《系辞》说，太古包犧氏（宓羲氏）统治全国的时分，他抬头张望星象，俯首察看大地，从鸟兽的斑纹，糊口的环境，身旁的各类事物，外界的诸多物象中遭到启示，创作出“八卦”的图形，用它来通向神明的易德，模拟万物的各种景况。今后神农氏、黄帝、尧、舜等接踵作了帝王后，也从各卦特别是天地两卦中获得了丰厚启迪，他们代代相传，知晓汗青制度的变更而对于《易经》加以改良，令人民适合它，从而使全国获得很好的管理。
《易经》与汗青有联络吗?《易经》可作为汗青哲学来读，它与中国初期汗青有亲密的干系。除了了前面所说的各卦与人类劳作、制度的干系外，它还迂回反应了那时的汗青布景。正如易家所说：《易》书的鼓起，合理殷朝德衰的季世，周代大德光大而突起的期间。它描绘的是那时周文王与商纣王之间的工作，所以它的《卦辞》具备危急感。它反应了深入的汗青法则和汗青经验，理解它的事理，能使惊险者平复忧患，使改动易德者颠覆。易理之道非常广阔，对于事物的开展自始至终坚持警惧忧患心态，表现出汗青演化之道。
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