开窝，窝中立穴者，人首埋伏其气，沉于窝底，深乘乎本山之来脉而受穴也。”
来脉急落而止境凹陷，赌气尽在其窝，所以于窝中立穴。这类杖法请求来龙情势高峻，至穴前摆布回旋反转展转，结成山凹，周围昂扬，泉台深藏。也便是将泉台选在盆地的最低处。
经曰：“凡是没杖之法，因龙头肥大美满，必大开通堂，阔作茔基。凿金井以茔基当中心，放棺以葬，与脉一线湮灭。故曰没杖。葬后生齿官爵悠久。”
九、对于杖
对于杖，是指来脉直大昂扬，于人首处突然低下，一片平川，无窝无钳，宜于其地中间立穴。或者于其上下分界处对于脉立穴。
《十二杖法》云：“对于者，杖头紧指有情有处，取其四势登对于而中间受穴者也。”在龙真穴正，四势和平，但落脉处却没有分明穴形可挑选的山间小盆地，可用对于杖法。但因对于脉高且急，冲杀不尽，故休咎各半，成败难知。
经曰：“凡是对于杖之法，以脉直昂，突然低下，居高则急，居卑则弱。上无停，下无平，两旁不结，只于上下相接的地方，倒杖放棺，是为对于杖。但高脉直张，急杀未尽，虽龙真发福，难免成败有焉。”
十、截杖
截杖，是指避开穴前余气而在气脉缓急刚柔适中的地方立穴放棺。也便是在来龙脉气不急、不凶的状况下，于来脉未尽的地方，截收气脉而立穴。
《十二杖法》云：“截者，截去其穴前吐出之余气也。”请求来龙山脚较长，其气脉不尽处，截气定穴，穴高则遭风吹，穴低则受凌压。必需截气绝脉，使赌气一绝不漏，为截杖之关头。
经曰：“凡是截杖之法，来脉直泻而下，上既不住，下又凌压，于稍弱处，气行血通之所，对于中阑截，取正放棺如骑马，名截杖。截得真停正止者，繁华双全长远。”
十一、犯杖
犯杖，是指来山短小平缓，凿平穴后长嘴（山势尖突部份）伤犯本山脉气而立穴放棺。《十二杖法》云：“犯者，伤犯本脉，而凿开使合杖法也。”若其脉尽处立穴，则赌气太弱，感化不大，故犯脉而坐穴，以受旺气。
在周围众山高峻，此中一龙低小的状况下，此中的落脉不只低小，并且落势峻急，所以要在高处点穴，就必需大挖土石，不免伤犯脉气，这便是犯杖之“犯”字的由来。风水中以为这是一种凶法，忌用。
经曰：“凡是犯杖者，其脉逝世硬。元武嘴长带杀，误扦嘴穴，此为犯杖。龙雄元武嘴尖长，嘴上安坟杀气昂。此是乱埋为犯杖，翻棺倒骨见刑伤。”
十二、顿杖
顿杖，是指来山高峻宏伟，四应低矮，当于其脉落处用土堆起而定穴。《十二杖法》云：“顿者，堆顿高垒，积客土以受赌气，培假阜以配真局也。”
这是由于来龙赌气过旺，骤遭水止，其气向上卷浮，顿土而葬，恰受其气而无冲。如不积土成堆，则泉台受到气脉直撞急射，下葬后人、财皆衰耗。
明十三陵中的泰陵，虽头绪明晰，周围众山也不低小，但因为背地笔架山来势雄急，所觉得了避开其杀气，运用的恰是顿杖法，在穴后山前堆起一个小圆丘。
经曰：“凡是顿杖者，来势本刚，落脉又险，明师未明，牵强斗杀、直撞，以遭急射之凶，葬后人财皆衰耗，不吉。”
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