重阳节尽管不放假，可是重阳节也是我们主要的节日之一，重阳节有叫重九节或登高节，重阳节是在玄月初九这一天，重阳节的来源早在春秋战国的时分就已经呈现了，重阳节另有良多的考究，那末下面就由小编为各人带来重阳节的来源和风俗的剖析，感爱好就关注下吧。
【重阳节的来源】
玄月初九重阳节，又称为“重九节”，是一个留念祖先及省墓的节日。重阳节，亦称登高节、重九节、玄月9、茱萸节、菊花节等。是夏历玄月九日。风俗有登高、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸、吃重阳糕等。如今我国将玄月初九日定为敬老节。重阳由来已久，《易经》载以阳爻为九。”
九九重阳，早在春秋战国时就已呈现。据文献记录，那时民间就有登高、饮菊花酒的习俗。我国国民对于重阳佳节向来有着非凡情感，唐诗宋词中有很多贺重阳、咏菊花的佳作。如唐朝墨客王维的《玄月九日忆山东兄弟》:“独在他乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”李白的《玄月旬日即事》:“昨日登高罢，目前再举觞。菊花何太苦，遭此双重阳。”重阳节首要节俗勾当是登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。每到重阳节恰是登高远眺，酣畅襟怀的好光阴。重阳节和其余传统节日同样，是家人聚会的佳节;也是一个留念先人的家人。不只如斯，在我眼中的重阳节还代表着人们各类百般的丰厚感情。
汉朝，太重阳节的风俗慢慢盛行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人受到吕后的暗害，其身前一名侍女贾氏被逐出宫，嫁与穷户为妻。贾氏便把重阳的勾当带到了民间。贾氏对于人说:在皇宫中，每一年玄月初九，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长命。今后重阳的习俗便在民间传开了。
“重阳节”称号见于记录却在三国时期。据曹丕《九日与钟繇书》中载:“岁往月来，忽复玄月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，觉得宜于持久，故以享宴高会。”晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗叙文中说:“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋期间有了赏菊、喝酒的风俗。
唐代时，重阳节才被定为正式节日。今后今后，宫庭、民间一同庆贺重阳节，而且在节日时期举行各类百般的勾当。宋朝，重阳节更加繁华，《东京梦华录》曾经记录了北宋时重阳节的盛况。《武林往事》也记录南宋宫庭“于八日作重九排当”，以待来日诰日盛大游乐一番。明朝，皇宫中太监宫妃从月朔时就开端一同吃花糕庆贺。九日重阳，天子还要亲身到万岁山登高览胜，以畅秋志。清朝，明朝的习俗照旧风行。20世纪80年月起，中国一些处所把农历玄月初九日定为白叟节，倡议全社会建立尊老、敬老、爱老、助老的习尚。1989年，中国当局将夏历玄月初九定为“白叟节”、“敬老节”。
曹丕《九日与钟繇书》岁往月来，忽复玄月九。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，觉得宜于持久，故以享宴高会。”传说重阳节吃重阳糕可消灾除了病，佩茱萸登高，可避罪恶。《齐人月令》重阳之这天，以糕酒登高眺远，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之，既醉而远。”唐朝王维《玄月九忆山东兄弟》独为他乡为异客，每逢佳节倍思亲;遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”晋代陶渊明诗菊花如我心，玄月九开，客人知我意，重阳一起来。”清富察敦崇《燕京岁时记》都门谓重阳玄月九日。每届玄月九日，则都人士提壶携磕，出郭登高……赋诗喝酒，烤肉分糕，淘一时之快事也。”
重阳节全国各地的奇特风俗
一、河南省
河南民间太重阳节，首要以改进糊口、联结亲朋情感为主，其实不注重“桓景遁迹”的传说。过节时，人们多炸油条，做绿豆面、煎饼，或者磨栗粉和糯米粉拌蜜蒸糕，辅以枣泥(俗称重阳糕)，标以彩旗，问候亲朋。信阳一带，人们还爱好在这一天吃汤圆。在豫北有“玄月九，卸石榴”的谚语，有石榴树的人家，习气在这天采摘石榴吃。南阳等地，民间还以为玄月九是老君的诞辰。传说老君奶名为哨，所以在玄月九日游乐时，忌吹叫子，特别是以老君为祖师爷的行业更加慎重，以示对于老君的尊敬。
二、陕西省
在陕西的北部，重阳节正值陕北正式收割的时节，有首歌颂道：“玄月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场。”陕北太重阳在晚上，白日是一成天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜欢享受荞面熬羊肉，待吃过晚餐后，人们三三两两地走落发门，爬上左近山头，点上火光，聊天说地，待鸡叫才回家。夜里爬山，很多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。有的人家太重阳节，亲朋以菊花、菊糕互相奉送，听说主妇这天以口采茱萸，能够治疼爱。
三、福建省
在福建莆仙地域，人们相沿旧俗，要蒸九层的重阳米果。人们将优良米用净水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，参加明矾(用水消融)搅拌，加红板糖(掺水熬成糖浓液)，后置蒸笼于锅上，铺上干净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸熟出笼，抹上花生油。此米果分九层堆叠，能够揭开，切成菱角，四边条理清楚，呈半通明体，食之甜软可口，又不粘牙，可谓重阳敬老的最好礼馔。莆神仙以重阳祭祖者比清明为多，所以有以三月为小清明、重九为大清明之说。因为莆仙沿海，玄月初九也是妈祖成仙仙游的忌辰，乡民多到湄洲妈祖庙或者港里的天后祖祠、宫庙祭奠，求得保佑。在长汀县，田舍采田中毛豆相奉送，称为毛豆节。
四、山东省
昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有谚语道：“喝了萝卜汤，百口不遭殃。”鄄城民间称重阳节为财神诞辰，家家烙焦饼祭财神。邹平则在重阳祭奠范仲淹，旧时，染坊及酒肆也在玄月九日祭缸神。
五、广东省
曩昔重阳，童男童女皆至城皮毛聚答歌，世人围观。南雄府玄月九日请茅山羽士建王母会，想求取子嗣的青年主妇城市前来参与。临高县民重阳节夙起，各人齐声高喊“赶山猫”，以此为安和富利之佳兆。
六、台湾省
台湾的气象自玄月开端就刮起了号称“九降”的金风抽丰，吹的是无雨的寒风，此时最适合放鹞子。本地有鄙谚：“玄月九，风吹(鹞子)满天吼。”说的也是重阳节鹞子满天飞的盛况。台湾客家族群，也有在重阳节祭祖的风俗。听说祭祖时越早到，越能获得先人的庇佑。
七、山西省
玄月九日，山西的乡村主妇习气歇息一天，不干农活。嫁出去的闺女，习气回外家过节。晋南地域自古就有玄月九日登高的传统习气。至今还在民间传诵着“天地开胜概，我辈合登高”，“春风留不住，徐徐起峰头”，“玄月欣新霁，三农庆有秋”等名言。
【重阳节的来源和风俗】
重阳节，来源于战国时期，原是一个高兴的日子。前人将寰宇万物归为阴阳两类，阴代表暗中，阳则代表光亮、生机。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因而属阳，玄月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。这一天，正值仲秋天节，天高气爽，是登高远眺，酣畅襟怀的好光阴。中国历代很多文人雅士，每当此时，登上高处，一壁饮菊花酒，一壁吟诗取乐，留下无数诗篇。玄月，酷寒的冬关行将来临，人们开端添置冬装，他们也不忘在拜祭祖先时烧纸衣，让祖先在阴间过冬。这一来，重阳节便演化为省墓及为祖先焚化寒衣的节日。
重阳节是个汗青久长的传统节日，因为年月长远，跟中国的很多传统节日同样，重阳节的构成已经不容易调查明白，但民间传播着浩繁对于重阳节来源的说法。此中有一种说法是以为重阳节的原型是古代祭奠“大火”的一种典礼。
“大火”即心宿二(天蝎座的主星)，是古代用作断定时节的标记。“大火”在季秋玄月隐退，故而《夏小正》有“玄月内火”之说。大火星的隐退，象征着漫冗长冬的到来，这不只使一贯以大火星为时节临盆与时节糊口标识的前人失去了工夫的坐标，同时使将“大火”奉若神明的前人心坎发生了莫名的胆怯，因而，在“内火”季节，正如其呈现时需求迎火典礼那样，人们也要进行响应的送行祭仪。
如今我们尽管很难晓得前人的祭拜典礼，但从后代重阳节风俗中，我们能够寻觅到一些古俗遗痕。如，江南有些地域重阳节有祭灶神的风俗，灶神便是家居的火神，这即是古代玄月九祭奠“大火”的遗俗。
汉刘歆在《西京杂记》中称：“三月上巳，玄月重阳，婢女游戏，就此祓禊登高。”可见，前人是将重阳与上巳或者寒食，玄月九与三月三作为相对于应的春秋大节，而上巳、寒食与重阳的对于应，即是以“大火”出没为根据的。
跟着人们营生技能的提高，人们对于工夫有了新的看法，“火历”让位于普通历法，玄月祭火的典礼灭亡，但人们对于玄月因阳气衰减而惹起的天然物候变更依然有着非凡的感触，因而，登高避讳的古俗照旧代代传承。
重阳节的风俗
一、登高远眺
登高是重阳节最主要的节日勾当之一，故重阳节别名“登高节”。登高所到的地方并没有定命，通常为登高山、高塔。相传此习俗始于东汉，唐朝十分风行，唐朝文人骚人所写的登高诗良多，此中有大部份是写重阳节的风俗，如杜甫的七律《登高》成了写重阳节登高的名篇。
二、出游赏景野餐
人们登高并不是纯真的攀爬罢了，还要欣赏山上的红花绿草，并喝酒吃肉，享受一番，使登高与野宴联合起来。明清期间，北京地域登高之风颇盛，不管文人苍生，都爱好登高后在山上野餐、烤肉食用。有些贵戚大族则带上幕帐、烤具、车马、乐器，登高台、土坡，架起幕帐、桌椅，大吃爆烤羊肉或者涮羊肉，并唱戏吹打，听歌看舞，别有一番兴趣。
三、佩茱萸簪菊花
茱萸是重阳节的主要标记，前人以为在重阳节这一天插茱萸能够遁迹消灾。重阳节插茱萸的习俗早在唐朝就已经很风行了，人们或者将茱萸佩带于臂，或者作香袋把茱萸放在内里佩戴，另有插在头上的。佩带茱萸的大多为主妇或者儿童，有些处所夫君也佩带。
重阳节人们还爱好头戴菊花，唐朝就已经如斯，厥后历代风行。宋朝，人们会将彩缯剪成茱萸、菊花来互相赠予佩戴。到了清朝，北京重阳节的风俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“排除凶秽，以招吉利”，这是头上簪菊的变俗。
四、赏菊喝酒
重阳节恰逢一年金秋季节，菊花怒放，恰是赏菊之时。据传，重阳节赏菊及饮菊花酒均来源于晋代墨客陶渊明。陶渊明堪称是晋代家喻户晓的大墨客，以隐居知名，以诗知名，以酒知名，也以爱菊知名，后人效之，遂有重阳赏菊之俗。而菊花酒在古代则被看做是重阳必饮、去灾祈福的“吉利酒”，晋代陶渊明有“酒能祛百病，菊能制衰年“之说，厥后，饮菊花酒逐步成了重阳节的一种习俗习气。
五、吃重阳糕
在重阳节浩繁的食物中，最为着名的便是重阳糕。据《西京杂记》载，汉朝时已有玄月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。由于“糕”与“高”谐音，寄意吉利，所以重阳节吃重阳糕尤其风行。在九九重阳节当每天明之时，怙恃会将片糕搭后代头额上，口中念念有词，祝福后代百事俱高。考究的重阳糕要做九层，似乎一座浮图，上面还要做两只小羊，以契合重阳(羊)之义。有的还会在重阳糕上插一小红旗，替代茱萸。
六、晒秋
重阳节是最好的赏秋期间，中国南边另有些山区村保存了“晒秋”特征。“晒秋”是一种典范的农俗景象，在山区的村落民，因为地势庞杂，村落平川少少，只好应用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演化成一种传统农俗景象。这类村落民晾晒农作物的非凡糊口方法和场景，逐渐成为了画家、拍照家追赶发明的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称谓。
七、放纸鸢
“玄月九，是重阳;放纸鸢，线爱长”。纸鸢便是我们所说的鹞子，广东、福建等地不断保存侧重阳放鹞子的风俗。民间太重阳节是以放纸鸢为首要特点的。光绪《惠州府志》亦有记叙。
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