（1）曩昔不行思议阿僧祇劫，有佛号觉华定自由王如来，地藏菩萨当时为婆罗门女，其母悦帝利不信三宝，修习正道，身后陷入地狱刻苦。此女卖掉家宅财富，广求香华，于佛塔寺，大兴扶养。以致诚恭顺，摒息邪念，同心专心称念经号。其母承女孝敬，为作好事，离狱生天。
（2）地藏菩萨于曩昔无穷劫中为孝女，名曰光目。其母生前喜食鱼子，犯杀生罪沉重。光目女知母身后必堕恶道，请阿罗汉入定察看，果意其母在地狱中，受大磨难。光目女同心专心念经，恭顺扶养，以诚孝的力气，拔救母亲离地狱苦。
这两个故事，阐明地藏菩萨倡导孝道，注重超度救援怙恃。固然更加主要的，是怙恃还健在的时分，作后代的要竭尽孝道。对于怙恃除了衣食扶养，老病奉养外，最基本的是奉劝怙恃，尊崇三宝，坚信因果，止罪行善，具足正见。中国人特重孝道，其慎终追远的精力，与地藏秘诀有所符合。所以地藏菩萨在中国，遭到人们遍及的尊崇，不无事理。七月十五日的盂兰盆法会，七月三旬日的地藏法会，在我国各地普遍盛行的缘由，是地藏秘诀与中国孝道联合得很好，所以明代的紫柏、莲池、憨山、蕅益四巨匠和先师圆瑛巨匠，都分外推许地藏菩萨。其意趣地点，是将释教的度亡与中国儒家的孝道揉合一同，使释教进一步与中国社会相顺应。
（3）在曩昔长远不行说劫前，地藏菩萨曾经为大父老子。彼时有佛名师子奋迅具足万行如来。父老子见佛相好肃静。心生景仰。问佛作何行愿。而得此相？佛答：欲得此相，为当久度统统苦恼众生。父老子遂发愿，我今尽将来劫，为统统苦恼众生，悉令摆脱，我方成佛。
佛的相好，是好事肃静，具足万行的表现。地藏菩萨于长远劫前行菩萨道，阐明他是果位很高的大菩萨，为度众生，故于秽土，现声闻身。这个故事通知人们，一小我容颜长得优劣，是其思惟与举动若何的会合表示。今人不察，不在举动美，思惟美上狠下工夫，而是采纳整容，装扮的方法，成效是适得其反。师子奋迅具足万行如来回答地藏菩萨的话：‘欲证此身，当须长远度脱统统刻苦众生'的话，是发人深醒的。
（4）曩昔无穷劫前，有佛号统统智成绩如来，未落发时，为小国王，与邻国王为友，同业十善，饶益众生。一王发愿：早成佛道，普度群生，此即统统智成绩如来。一王发愿：若不先度统统众生，离开苦恼，令其实乐，得至菩提，毫不成佛。此即地藏菩萨是。
这个故事反应了地藏菩萨的大愿：’众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。'地藏菩萨度众生的特色：那边最艰辛，就到那边去。在常人的心目中，最艰辛之处，固然是地狱。所以地藏菩萨的任务物件，是在地狱里度沉重罪的众生，那些恶贯充斥的众生，只需改恶从善，诚意诵念地藏菩萨圣号，能够排除统统苦厄，使地狱相，隐而不现。大夫治病，要留意防与治相联合，地藏菩萨度众生也是如斯。对于已堕地狱的，令其离狱。但任务的重点，仍是放在末堕地狱的众生身上，若何令其护持善根，永久不造堕地狱的恶业。
你说的是法身仍是报身仍是应身呢 名字都是次要的 法号才是主要的
仿佛叫目连
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