刘伯温风水法门顺口溜
刘伯温简介
刘伯温，原名刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯温，处州青田县南田村夫，今属浙江温州市文成县，所以又人称刘青田。
刘伯温元至顺间举进士，为元末明初军事家、文学家、政治家，是明代的建国功臣。洪武三年（1370）被封至心伯，所以又人称刘至心。武宗正德九年被追赠太师，谥号文成，后人又称他刘文成、文成公。刘伯温博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。
刘伯温从小就资质聪慧并且勤学习，聪明过人，由父亲发蒙识字，非常勤学。12岁登科秀才，乡下长者皆称其为“神童”。听说其浏览速率极快，能够七行俱下。
刘伯温博览群书，诸子百家无一不窥，特别对于天文地舆、兵书数学，更有非凡喜好，专心研究揣测，非常通晓。有一次，看望程朱理学故乡，徽州，得悉歙县南乡的六甲覆船山有一本《六甲天书》（听说其身后分赠于朱元璋和徐达之手），便探秘覆船山（主峰搁船尖），本来这里暗藏了一个完好的明教社会，不只找到了《奇门遁甲》并且还结识了一大量明教圣者，刘基的谦虚勤学和出众才干，使他在这里学就和把握了丰厚的奇门斗数常识，回家后就在故乡出了名，各人都说他有魏征、诸葛孔明之才。
刘伯温风水法门顺口溜
一、地舆五星图
阴阳相推。五行因之而着。在天成象。在地成形。阳变阴。合而生水火本金土。于是在天成象在地成形。不过五行之精。其在天也为岁。为荧惑。为镇。为太白。为辰。所谓成象者。此五行之象也。其在地也则。山之头圆足阔者为金。头圆身直者为木。头生平浪者为水。头尖足阔者为火。头平体方者为土。所谓构成者，此五行之形也。水火本金土五星既定。于是有生剋制化。而地舆出矣。然五星为山体之常。后人因山之变态纷歧。五星缺乏以尽之。又有九星之目。其实皆五星之变。究不离乎水火木金土者是也。
二、五星聚崤五星归垣
五星聚崤、五星归垣图；金木水火土五星聚会而起。森森玉立如人之相。聚而讲论也。后人沿袭则以讲为崤矣。大聚嶝则每星豪延二三十里。相聚在一二百里之间。小聚唏则各起数座或者各只一座罢了。然数座不如一座者格尤清。太祖山有此格者最贵。在少祖山者福力尤紧。又岭嵴乱石嵯峨或者尖或者方或者圆攒聚一处亦谓之聚嶝。撼龙经。乱峰顶上乱石间。此处名为聚崤山。天机素书。问君聚峰何故名。乱石乱峰祖边呈。归垣者五星归垣也。木居东.金居西。火居南。水居北。土居中。各得方位之宜谓之归垣。此格最贵万不逢一。祖山有此福力尤巨。然不特祖山为好。穴山亦偶有此格。
三、寻龙点穴真诀
在风水学中，山脉的统称叫龙，山脉由高到低，构成走势，如龙飞凤舞，龙盘虎踞，山脉有水相护，由山溪汇成江河，湖泊。
有山有水，山青水秀，活龙活现，龙因水而止，龙止气聚，有了灵气，若居于此，往后必定风生水起。需求寻觅这个处所便是寻龙，亦叫风水宝地。
寻龙，第一步，先观太祖山，能否廉贞作祖，把持一方。
然后再看少祖山、怙恃山，看龙出生和剥换，行走，能否重重开帐，穿田过峡。
再看入首，两沙交会能否有情，龙能否阴阳交配，化气结穴，为之寻龙。
（1）、太祖山
太祖山也便是龙的祖宗山、起源地。太祖山矗立在万山群岭当中，耸入云霄，紫气旋绕，娟秀壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、保护等。吉利物在云雾中若隐落现，抵达山脚下远眺比如进入瑶池同样，令人心旷神怡。
寻太祖山的感化：
能否廉贞作祖。高峻。
看太祖山之贵贱，可知其龙的气魄与福禄效应。
（2）、少祖山
从太祖山，顺着山脉走去，起升沉伏，弯曲折曲，或者小或者大，形如蛇行，偶然，忽然变小，又变大，偶然忽然兴起一个球状并且摆布有山脉护送，路程慢慢由窄变宽，由宽变窄的外形，突然崛起高峻山恋，便是所谓的少祖山。
（3）、怙恃山
从太祖山乘风而下，经由不竭的联贯升沉、跌顿、行至快要结作处又起顶峰，挺拔鹤立于群山当中，这是少祖，自此一路而行又经由很多升沉，摆布盘龙，直到结穴玄武顶后一节之星峰为怙恃山，怙恃之下的落脉处有水泡为胎息，束气以后复兴星面，则结穴顶为孕，结穴处为育。
以上是讲龙的祖宗山，少祖山，怙恃山、胎息、孕，育。成穴的一脉传承的干系。古云："胎育孕育，变更无量"，"万里之山各起祖宗，而必经怙恃，才干胎息孕育，然后成形，以认形取穴，明其父之所生，母之所养"。
（4）、龙的出生
龙的出生也和人同样，有繁华贫贱，凶暴仁慈之分，奸邪者祸国殃民，耿直仁慈者，全国受福。
仁慈繁华之龙的特点前呼后拥，活泼生动，灵气活现，心旷神怡。凶暴龙的特点巨石磷峋，草木希少，左崩右缺，浑身尖锐，凶气迫人，冷气迫人，杀气腾腾，周围无情。 贫贱龙的特点是：硬直、懒散，松散。无星无帐。
（5）、龙的剥换
剥换便是变更，无量无尽，有好的变坏，也有坏的变好，龙的变更，是山川秉持寰宇日月之精髓在演化。奥妙之间，吉节祸福。应验之机， “一剥一换大生细，从大剥小最奇特，剥换退卸见真龙，小峰照旧狼星起。剥换如人换好装，如蝉退壳蚕脱衣。”
刘伯温风水法门顺口溜
剥换之法有以下三种：
以五行说：
阳资阴育，即阳（金木火）剥变（水土）；
阴藉阳生，即阴（水土）剥变（金木火）。
以山体说：
退卸剥换粗变细，凶星变吉星；
老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；
从大剥小最奇特，剥换退卸见真龙。
以九星说：前人言“凡是观一星便观变，识得变星知远近，远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿，一剥一变形差别，岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法，千里百里寻来龙”。
贪、巨、辅、弼为吉星；
文、廉、禄、破为凶星。
（6）、开帐
帐；来龙开帐，形如帐幕，双方清楚，阔的有数十里，或者5、六里，狭的有1、二里，是查验结穴主要证据之一，以开穿心帐为贵，开帐而出最有力，金木二星开帐为上吉，水星开帐次之，中出者为上，双方出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。另有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，环绕有情也吉。开帐的品种有如下几种：十字帐形、丁字帐形、出帐朱紫、入帐朱紫等。
（7）、过狭
峡，好象人的喉咙，是最细之处，是龙的真气聚泄之处，所以风海军辩认过峡十分主要。峡也有休咎之差别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹，水劫，所以真龙过峡必需有迎有送，有扛有夹，保护缜密，分水明晰，防止风吹水劫。
①、峡正出，则穴亦正，左出，则洞居左，右出则洞居右。
②、正出斜过者，则穴亦正出而斜倒，侧出而正过者，则穴亦侧出而正倒。
③、透顶出脉者，则洞居脚下，脚下出脉者，则洞居顶上。
④、山护者，穴结山薮，水护者，穴结水边。
⑤、去山小而无迎者，气将欲伏，其结穴于近处，去山大有迎者，气正发其穴必结在远处。
⑥、峡中左砂短，则穴前左砂必先到，峡中右砂短，则穴前右砂必先到。
峡的品种良多，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡，等等。
（8）、龙的入首
看龙的贵贱，不用要从很远之处看，更不要从太祖看起，那是次要的，更首要的是从入首后2、三节，4、五节内，或最少祖山这段间隔最主要，好龙必需要近穴，所谓来龙看到头，便是这个事理。
来龙入首，有远龙来得欠好，将要入首近穴时剥变成好龙，是吉地，但年月久了，气运转到跌断处所后，龙气不接即败，另有远龙来得好，在入首近穴时变坏，主凶，不行下葬。常见龙入首格局有五种，在往后操纵中，必定具体察看核定，方能造福群众。
①、直龙人首格，此格最吉，龙从后入首，顶正对于来脉，而结穴，这类撞背龙结穴发福最快，这类格局气魄雄大，必有余气为毯唇。
②、横龙入首格，横脉入首而结穴，或者从左来，或者从右来，但必定要穴后有落星，有鬼尾，才是真穴。
③、飞龙入首格，便是上聚仰高而结穴，其势高而昂，故曰“飞龙”，必需四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力气最大宝贵富轻，首要是来水不聚，天花局，沙飞水走，但两沙必交牙关锁。
④、游龙入首格，龙气撒落平川而结穴，叫潜龙、必需要平而有凹，或者有启齿，水势盘绕，方为真结。
⑤、回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙，经云含蓄回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。别的另有大回龙，小回龙，及盘龙空等格。
（9）、入首龙的贵贱
丑龙平行真又艮，男女多应家丰享。
亥龙受穴位三公，子孙繁华寿先翁。
子龙高起坎气清，定出高官学识人。
壬癸水龙称天辅，武将家庭多充裕。
艮龙天禄孝义门，局备财丰爵王号。
甲寅行龙若受穴，痼症乞残痨疗折。
卯龙庚向庚砂水，武将旗帜耀中华。
丁杂午未家伶嫂，真龙繁华随伪来。
乙龙才星栽接木，不免换养螟蛉续。
戌空孤淫疾恶人，局美渐富候庸平。
巽龙为官尚书位，女荣男贵庆有余。
巳龙天财丰钱财，也主繁华人英杰。
亥乾等分是行龙，乾亥中抽须裁酌。
丙主优游财有余，局羡清贵驰名誉。
审龙真伪定主穴，收放乘气有玄机。
午龙懒缓贵高腾，辰戌亥照害刑克。
艮龙落丑半主吉，艮轴寅顶疯育疾。
未挨丁行宜向艮，穴挨左位人权贵。
辰山夭亡贼送儿，局羡渐窝生齿稀。
坤龙局美富亦至，还没有将来寡僧尼。
申龙穴坐庚金星，微挨老阴财丁盛。
庚龙地禄主威风，局备将军胆气雄。
酉龙幽香少微坦，文章科甲点州县。
辛为天节主忠孝，不染戌气及第甲。
若能知道天机秘，及与仙师辈同列。
乾龙孤寡少育生，局美染异也名成。
亥艮巽辛卯龙至，幼母迂回染为气。
亥多乾少堪扦葬，乾多亥少不行作。
乾亥抽顶宜右落，亥壬抽顶宜左落。
本此一端觉得例，丑艮寅龙可顺推。
午丙杂往返禄殃，辰巽并落男女伤。
丁龙南极人寿巧，不染未气繁华早。
真落真脉为速达，但恐情上有兴衰。
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（10）、星体的辨认
星体的辨认是风水学中不行短少的，是如何辩别星峰的休咎的一门常识，俗语说“龙之美恶在于身，身之休咎见于星”，未入山，首先瞥见的是星峰，尖、园、方、秀者为吉，破，碎、欹、弱、骨露者凶。
①、五星，即用金、水、水、火、土，用五行把山岳举行分类。
火星形：头尖而足阔，形尖，歌曰：“火星菱角犁头铁，是武星，也兼文星”。
金星形：头园，足阔，形园，歌曰：“金似覆釜兼仄月，是武星”。
水星形：程度而生海浪，形曲，歌曰：“水似蛇形腰携同，是秀星”。
土星形：头平而体秀，形方，歌曰：“土如橱柜或者覆盘，是财星”。
木星形：头园而身直，形直，歌曰：“木星顿笏形差异，是文星”。
②、九星形，即杨公九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。
贪狼星：正木星，头园身直，“贪狼顿笏笋初生”。
巨门星：正土星，头平体秀，“巨门天马屏风列”。
文曲星：水星，形如匹练，生蛇形，“文曲多为遇脉星”。
左辅星：是眠体作护送星，与武曲星相似，但较低矮，“左辅馒头无差异”。
禄存星：土金兼形，头如顿鼓，脚如爪匏，“唯有禄存猪屎节”。
武曲星：正金星，头园足阔，“武曲馒头园更曲”。
右弼星：为陷耀，无形锡，在山龙过峡，穿田，“平整无背处及平川”。
廉贞星：数火星连座，头尖而贵，带石棱层，“廉贞梳齿挂破衣”。
破军星：形如走旗，头高尾低，园头脚尖，几个金星相四肢举动飞腾，“破军破伞点头同”。
（11）、龙的气魄与格式
①、龙的气魄
龙的气魄有着有力与无力之分。有力者为吉，无力者为凶，龙势辨别有生、逝世、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比拟常见的十一种。
顺龙：星峰顺出，枝脚顺行，行度聚会、尊卑有次，送从趋前摆布环绕，有情，此龙结穴，主繁华绵远，百子千孙，孝敬敦睦，多福多寿。
生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力，高低升沉，摆布盘龙，活泼生动，草木蕃昌，前迎后送层层保护，惹人入胜，这类龙结穴豪富大贵，仆人丁兴隆，世代繁华。
逝世龙：星峰含混，龙体硬直，无升沉变更祖顽痴肥，草木枯逝世象逝世鱼同样无赌气，属凶，有穴也是假的，主贫苦轻贱。
弱龙：星峰如瘦骨，枝脚短缩，步履无力，鹅头鸭颈，散慢，东穿西流，周围灰心，这类龙结穴，主孤贫孤独痛苦。
杀龙：龙身带杀未经脱卸，自离祖以来，丑陋粗雄，露骨带石，枝脚尖锐，破裂，痴肥硬直，此龙最为凶暴，主凶，有杀诛，往后必有惨灭之应。
退龙：星峰凌乱无次，行度畏缩、龙低穴高，如履险滩，从高跌下，此龙最凶，主一发即溃退，有气无力，懒散。
强龙：星峰回异，体魄雄壮，高低升沉，摆布翻腾。有翻江倒海之势，给人一种英武不平，压服统统的觉得。
逆龙：星峰侧立，枝脚逆行，狠恶重复无常忘前忽后，行度不随，此龙结穴最凶，主出悍逆匪徒，逆悖之子。
福龙：星峰不恶不粗，自离祖宗以来护送多，先后摆布眷恋不舍，枝脚不大，行龙星体带仓带库，主发福久长，繁华康宁。
病龙：病龙的身形虽美，但美中缺乏，禀气偏偏驳，没有帐，行龙两沙枝脚边有边无，边生边逝世，边美边恶，一畔缜密，一畔缺点，一节活泼一节逝世硬，主休咎各半美中缺乏。
进龙：星峰迭次森严，枝脚平均，行度有序，高低升沉顿跌有序，摆布曲折平均。龙身节节高盖，如飞风戏水，此龙最吉，主繁华双全，发福久长。
②、龙的格式
知龙的存亡，休咎，对于穴的影响已经晓得，但龙的格式，很主要的，也是判别繁华贫贱的重点。
由于龙的格式品种良多，如大覆钟，云中金，大覆釜，小金星，风带龙，高金云两势，高脑三金，高脑四金等等，共二百七十三图，请参看天时机元便一目明了了。
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（12）、龙法十要
龙法十要，是风水学的精华。先贤说：“点穴要龙脉，要乘龙气，要识龙意”。脉、气、意这三个字，必定要经心审阅，假如真以做到得脉，乘气，识意，就会缓气钟灵，阳和毓秀，懂收山出杀，挨生星弃逝世星的办法，葬后必大地大发，小地小发，假如不该验，便是不得脉，不乘气，不识意，使寒气召灾，阴杀致凶，即便收得山，出得杀也无用，大地必大凶，小地必小凶，为何会有凶呢，便是不识脉、意、气的事理，即便得真穴，亦必大凶，珠宝和火坑，仅差毫厘！
①、要得龙脉
站在穴场察看穴星，四周此中有一壁，有一线之脉，从穴顶开端，沿着一斜坡，如丝如带，此脉要金饰，灵敏活泼，有明润之色才是真龙真穴，逝世硬直歪假穴，各人留意穴顶不是山顶，脉在山顶，叫贯顶，极凶。
②、要乘龙气
理解脉，要懂乘龙气，气随脉走，中止结穴，如何辨认龙气融结的物征。龙气融结时，好象一个球，偶然一半崛起覆在地上，偶然仰下，偶然象荷叶上的露水，稍起角轮，要深蕴 稍起超出凹下的奥妙，覆上有盖气，仰下有水气，稍起现精光，超出甘露晶莹等。这是真气到之处，凡是新旧山坡有此则气到，无此则气假。
③、要识龙意
龙意，是心意，要想留住龙意，必定要龙得巢。巢，便是藏风聚气山环水抱，层层保护，关锁之处。所以风藏了龙意栖，水交了龙意生，先后摆布，有尖园，方端，娟秀之砂，构成藏风聚气之巢，龙气住，意真。留住龙意，意真意到方能发福。
④、要审龙变
高山深落平源，高变低，平川忽起突泡，低变高，老树抽出嫩枝，老变少，嫩脉变美峰，少变老，窝中生乳，乳内开窝，阳变阴，阴变阳，龙来紧凑，穴逢空处，实变虚，局结中正脉在脑，角穿来，斜变正，右肥中取瘦，缓处取紧，饥内含饱，静中有动，意情百端，便是阴生阳，阳生阴，变更万般不外刚柔相济，大凡是看地见此才是阴阳媾精，汇合聚结方能发福，无此则假。
⑤、要知龙势
生、强、顺、旺、平、伏，优势之龙吉，逝世、弱、退、衰、逸、懒，惧此势之龙凶，但凡寻龙主要看清龙势之休咎；判别虚实，决议弃取。
⑥、要看龙星
龙的了局：有华表捍门，禽星塞口，龟蛇镇户，狮象把门，罗星收堂，吉星保护。
龙星另有金、木、水、火、土星，有权星、尊星、财星，另有九脑芙蓉，五脑梅花三台品字，仙桥大帐，橱柜堆栈，龙楼风阁等等好星，看龙星，指来龙结穴之星：“直者木星也，圆者金星也，方者土星也，尖者火星也，曲者水星也。”共五星，另有九星。凡是结穴之星，是坐，是立，是低，另有侧立、侧坐、侧眠等势，若兼三体，有正兼贴视之分，恰是正体星斗兼金水之类，贴如赤金贴火，视如土腹视金之类等等。今后再立、坐、眠等势的办法，定穴方能有吉无凶。
⑦、要察龙咽
龙咽，便是束气之处，一呼一吸，管辖山水，穴位必定要接气。束气之处宜短不宜长，短则气聚，长则气散，宜紧不宜宽，宽则气冷。宜小不宜大，小则气欲，大则气敛。宜活不宜硬，活则气宁，硬则气蠢，或者从摆布穿针斗斧，前回结，后顺结，要审紧此穴，然后定法，请参看如下十九种办法。
中正。则知入首处，穴亦中正。
咽斜，入首处；穴亦欹斜。
咽弯，则知入首四顾，而穴逆朝。
咽角闪，入首角少，而穴傍取。
咽缓长，入首必缓长，而洞居顶。
咽短聚，入首必短紧，而穴在近。
咽低平，行缩，则知入首和蔼，穴宜高升。
咽流急注下，入首定卓位，穴直下坠底。
咽土穴亦土。
咽石穴亦石。
束咽阴威大，则知变阳结穴。
咽阳浩大亦变阴结穴。
咽过饱雄，则求荡开，以消真气。
咽其杀强，则喜多劫，以分其威。
束咽处，四山顾恋，穴可截关面斩之。
头绪数弯，穴在曲抱而缓的地方。
狭窄而气歙，入首必穴阳。
阔大而气散，入首必穴阴。
总的说来，赌气则结，暮气则散，逢结而弱，则入首处外形丑陋断气，懂束咽之法，便可预感识穴了。前人说：入山先观水口，登穴要看明堂，如水出西北方，必合寅午戍火局，非丙龙即乙龙。
刘伯温风水法门顺口溜
丙龙结穴者，必定回顾朝寅，定然乙水自外堂来朝而委婉出于戍方，此为阳火局。
乙龙结穴者，必定回顾朝午，定然丙水自外堂来朝而委婉出于戌方，此为阴火局。故经曰：乙龙交而戌上亲。
如水出东南，巽方必合成申子辰水局，非壬龙即辛龙。
壬龙结穴者，必定回顾朝子，定然知水自外堂来朝委婉而出于辰方。此阴水局也。故经曰：辛壬相汇而聚辰。
如水出西南坤方，必合亥卯未木局，非甲龙即癸龙。
甲龙结穴者，必定回顾朝亥，定然癸水自外堂来朝而委婉出于未方，此为阳木局。
癸龙结穴者，必定回顾朝卯，定然甲水自外堂来朝而委婉出于未方，此为阴木局。故经曰：金羊受癸卯为灵，金羊未字也。
如水出东北艮方，必合已酉丑金局，非庚龙即丁龙。
庚龙结穴者，必定回顾朝已，定然丁水自外堂来朝而委婉出于丑方，此为阳金局。
丁龙结穴者，必定回顾朝酉，定然庚水自外堂来朝而委婉出于丑方，此为阴金局。故经曰：斗牛纳丁庚之气，斗牛者，丑字也。
总歌曰：乙丙交来戌上亲，辛壬汇处水出辰，癸甲水偏偏未字去，丁庚水向丑方寻。状元风水
（13）、分砂龙法诀
习地舆者必先明砂水龙脉有四形：龙形、虬龙、砂形、蛇形。
龙形者，有起有落有粗有细，有开有合，有曲有直，有显有藏，脉行千里顶顶不歪，此真龙之形也。
砂龙者，乃随龙之物也，虽卢落而不秀，顶偏偏不园，无显无藏，砂形百里，顶顶不歪，有弯无曲，步步朝向龙身，此砂形也。
虬龙者，下山之物，也无粗无细，无开无合，纵行千里，并没有开帐，列屏二水虽来，有合无交，直流斜出，此虬龙也。
蛇形之象，下山同出不开合，细走粗往曲曲不分，二水虽来，有合不交，水流直斜而出，何能结穴，此蛇形也。
总歌曰：有开有合为真龙，有弯无曲砂之踪，挺身直硬逝世虬体，曲曲无开蛇类同。阴阳至道先天取，明其地脉论真情。地舆书籍有真传，俗人末得先贤点，应按山水是曲形，禀点粗细之现象，上下有没有变与化、能起能伏龙行缦，详度山脉曲抱地，水弯集合结真穴。
穴有三等：结都门城池者上也，结庄村落州里者中也，或者只结穴场发繁华者次也。
自古以来，出圣出贤尽执政阳英俊之蓰，山川清雅之地。定时泰祥或者古洞之地，根源的地方，秀丽之乡，皆有呼应，有开有合。贤人于此推理，创作阴阳地舆之书，按天上五星皆对于山水五行。陡者属木，尖者属火，方者属土，园者属金，父老属水。五星相生相合之理，作财作官作印作禄，各种相貌纷歧，俱论寰宇人三才之正理，正体五行之法，又按天开于子，地辟于丑，人生于寅，合其三才之大道。
天地之处死：第一会成 “寅午戌火局，火生于寅，旺于午，逝世于酉，藏于戌”，又按四局永生论其休咎，点穴立向修宅开门，立城挑河，皆推正体五行。生抑制化之大道创出地舆阳宅之真法，以传后代，成为现今之国粹宝典，保国安家之道。
唐世今后失迷真传，皆不晓葬向之诀，随性命运，人之德性，有德者葬吉，无德者葬凶，老是地师无真传，不晓地舆故也。厥后出一和尚，作地舆原真之书，俱按四局水口调至一旺正向，便是真法，后人见本部太简，又添变二十四向，又套上罗经进解，尽管成部，而真法今后失迷。
要语今可遵：“入山观水口，登穴看明堂”。如能省两库，方为知阴阳。遵照无理用变局之法，其实不论正五行之生克，又不管人世之大道，违犯圣贤之真诠，误人不浅。十有八九未去寻龙点穴即先讲说地舆，析辨阴阳，相生相合为吉，相克相制为凶，甚至临地址穴，却违犯五行生克之理论，所点向法甚无道理，也点绝向，也点逝世向、衰向、病向，墓库向、洗浴向、胎向、养向、顺龙水反弓诸凶俱不管。
四局中之生抑制化，如火局当中也点水向，也点金向，而金局也点木向，木局也点金向，水局也焚烧向，老是执书看地，讲书差讹，又安全无事之茔巧舌大凶，为人改向改水，令人舍福就祸，酿成惨剧，前人又说：“每暇无事详子平，统统妙理五行内。诠机不越四局中，使劲之久豁贯穿，再验已葬之坟场，合局之家葬正向，必定发富又兴贵，又见茔地山虽好，向法不清或者绝向，败向则无不该验。”一局只有六样，按三才之理，分上中下三等，又按三等成绩就二十四气，又按山形画出五星，便是水中平洋，画出四局八向水陆雷同，一览即明，今名曰指迷真书，传播后代，觉得趋吉避凶之路也。
（14）、朝星应照法
欲知砂，龙有气无气，有穴无穴，当观朝山应照，按生克奇妙之理，方可点穴立向。
朝星之法必按子平允理财官印绶以断休咎，又按四局朝星应照，星有五行：陡者属木，尖者属火，平者属土，园者属金，父老属水。各有通论，有四局火水木金，各有朝星休咎，有五样，陡尖平园长，各有五行，金木水火土。有气无气山陡有节，虽云属木，宜按方位运用。若居东方发青色，此乃有气之木也；金星若居西方，顶面团园胃清秀发白色，此乃有气之金也；水星居北方，长而有升降发玄色，此乃有气之水也。以上用之皆大吉也。
至于无气者，如木星不宜在西方发白色，火星不宜居北方发玄色，土星不宜在东方发青色，金星不宜居南边发赤色，水星不宜居辰戌丑未方，发黄色。若犯此类者皆为无气之星也，若用之，必主凶而不吉。
五星休咎歌曰：
木星青气喜东方，若犯庚辛定不良。
火星红色居离处，若犯壬癸命必伤。
辰戌丑未四土忌，俱怕甲乙气灭亡。
金星敢喜庚辛位，若到丙丁主撇乡。
水星惟在北方好，切忌四局库中藏。
众人能识此真诀，地舆名甚四海扬。
（15）、四局朝星论财官印绶法
朝星应照分财，官，印绶，以断休咎。
火局丙龙朝星应照金星为财，朝水星为官，朝木星为印，朝火星为比肩同肋，朝土为败。以上五星惟土星大不吉，土泄火局之气，不行用也。
水局朝星应照非壬龙即辛龙。如朝火星为财，朝土星为官，朝金星为印，朝水星为比肩同肋，朝木星伤食之星，主散气败财，不行用也。
木局朝星应照非甲龙即癸龙，如朝土星为财，朝金星为官，朝水星为印，朝木星为比肩同肋，朝火星则为伤官食神之星，不行用也。
金局朝星应照非庚龙即丁龙，如朝木星为财，朝火星为官，朝土星为印。朝金星为比肩同肋，朝水星则为伤官食神之星，不行用也。
歌曰：
财官印绶比助好，伤食败气最凶极。
刘伯温在点葬鞭山后感受地说：“我爱鞭山二十年，鞭山对于我默无言，目前始悟鞭山趣，贵穴历来不容易扦。三年寻龙，十年点穴，一年学得寻龙，十年学不得点穴。”
定穴法点穴包含两大部份，一是穴场，二是穴位。“穴”古意为土室，是人类防风避雨之处，所以点穴的中心便是寻觅藏风聚气之处。
穴场：穴场是穴位的外围。穴是核，穴场是维护层，是肉是皮，穴位最大为两平方米，而穴场就大很多了。
组成穴场必需具有以下前提：
①、来龙要活泼，生动。
②、要有峰腰鹤膝（束气之处）。
③、穴星要完善，娟秀。
④、要挑选在有龙气之处定穴场，这长短常主要的一环，假如没有龙气到之处，最美也是假的。“穴下若无真气脉，眼前空有万重山。
⑤、站在穴星顶上瞭望四周八方，好象一座城堡同样，层层保护，层层关头，藏风聚气，固若金汤，前人叫回应。
初落山祖近山来，形势必需宽。
腰落余技作城郭， 吉气族斯泊分掉队龙擘脉去，贯串还可取。
脉落曲曲满是龙，气魄最豪雄。
也便是初落穴的背面，环绕穴位，未落位于穴位前 （龙虎砂外），分落位于穴摆布，山近祖山落脉，环绕穴位，腰落环绕在末落的外围，另有认好势。
详前观后，防空阔面吹胸劫背。
观左盼右，忌凹缺面割耳射肓。站在穴星顶上，瞭望周围，前面平坦宽阔，锅钳，有九曲水，玉带水流过， 或者水聚之处，有龙虎砂保护，有 斜坡由穴星不断延长到水边左近，穴位就在这一斜线上，在穴星的斜坡上，不能点在顶部（怪穴除了外）。
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