五代、北宋之间，有个出名的玄门学者陈希夷，便是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的滋味，与那些江湖传播的相面术不行同日而语，比曾经国藩的《冰鉴》更加大气，很有止恶扬善之功，读之耐人寻味。今原文加译文出现，供各人一观。 【原文】心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。出纳不公道，罕见儿孙长育；言语多重复，应贴心腹无依。 【译文】心肠是容颜的基本，打量一小我的心肠，就能理解他的善恶之性；举动是心性的外在表示，察看一小我的举动，就能晓得他的祸福休咎。交易出纳不公道的人，难以获得后代长期的扶养；措辞无信多重复的人，没有几个亲信老友。 【原文】消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。心和蔼平，可卜孙荣兼子贵；才偏偏性执，不遭大祸必奇穷。 【译文】耗费他人的财帛和资本的人，必是奸贪缺乏的鼠辈小人；血心仗胆、极效忠诚的侠义之人，必定是豪杰俊杰。 一小我心平气和，能够预感他的子孙必定昌盛繁华；外才鬼才不听他人劝止的人，不遭大祸就必定很贫苦。 转瞬无情，清贫夭促；时谈怀旧，繁华期颐。轻口出违言，寿元短寿；忘恩思小怨，科第难成。 【译文】翻脸无情的人终身清贫，短命短折；常常怀旧，起家不忘故交的人，繁华绵远，长命多福。动辄就讲一些分歧道理、违心的话，最易折损本人的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。 【原文】小富小贵易盈，前途有限；豪富大贵不动，厚福无疆。欺蔽阴私，纵有繁华儿不享；公道耿直，虽无后世昆裔逝世为神。 【译文】小成绩自豪得意、目空四海的人成不了大气象；大成绩而不自豪的人，福报深沉无际。罪行荫蔽、举动不但明的人，纵有繁华繁华，儿孙也享受不到。而公道耿直的人虽没有子嗣，身后也能够做神。 【原文】启齿说轻生，临大节毅然躲避；逢人称亲信，即厚交到底往常。处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。 【译文】平常“为国献身、为伴侣献身”的豪言壮语不离口，如许的人在大事关键、大节时辰，必定会逃掉；滥交伴侣的人，即便所谓的“厚交”实践上很往常。能挑起重任又任劳任怨的人，必定是国度的栋梁；碰着一点小事就避嫌，不愿承当一点义务的人，怎样能重用呢。 【原文】与物尴尬，意外亡身还害子；待人有地，无故福禄更延年。迷花恋酒，阃（kǔn）中妻妾参商；利己损人，膝下儿孙逆悖。 【译文】跟寰宇万物过不去（怨天尤人），不单引来意外之祸，还会遗害子孙；待人办事留有余地的人，会取得不测的福禄和长命。寻花问柳、贪酒恋酒的人，家中的女眷必定不敦睦；利己损人的人，必定会有不肖子孙。 【原文】贱买故乡，决生败子；爱崇师傅，定产贤郎。愚鲁人措辞刻薄苛刻，既贫苦必损寿元；聪慧子言语木讷优容，享健康且膺封诰。 【译文】趁火掠夺、贱买人家财富，子孙都是败家子；尊师重道的人家必定出孝子贤孙。措辞刻薄苛刻的愚鲁人，贫苦短寿；寡言少语，举止木讷的聪慧人，健康繁华。 【原文】磨难中能守者，若念书可作朝廷柱石之臣；安泰中若忘者，纵低才难道金榜青云之客。吝啬勤奋，亦有豪富小康之别，宜观其量；豪侈靡丽，宁无怪杰荡子之分，必视其才。 【译文】在困难困苦中还能保持本人的操守不随波逐流的人假如念书、走宦途之路，必定是国度的柱石之臣;安泰中遗忘安泰、有忧患认识的人，即便才学低一些，未必就不可以金榜落款，青云直上。节省勤奋的人有豪富有小康的差别，关头看其人的心量；豪侈奢华的人有怪杰也有荡子，关头看其人的才学。 【原文】弗以见小为守成，肇事破家不免；莫认惜福为吝啬，轻财仗义尽多。办事迟而不急，大器晚成；己机决而能藏，高才早发。 【译文】不要把爱占小廉价为“守成”，贪小不免肇事败家；不要觉得顾惜财政是鄙吝，惜福者每每是仗义疏财的人。办事沉稳不焦急的，必是大器晚成的人；胸中有数而又能深藏不露的人，必是才高而年青失意。 【原文】有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可信家亦可信。满足与得意差别，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。。 【译文】有才干而不愿教给别人，本人不单没有成绩，后代也一无所成；见到别人有差错，可以在暗中奉劝的人，能够寄身寄家。满足与得意纷歧样，满足的人守天职而有福禄，得意是高傲自负，招灾是早晚的事；大才与庸才天然有差别：有实践才能的必定有成绩，好吹嘘的详细办事时每每一塌胡涂。 【原文】忮（zhì）求念胜，图名利，究竟逊人；怜悯心多，遇困难，半途得救。不分德怨，料难至乎遐年；比赛锱铢，岂足期乎大受。 【译文】掉臂统统地为了取胜，图名利，如许的人究竟是逊人一筹；有怜悯之心的人，即便碰到困难，也会取得协助。只知有怨不知报恩的人，估量很难长命；斤斤计较的人，也不会有大的福报。 【原文】过刚者图谋易就，灾伤岂顾全元；太柔者作事难成，平福亦能安受。乐处生悲，终身辛劳；怒时反笑，至老奸邪。 【译文】过于坚强的人，办事虽简单乐成，但简单商人伤己，很难长命；过于懦弱的人，办事不易乐成，福报平淡但能安享。乐极生悲，多成多败，辛劳一生；城府很深、不快乐脸上反而带出笑脸，这类人年岁越大，越是老奸巨滑。 【原文】好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎人命。责人重而责己轻，弗与共谋同事；功归人而过归己，侭堪救患扶灾。 【译文】爱好自诩己善的人，功名上很难再有提高；特地抉剔他人，最简单损伤本人的人命。责备他人重，批判本人轻，这类人既不能同谋共事。功绩归他人差错归本人，这类人能够拯危急解坚苦。 【原文】处家孝悌无亏，簪缨奕世；与世休咎同患，血食千年。曲意全面知有后；任情激搏必凶亡。 【译文】处家孝悌无亏的，世代福禄不尽；与众人磨难与共的，永久受人敬佩。本人吃亏受气、曲意全面别人的，必定有后报；率性暴烈、一意孤行的，肯定凶亡。 【原文】易变脸，薄福之人奚较；经久朋，能容之士可宗。好与人争，滋培浅而前途有限；必求自反，积蓄厚而事业能伸。 【译文】易变脸的人薄福，何须与之计较呢？经久可交的伴侣，大肚能容，是值得信赖、依托的人。争强好胜的人虽能风景一时，却前途有限；不与人争，常常自我检讨的人，福德厚实事业必定能兴旺。 【原文】少年飞腾浮动，颜子之限忧伤；壮岁唐突昏倒，不惑之期怎免。喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审长短，厚交隔绝。 【译文】少年人飞腾浮动的，每每都寿不过三十岁；丁壮人还莽撞行事的，四十岁上不免有浩劫。不分轻重、喜怒无常的人一事无成，不分长短、爱好拿他人开顽笑的人，好伴侣也会与之绝交。 【原文】救急拯危，亦偶然乎窘蹙，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圉，神必佑之。饿逝世岂在纹描，抛衣撒饭；瘟亡不禁运数，骂地咒天。 【译文】救人于危难当中的人，偶然也蒙受贫穷，自有天赐福；为人分忧解难的人，尽管偶然也有监狱之灾，自有神来保佑他。被饿逝世的人仅仅由于面相上有“螣蛇纹进口”了吗？是这些人不知惜福，糟塌五谷；得瘟疫而亡的人是由于运数欠好吗？是这些人本人造孽还诅咒寰宇。 【原文】甘受人欺，有子天然大发；常思退化，一身终得清闲。得失不失其常，非贵亦须豪富，寿更可知；喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。 【译文】甘愿忍耐别人的欺辱，儿女必定兴旺；常退一步为他思索，毕生自由清闲。荣辱得失不动心的人，不是贵也是豪富，长命更不必说了；喜怒不形于色的人，功名可成，也有巨猾之人。 【原文】无事失措仓促，光如闪电；有难怡然不动，安如泰山。积功累仁，百年必报；大出小入，数世其昌。 【译文】无事仓促失措的人，福禄薄如电光雷火；有难怡然不动的人，福禄重如泰山。积功累仁的善行必得善果，即便等上一百年，也会得善报；协助他人多，所得好处少，如许的家境必定会数世兴盛。 【原文】人事可凭，天道不爽。若何餐刀饮剑？正人刚愎自用，小人行险幸运。 【译文】能够凭仗人事，考证天道（天理、因果报应）的精确。为何有人走上死路他杀呢？正人刚愎自用而失利，小人冒险没乐成，均可以招致他杀。 【原文】若何短寿亡身？出薄言、做薄事、存薄心、各种皆薄。若何凶灾恶逝世？多恶毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。 【译文】为何有人短命亡身，作了短寿鬼呢？由于是出薄言、做薄事、存薄心，到处都薄。为何有人蒙受横祸，凶灾恶逝世呢？由于这些人多恶毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。 【原文】若何暴疾而殁？纵欲奢情。若何毒疮而终？肥甘凝腻。 【译文】为何有人暴病而亡？由于恣情纵欲，精气耗尽。为何有人毒疮而逝世呢？由于这些人饮食上肥甘凝腻。 【原文】若何老后无嗣？性格孤洁。若何盛年丧子？心肠欺瞒。 【译文】为何有些人年迈还没有子嗣呢？大多由于性格孤洁。为何有人于盛年丧子呢？心肠欺瞒——阴损事做多了，负心事做多了。 【原文】若何多遭火盗？刻剥民财。若何时犯官府，强梁作胆。 【译文】为何有人老是蒙受水火响马之灾呢？由于刻剥民财，损人利己。为何老是有人违法乱纪？倚仗着势力、位置，胆大妄为。 【原文】何知端揆首辅？常怀济物之心。何知拜将封侯？独挟盖世之气。 【译文】甚么人能当宰相？常怀济物之心的人。甚么人能拜将封侯呢？有独挟盖世的胸怀、魄力的人。 【原文】何知玉堂金马？动容清丽。何知建牙拥节？气势凌霄。 【译文】甚么人能以文章赢得功名呢？格式清丽，神清气秀的人。甚么有人可以委以重担，镇守一方？志存高远，气势凌霄的人。 【原文】何知丞簿下吏？量平胆薄。何知明经教职？志近行拘。 【译文】为何有人只能当小人员呢？由于量平胆薄。为何有的人靠透明典范却以教书生活呢？由于胸无弘愿，举动拘束。 【原文】何知苗而不秀？非惟愚笨更荒诞；何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。若论妇人，先须寂静，历来淑女不贵才干。 【译文】为何有些人看着是好苗子却成不了才呢？由于作人愚笨，行事荒诞；为何有些人只获得浮名虚利，人生没有实践的成效呢？由于自觉得颇有才，且德性有亏或者步履跟不上。说到妇德女相，首先要沉稳宁静，历来淑女都不是贵在才干上。 【原文】有森严，当膺一品之封；少润色，能掌万金之重。多言好胜，即使有嗣必伤身；尽孝兼慈，不特助夫还旺子。 【译文】有森严的姑娘天命大，可封一品诰命；少润色的姑娘宿命大，能办理大的家业。多言好胜的姑娘，即便有儿女也必受伤克；尽孝兼慈的姑娘，不单助夫还能旺子。 【原文】贫困中毫无怨詈，两国褒封；繁华经常惜衣粮，合座荣庆。奴仆成群，定是宽宏待下；赀财盈筐，毅然节俭持家。 【译文】贫困中无牢骚，会遭到婆娘两地的嘉奖；繁华还能节俭持家，必定合座荣庆。府中奴仆成群，仆人必定是宽宏待下；家中资财丰富，仆人必定是节俭持家。 【原文】泼妇多因性妒，老后无归；奚婆定是情乖，少年浪走。为甚欺夫？明显淫行；缘何无子？私下伤人。 【译文】凶蛮泼辣的泼妇，多因妒忌成性，暮年必定孤单无靠；卖淫为娼的奚婆，定是性格狠恶浮滑，年青时举动游荡。为何欺辱丈夫？明显是淫行；为何没有子嗣？背后伤人。 【原文】信乎骨格步位，相辅而行；允矣血气精力，由之而显。知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福！ 【译文】骨格与其位相辅相成，赤色与气色互为内外，这是确信无疑的。知其善而守住善道，有福之人能够锦上添花；知其恶而不去做，有祸之人能够转祸为福。 陈抟简介 陈希夷（？～989）为五代宋初出名玄门学者。名抟，字图南，自号“扶摇子”。亳州真源（今安徽亳县）人，一说“普州崇龛（在今潼南县境）人”（又有陕西人、西洛人、四川夔州府人诸说）。据宋人王称《东都事略·隐逸传》记录，陈抟“始四五岁，戏涡水”，则亳州真源县似为其出身地。而北宋太宗、真宗时（976～1021）人李宗谔又称陈抟为“普州崇龛人。” 显德五年（958），成州刺史朱宪陛辞接事，世宗令赍帛五十匹、茶三十斤赐抟。 陈抟将五代十国的一致寄但愿于赵匡胤。听说赵氏登极，他闻讯大笑坠驴曰：“全国这回定叠也！”入宋后，太宗赵光义曾经两次召见。第一次在安定兴国初年，太宗待之甚厚。第二次在安定兴国九年（或者雍熙元年，984）。据《太宗实录》《续资治通鉴长编》《东都事略》等布告载，陈抟复至汴京，以羽服见于延英殿，太宗甚为礼重。因语宰相宋琪等人曰：“抟独善其身，不干势利，所谓方外之士也。入西岳四十年，度其年近百岁人，且言全国安治，故来朝觐，此意亦可念也。即令引至中书，卿可试与之语。”宋琪问：“先生得玄默涵养之道，能够授于人乎？”陈抟答曰：“抟山野之人，于时无用，亦不知仙人黄白之术，吐纳摄生之理，非有方术可传。假令白天冲天，亦何益于世？今圣上龙颜秀异，有天人之表，博达今古，穷究治乱，真有道仁圣之主也。恰是君臣协心同德、兴化致治之秋，勤行修炼，无出于此。”宋琪等表上其言，太宗愈加崇敬。十月下诏，赐号“希夷先生”，并令有司增葺西岳云台观。数月后放还山。精研《周易》，著有《无极图》、《先天图》。其学为周敦颐、邵康节所承继开展，对于宋朝理学颇具影响。端拱二年（989）卒于莲花峰下张超谷中。
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