五行表现在糊口的方方面面，与中医文明也有所联系关系，中国古代考究金木水火土五行相生相克，不论做甚么工作都要相合才好，一样在我们的传统文明中医中，也考究中医五行中的相生相克，中医阴阳五行相生相克，经过小编的解答，让各人好好理解一下。
【中医五行相生相克表】
木生火：是由于木性暖和， 火隐伏此中， 钻木而生火， 所以木生火。 火生土：是由于火炽热， 所以可以木，木被后就变为灰烬，灰即土，所以火生土。 土生金：由于金需求隐***在石里， 依靠着山，滋润而生， 聚土成山， 有山必生石， 所以土生金。 金生水：由于少阴之气(金气)温润流泽， 金靠水生，销锻金也可变成水， 所以金生水。 水生木：由于水温润而使树木发展出来， 所以水生木。 金克木：由于金属锻造的割切工具可锯毁树木。 木克土：由于树根汲取土中的养分，以补己用，树木健壮了，泥土假如得不到弥补，天然减弱。 土克水：由于土能防水。 水克火：由于火遇水便熄灭。 火克金：由于猛火能消融金属。
火衰之人则黄瘦尖， 言语妄诞， 诡诈妒， 办事有始无终。 土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黄。土盛之人圆腰廓鼻， 眉清目秀，谈锋声重。为人忠孝至诚， 襟怀宽厚， 言必行， 行必果。土头土脑过分则脑筋，呆笨不明， 内向好静。不及之人面色忧滞， 面扁鼻低， 为人狠狠恶， 不讲信誉，欠亨道理。 金， 其性刚， 其情烈， 其味辣， 其色白。金盛之人骨血相当， 面方白皙，眉法眼深， 体健神清。为人坚毅武断， 疏财仗义， 深知廉耻。过分则有勇无谋，贪婪不仁。不及则身段瘦小， 为人苛刻内， 爱好杀， 鄙吝贪心。 水主智， 其性聪， 其情善， 其味咸， 其色黑。水旺之人面黑有采， 言语清和，为人沉思熟虑， 足智多谋， 学问过人。过分则好说长短， 漂浮。不及则人物短小， 性格无常， 胆怯无略， 行事重复。
1、先说相生
一、木生火、五脏对于应的是、肝生心。
二、火生土、五脏对于应的是、心生脾。
三、土生金、五脏对于应的是、脾生肺。
四、金生水、五脏对于应的是、肺生肾。
五、水生木、五脏对于应的是、肾生肝。
2、其次谈相克
六、木克土、五脏对于应的是、肝克脾。
七、土克水、五脏对于应的是、脾克肾。
八、水克火、五脏对于应的是、肾克心。
九、火克金、五脏对于应的是、心克肺。
十、金克木、五脏对于应的是、肺克肝。
3、再次谈相乘
十一、木乘土、五脏对于应的是、肝乘脾。
十二、土乘水、五脏对于应的是、脾乘肾。
1三、水乘火、五脏对于应的是、肾乘心。
1四、火乘金、五脏对于应的是、心乘肺。
1五、金乘木、五脏对于应的是、肺乘肝。
4、再次谈相侮
1六、木侮金、五脏对于应的是、肝侮肺。
1七、金侮火、五脏对于应的是、肺侮心。
1八、火侮水、五脏对于应的是、心侮肾。
1九、水侮土、五脏对于应的是、肾侮脾。
20、土侮木、五脏对于应的是、脾侮肝。
【中医阴阳五行相生相克】
胃为脾之腑，脾为胃之脏。脏者，藏也。腑者，化也。阳性化，阴性藏。藏者藏其所化，化者化其所藏。人身秉造化的阳气而生腑，秉造化的阴气而生脏。腑为阳，其色明。脏属阴，其色暗。阳而明，故能化。阴而暗，故能藏。此脏腑二字之意也。他脏他腑仿此。
人身肝木之气，疏泄不及，则现无汗、尿少、粪难、腹痛、胁痛、妇人月经来迟等病。疏泄过分。则现自汗、尿多、遗精、发烧、头晕、耳鸣、妇人白带，月经来早等病。疏泄不及者，水中的火气缺乏，疏泄过分者，金气缺乏也。
人身肺金之气，收敛不及。则现汗多，头晕，发烧，咳逆，上气，遗泄，尿多，痿软等病。收敛过分，则现恶寒、粪艰，胸闷，无汗等病。收敛不及者，木气过于疏泄。收敛过分者，火气不能煊通也。
人身心火之气，煊通不及，则现血痹，神倦，口淡，血寒等病。煊通过分，则现舌痛，喉痛，心跳，心烦等病。煊通不及者，木火之气虚。煊通过分者，中气虚，金气不降也。
人身肾水之气，封藏不及，则现阳越，头晕，发烧，足肿等病。封藏不及者，金气收敛之力弱，木气疏泄过分也。肾水无封藏过分之病，肾水愈能封藏，阳根愈巩固也。
人身脾土之气，运化不及，则现腹满，停食，上吐，下泻，四肢不举，满身疲倦等病。运化不及者，水火之气虚也。脾土无运化过分之病，有土头土脑填实之病。土头土脑填实，则不能运化也。
中医五行与五脏六腑的干系
一、相生：肝木藏血以济心火，心火之热以温脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肃降低以助肾水，肾水之精以养肝木，这阐明了五脏之间的相生干系。
二、相克：从五脏之间的互相限制来看，肺气清肃降低，能够按捺肝阳上亢，即金克木;肝气条达，能够疏泄脾土的郁滞，即木克土;脾的运化，能够防止肾水的泛滥，即土克水;肾水的滋养，可以避免心火的亢烈，即水克火;而心火的阳热，能够限制肺金清肃的过分，即火克金。
三、五脏的母子干系与真假干系：A、母病及子：如母脏(肝)先病，然后累及子(心)脏， 办法 是要先补母(肝)。子病及母：子脏(肝)先病，然后累及母(肾)脏，这类状况下普通病情较重，就不是正常的相生(母及子)干系了。办法是先补“子”(母脏病重则要补母泻子)。B、真假干系：虚者补其母，实者泻其子。如肾(水)虚，要补肺(金)，肝硬化是肝(木)的实证，要泻其子心(火)。
四、五脏的相乘或者相侮：如肝病传脾，使脾衰弱，即木乘土;而脾病及肝，即土侮木;而肝脾之间的互相病理影响，则为木郁土虚或者土雍木郁。肝病影响了肺，即木侮金。
中医理论学说
一、全体均衡看法：
人体本身是一个全体，心理上相互和谐，病理上相互影响。 全体均衡看法： 五官、形体、色脉等外在变更反应内涵脏腑病变。 人体与外部天然环境、社会环境 是一个全体，部分疾病，要放到全体环境中会商。
二、五行学说：相生相克：
相生是指一事物对于另外一事物有增进、滋长之感化; 相克是指一事物对于另外一事物有按捺和限制的感化。即相生促开展，相克利均衡! 即相生促开展，相克利均衡! 即相生促开展 因为五行之间存在着相生相克的干系，故五行中任何一行都存在着“生我”、“ 我生” 和“克我”、“我克”四个方面的联络。“生我”者为母，“我生”者为子。
三、辩证施治：
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